「儒學（教）是不是宗教」是儒學研究中一個相當重要的課題。自利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610）來華傳教引起了儒教是不是宗教的思考後，康有為（1858-1927）提倡孔教運動、任繼愈（1916-2009）重提「儒教是宗教說」，皆掀起了廣泛的論辨。當學者們普遍就儒教與宗教進行對比之際，現代新儒家學者們轉而就「儒學之宗教性」進行研究。其研究成果不僅有助於儒教問題之釐清，對於儒學本質的理解也有著深刻的貢獻。
其中，唐君毅（1909-1978）與牟宗三（1909-1995）兩位先生無疑是極具代表性的人物。唐先生是站在肯定儒家宗教精神立論的。他認為儒學信仰雖重在「能信主體」的自覺一面，但其實超越性的特徵是同時被賦予於主體和客體的，從而能見天人合一之圓融境界。又其宗教論述中頗為特殊的一點，則是提倡宗教融合思想，期使儒教、基督宗教與佛教三者能和諧融合，建立一個能盡天地人三才之道的大教。另外，唐先生還肯定「三祭之禮」為宗教祭典，認為其中具有「返本報本」之精神，能將祖宗聖賢之德重現於心中，並且不是消極地解脫罪苦，而是能積極地報恩崇德。
至於牟先生則認為儒家是「即道德即宗教」的「道德宗教」、「人文教」，具有圓成的宗教精神，終極關懷在於如何成德，他並指出儒學在中國已能擔負起宗教的責任與功能。在唐、牟兩位先生的相關論述中，我們見到了現代新儒家對於宗教態度的轉變，已能正面肯定宗教之功能，並從而逐步發展相關論述。
在近年的宗教學理論之發展中，世界宗教間對話的趨勢已不可避免。諸如保羅．田立克（Paul Tillich, 1886-1965）的「終極關懷」（ultimate concern）說、路德維希．維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）的「家族相似性」（family resemblance）理論與約翰．哈伍德．希克（John Harwood Hick, 1922-2012）的「宗教多元論」（religious pluralism）皆為跨宗教對話提供了很好的平台與理論根據。而在儒學站上世界舞臺之際，能清晰掌握自身的特質與內涵是必要的先行工作，牟先生哲學式的概念分析與完整的理論架構，正能符合這方面的需求。因此本文再進一步就牟先生儒學宗教性理論進行分析，分別就「人」與「天」的角度切入，以探究其中所呈現出之「終極關懷」與「終極實體」。藉由這樣的嘗試，目的在於使儒學（教）與宗教關係之討論能進行哲學式的概念溝通，相信進行對話的雙方，彼此皆能因而獲致更深刻的理解。

一、 第一手研究書目

（一） 古籍（依作者朝代先後順序排列）

〔東周〕左丘明，上海師範大學古籍整理組：《國語》，臺北：里仁書局，1981 年。
〔西漢〕司馬遷，〔日〕瀧川龜太郎：《史記會注考證》，臺北：萬卷樓，1993年。
〔西漢〕董仲舒：《春秋繁露》，收錄於《四部叢刊》，上海：上海商務印書館縮
印武英殿聚珍版本。
〔西漢〕揚 雄，韓敬譯注：《法言》，北京：中華書局，2012年10月。
〔晉〕郭象注，〔唐〕成玄英疏，〔唐〕陸德明釋文，〔清〕郭慶藩集釋：《莊子集
釋》，收錄於楊家駱主編：《新編諸子集成（第三冊）》，臺北：
世界書局，1983年4月新四版。
〔東漢〕班固撰，顏師古注：《漢書》，臺北：臺灣商務印書館，2010年7月。
〔東漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校：《說文解字》，北京：中華書局，2007年。
〔唐〕房玄齡撰，王雲五主編：《晉書》，上海：商務印書館，1933年12月。
〔唐〕姚思廉：《梁書》，北京：中華書局，1973年5月。
〔北宋〕程顥、程頤撰，朱熹編：《河南程氏遺書》，臺北：臺灣商務印書館，1978
年。
〔南宋〕胡宏撰，吳仁華點校：《胡宏集》，北京：中華書局，1983年。
〔明〕王 畿：《王龍溪全集》，臺北：華文書局，清道光二年刻本影印，1970
年。
〔明〕〔意大利〕利瑪竇著，朱維錚主編：《利瑪竇中文著譯集》，香港：香港
城市大學出版社，2001年。
〔明〕〔意大利〕利瑪竇、〔比利時〕金尼閣著，何高濟、王遵仲、李申譯：《利
瑪竇中國札記》桂林：廣西師範大學出版社，2001年9月。
〔清〕阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1989年1月。
上海古籍出版社、上海書店編：《二十五史》，上海：上海古籍出版社、上海書店，
1989年6月。

