本論文以朱熹的論學思想為研究主題，旨在從理論根源、方法綱領及理念實踐等三個層面，探討朱熹論學的整體架構。就理論根源而言，朱熹乃是基於「理氣不離而不雜」的宇宙論思考，通過「理在氣中」的人性觀，說明「學」乃是人生道德實踐的必經歷程；而在朱熹心、性、情三分的理論架構中，因心具生理，在動態的活動歷程中，亦具有一生生不已的道德實踐性，在如其自然而不受干擾的狀態之下，此心必然能夠隨事而相應為合理的道德行為，故為學之目的乃在於排除現實氣質物欲的干擾，回復吾心的本然狀態，從而歸返於「心與理一」的道德實踐理境。在方法綱領上，朱熹則是提出「涵養居敬」與「格物窮理」之為學方法論。「涵養居敬」旨在涵蓄心靈的道德實踐動力，主要是經由外在行為的整齊嚴肅，養護此心流行的純粹性與穩定性，以保證格物工夫的動力來源；而「格物窮理」則是要通過道德之理的探索以至於真實的道德實踐，此是在朱熹天人一體的宇宙觀下，以體知的認識方式，省察人與天地萬有之間共同具備的流行律則，亦是經由日用切己之間的類推與檢證