（二） 今著（依作者姓名筆畫順序排列）

1. 王國維：《觀堂集林》，北京：中華書局，1991年12月。
2. 王治心：《中國基督教史綱》，上海：上海古籍出版社，2004年。
3. 牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，1968年。
《康德的道德哲學》，臺北：臺灣學生書局，1982年。
《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983年。
《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1985年。
《心體與性體》，臺北：正中書局，1990年。
《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1998年。
《時代與感受》，臺北：鵝湖出版社，1998年。
《從陸象山到劉蕺山》，臺北：台灣學生書局，2000年。
《周易哲學演講錄》，臺北：聯經出版社，2008年9月。
《生命的學問》，臺北：三民書局，1970年。
《道德的理想主義》，收錄於《牟宗三先生全集9》，臺北：聯經出版
社，2003年。
4. 牟鐘鑒、張踐：《中國宗教通史》，北京：社會科學文獻出版社，2003年。
5. 李 申：《中國儒教史》（上卷），上海：人民出版社，1999年12月。
《中國儒教史》（下卷），上海：人民出版社，2000年2月。
6. 李 杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》，臺北：聯經出版事業，1978年。
7. 李孝定：《甲骨文字集釋》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1965年。
8. 李明輝編：《中國經典詮釋傳統：儒學篇》，臺北：國立臺灣大學出版中心，
2004年6月。
9. 杜維明著，段德智譯：《論儒學的宗教性：對《中庸》的現代詮釋》，武漢：
武漢大學出版社出版；新華書店湖北發行所發行，1999年。
10.季旭昇：《說文新證》（上冊），臺北：藝文印書館，2002年10月。
《說文新證》，福建：人民出版社，2010年12月。
11.林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察》，臺北：幼獅文化，1996年4月。
《中國宗教與意義治療》，臺北：文海基金會，1996年。
《儒學革命——從新儒學到後新儒學》，北京：商務印書館，2011年。
12.洪漢鼎：《當代哲學詮釋學導論》，臺北：五南圖書，2011年。
13.徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》，臺北：臺灣商務印書館，1999年。
14.康有為：《康有為全集》，上海：上海古籍出版社，1987年10月。
《春秋董氏學》，北京：中華書局，1990年7月。
姜義華、張榮華編校：《孔子改制考》，北京：中國人民大學出版社，
2010年。
《中庸注》，臺灣：臺灣商務印書館，2011年12月二版。
15.孫尚揚：《基督教與明末儒學》，北京：東方出版社，1994年。
16.劉夢溪主編：《中國現代學術經典（張君勱卷）》，河北：河北教育出版社，1996
年。
17.唐君毅：《生命存在與心靈境界：生命存在之三向與心靈九境》，臺北：臺灣
學生書局，1977年。
《中國人文精神之發展》，臺北：學生書局，1979年。
《人文精神之重建》，臺北：臺灣學生書局，1988。
《中華人文與當今世界》，臺北：臺灣學生書局，1988年。
唐君毅全集編委會編：《唐君毅全集》，臺北：臺灣學生書局，1991
年。
《中國文化之精神價值》，南京：江蘇教育出版社，2006年。
18.董小川：《儒家文化與美國基督教文化》，商務印書館，2002年。
19.馮友蘭：《中國哲學史》，臺北：藍燈文化事業，1989年。
涂又光譯：《中國哲學簡史》，北京：北京大學出版社，2013年1月。
《三松堂全集》，鄭州：河南人民出版社，2001年。
20.陳獨秀：《陳獨秀文章選編》，生活．讀書．新知三聯書店編輯，北京：生活．
讀書．新知三聯書店，1984年。
21.陳煥章：《孔教論》，香港：信和印刷有限公司，1990年。
22.陳平原編：《中國現代學術經典．胡適卷》，石家莊：河北教育出版社，1996 年。
23.陳 來：《中國古代宗教與倫理——儒家思想的根源》，北京：生活．讀書．
新知三聯書店，2009年。
24.梁漱溟：《梁漱溟學術論著自選集》，北京：北京師範學院出版社，1992年。
25.梁啟超著，張品興主編：《梁啟超全集》，北京：北京出版社，1999年。
26.郭沫若著，郭沫若著作編輯出版委員會編：《郭沫若全集》（考古篇）第一卷，
北京：科學出版社，2002年10月。
27.張榮明：《中國的國教——從上古到東漢》，北京：中國社會科學出版社，2001
年。
28.張志剛：《宗教哲學研究當代觀念、關鍵環節及其方法論批判》，北京：中國
人民大學出版社，2003年。
29.劉述先：《生命情調的抉擇》，臺北：臺灣學生書局，1992年。
30.楊森富：《中國基督教史》，臺北：臺灣商務印書館，1968年。
31.趙敦華：《基督教哲學1500年》，北京：人民出版社，1994年。
32.蔡元培：《蔡元培美學文選》，文藝美學叢書編輯委員會編，北京：北京大
學出版社，1983年。
高平叔編：《蔡元培全集》，北京：中華書局，1984年。
33.蔣 慶：《公羊學引論》，瀋陽：遼寧教育出版社，1995年。
《政治儒學：當代儒學的轉向、特質與發展》，北京：三聯書店，2003
年。
34.熊十力：《熊十力全集》，武漢：湖北教育出版社，2001年。
35.鄭志明：《儒學的現世性與宗教性》，嘉義：南華管理學院，1998年。
36.鄧紅譯：《中國思想史研究》，上海：上海古籍出版社，2009年8月。
37.賴永海：《宗教學概論》，南京：南京大學出版社，2004年。

（三）翻譯書目（依西文姓氏字母順序排列）

1.〔法〕謝和耐（Gernet, Jacques）：《中國和基督教——中西文化的首次碰撞》，
張學智譯，上海：上海古籍出版社，1991年。
2.〔英〕約翰．哈伍德．希克（Hick, John Harwood）著，蔡怡佳譯：《宗教之詮
釋：人對超越的回應》，臺北：聯經出版，2013年。
3.〔美〕賽繆爾．亨廷頓，周琪等譯：（Huntington, Samuel Phillips）：《文明的衝
突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，1999年。
4.〔美〕約瑟夫‧列文森（Levenson, Joseph R.），劉偉、劉麗、姜鐵軍譯：《梁啟
超與中國近代思想》成都：四川人民出版社，1986年。
鄭大華、任菁譯：《儒教中國及其現代命運》，桂林市 : 廣西
師範大學出版社, 2009年。
5.〔德〕麥克斯．繆勒（Müller, Friedrich Max），金澤譯：《宗教的起源和發展》，
上海：上海人民出版社，2010年。
6.〔美〕保羅．田立克（Tillich, Paul）：王秀谷譯：《愛情力量及正義》，臺北：
三民書局，1973年。
魯燕萍譯：《信仰的動力》，臺北：桂冠圖書，1994年。
7.〔德〕馬克思．韋伯（Weber, Maximilian Karl Emil）：《世界宗教的經濟倫理．
儒教與道教》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。

二、 相關研究書目

（一） 古籍（依作者朝代先後順序排列）

〔魏〕王弼著，樓宇烈校釋：《王弼集校釋》，北京：中華書局，2012年。
〔清〕王先謙：《荀子集解》，臺北：藝文印書館，1977年2月。

（二） 今著（依作者姓名筆畫順序排列）

1. 文史哲編輯部編：《儒學：歷史、思想與信仰》，北京：商務印書館，2011年。
2. 王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《孟子義理疏解》，臺北：中華文化復興運動推行
委員會，1982年。
3. 任繼愈主編：《儒教問題爭論集》，北京：宗教文化出版社，2000年10月。
4. 朱維錚主編：《利瑪竇中文著譯集》，上海：復旦大學出版社，2001年。
5. 李明輝、葉海煙、鄭宗義合編：《儒學、文化與宗教——劉述先先生七秩壽慶
論文集》，臺北：學生書局，2006年。
6. 李瑞全、楊祖漢主編：《中國文化與世界：中國文化宣言五十週年紀念論文集》
，中壢：中央大學儒學研究中心，2009年9月。
7. 沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊續輯第七輯》，臺北：文海出版社，1974年。
8. 金澤、趙廣明主編：《宗教與哲學》第四輯，北京：社會科學文獻出版社，2015
年2月。
9. 陳鼓應：《莊子今注今譯》，北京：中華書局，2011年。
10.陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1998年。
11.張枬、王忍之編：《辛亥革命前十年間時論選集》，香港：生活．讀書．新知
三聯書店，1977年12月。
12.張勇編：《章太炎學術文化隨筆》，北京：中國青年出版社，1999年。
13.閔仕君：《牟宗三「道德的形而上學」研究》，成都：巴蜀書社，2005年。
14.傅樂安：《托馬斯．阿奎那傳》，石家莊：河北人民出版社，1997年。
15.舒 光：《維根斯坦哲學》，臺北：水牛圖書出版事業，1986年7月。
16.湯志鈞編：《章太炎政論選集》，北京：中華書局，1977年。

三、 第一手研究論文

（一） 學報期刊論文（依發表時間先後排列）

1. 章炳麟：〈駁建立孔教議〉，發表於《順天時報》1913年9月25日、26日，
以及1913年12月《雅言》雜誌第一期。
2. 鄭志明：〈唐君毅的「儒家宗教精神」說〉，宗教哲學第三卷第三期，1997年
7月），頁48-65。
3. 林安梧：〈關於「宗教教育」的一些哲學思考——中西宗教形態學下的對比展
開〉宗教哲學第八卷第二期，2002年10月，頁36-48。
4. 林維杰：〈牟宗三先生論儒教〉，嘉義：《揭諦》第七期，2004年7月，頁77-108。
5. 釋慧開：〈「宗教」一詞的文化脈絡比較詮釋——兼論現代宗教教育的定位與
取向〉，《普門學報》第29期，高雄：普門學報出版社，2005年，頁
137-161。
6. 陳振崑：〈唐君毅的宗教融合思想〉，《華梵人文學報》第七期，2006年7月），
頁1-39。
7. 曾錦坤：〈儒教作為基本宗教——以唐、牟觀點為主的論述〉，《中華人文社會
學報》第四期，2006年3月），頁266-291。
8. 楊祖漢：〈儒學的宗教性〉，臺北：鵝湖學誌第四十期，2008年6月，頁75-87。
9. 陳芷燁：〈唐君毅論儒學的宗教性〉，《中南大學學報》社會科學版，第14卷
第3期，2008年6月，頁335-401。
10.段德智：〈近30年來的「儒學是否宗教」之爭及其學術貢獻〉，晉陽學刊2009
年第6期，頁17-25。
11.左玉河：〈清末「排孔」思潮的興起〉，北京：北京科技大學學報（社會科學
版），第25卷第1期，2009年3月，頁124-128。
12.楊祖漢：〈牟宗三先生的哲學〉（鵝湖月刊第三五卷第三期總號第四一一，2009
年9月，頁11-24。
13.鄭炳碩：〈從牟宗三哲學看儒家的宗教性〉（鵝湖月刊第三五卷第六期總號第
四一四，2009年12月），頁42-53。
15.陳振崑：〈現代哲人牟宗三、羅光與唐君毅對於宗教性的詮釋——天人合一的
現代辯證詮釋〉，《哲學與文化》，第卅八卷第五期，2011年5月，頁
89-117。

（二） 學位論文（依發表時間先後排列）

A. 博士論文

1. 簡惠美：《韋伯論中國：〈中國的宗教〉初探》，臺北：臺灣大學歷史研究所碩
士論文，1987年。
2. 陳振崑：《唐君毅的儒教理論之研究》，新北市：輔仁大學哲學研究所博士論
文，1998年。
3. 魏彩霞：《全球化時代中的儒學創新——杜維明的現代新儒學思想》，杭州：
浙江大學人文學院博士論文，2003年。
4. 管恩森：《十字架遭遇龍圖騰——明清基督教與中國宗教文化對話》，北京：
北京語言大學比較文學研究所博士論文，2005年。
5. 周 紅：《儒學宗教性問題研究》，哈爾濱：黑龍江大學哲學與公共管理學院
博士論文，2010年。
6. 彭春凌：《儒教轉型與文化新命——以康有為、章太炎為中心（1898-1927）》，
北京：北京大學中國語文學系博士論文，2011年5月。
7. 崔 宇：《近代孔教思潮——康有為孔教思想》，保定：河北大學哲學博士論
文，2011年6月。
8. 張宏斌：《秦漢國家形態建構中的儒教因素——以董仲舒思想為核心進行的考
察》，北京：中國社會科學院博士論文，2012年。
9. 李細成：《中國哲學視域下的耶儒互動研究》，濟南：山東大學哲學與研究發
展學院博士論文，2012年。
10.張俊波：《劉述先宗教觀研究》，蘇州：蘇州大學中國哲學專業博士論文，2012
年3月。

B. 碩士論文

1. 林興浩：《韋伯論儒家的檢討》，高雄：中山大學中山學術研究所碩士論文，
1996年。
2. 於明華：《清代耶穌會士索隱釋經之型態與意義》，南投：暨南國際大學中國
語文學系碩士論文，2003年。
3. 陳芷燁：《唐君毅宗教思想研究》，湘潭：湘潭大學哲學學院碩士論文，2004
年。
4. 劉珍珍：《羅尼．泰勒的儒學宗教性研究》，北京：清華大學歷史學碩士論文，
2005年。
5. 劉 穎：《現代新儒家（1949年前）對宗教信仰的拒斥與容納》，黑龍江：黑
龍江大學哲學碩士論文，2006年。
6. 劉向榮：《宗教哲學視角下文明衝突現象研究》，西安：西安建築科技大學碩
士論文，2007年。
7. 盧建潤：《孔子生命教育與宗教體證》，臺中：東海大學宗教研究所碩士論文，
2008年。
8. 江衍鬱：《孔子內聖外王思想之淵源與宗教意涵》，新竹：玄奘大學宗教學系
碩士論文，2008年。
9. 胡朝陽：《清末儒者的儒教思想——以《翼教叢編》為例》，上海：上海師範
大學哲學系碩士論文，2009年。
10.辛本京：《唐君毅論儒學宗教性》，蘭州：蘭州大學碩士論文，2010年。
11.姜曉輝：《論任繼愈的中國哲學史觀》，黑龍江：黑龍江大學哲學與公共管理
學院碩士論文，2010年。
12.陳 偉：《儒教入憲——民元國會制憲中的國教案及其論爭》，北京：中央民
族大學法學院碩士論文，2010年3月。
13.孫書洋：《馬克思主義視域下儒學的宗教性研究》，吉林：延邊大學法學碩士
論文，2011年5月。
14.隋 亮：《儒學的宗教性分析》，新疆：新疆師範大學法經學院碩士論文，2011
年6月。
15.汪海濱：〈牟宗三的儒學宗教觀研究——以《心體與性體》為中心〉，武漢：
中南民族大學法學院碩士論文，2012年4月。
16.禹榮榮：《從牟宗三的宗教觀看儒學和基督教在現代中國的衝突與互動》，濟
南：山東大學學與社會發展學院碩士論文，2012年4月。
17.劉光宇：《從儒家的天人觀看其宗教思想與實踐》，新疆：新疆師範大學宗教
學碩士論文，2012年6月。
18.典長海：《晚明儒學的宗教轉向》，武漢：中南民族大學法學院中國哲學碩士
論文，2012年5月。
19.鄭 賀：《康有為孔教觀嬗變研究》，南京：南京大學中國哲學碩士論文，2012
年5月。
20.蔡采縈：《韋伯論儒教發展與對中國社會影響之研究》，高雄：高雄師範大學
回流中文碩士班碩士論文，2013年。
21.陳婷筠：《胡錦濤時期的宗教政策與實踐：以儒教復興個案研究(2002~2012)》，
新北市：淡江大學中國大陸研究所碩士論文，2013年。
22.于卓寰：《當代華人儒教論述之研究》，嘉義：南華大學宗教學研究所碩士論
文，2013年。

四、 網路文章（依發表時間先後排列）

1. 康曉光：〈「文化民族主義」隨想〉，Confucius 2000學術網站，2002年11月，
http://www.confucius2000.com/confucius/whmzzysx.htm。
〈仁政——權威主義國家的合法性理論〉，香港中文大學中國研究中心
網站，2004年1月28日，網址：
http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=3026。
〈中國特殊論——對中國大陸25年改革經驗的反思〉，Confucius 2000
學術網站，2004年6月16日，網址：
http://www.confucius2000.com/poetry/zgtsldzgdl25nggjydfs.htm。
2. 韓 星：《關於儒教問題的最新討論》，Confucius2000學術網站，2004年11 月
13日，網址：http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=1398。
3. 沈偉華：〈儒教之爭考〉，Confucius2000學術網站，2006年3月24日，網址：
http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2332。
4. 林安梧：〈儒教釋義：儒學、儒家與儒教的分際〉（中國社會科學院世界宗教
研究所建所50周年所慶之講演，2014年12月15日），網址：
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MzM3NDEzNQ==&mid=203847992&idx=1&sn=d46aa8c5467546d61bed85fd095e6a87&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=6#rd。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MzM3NDEzNQ==&mid=203877448&idx=1&sn=d9e4244f9d9945388d42c607fd2f890d&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=6#rd。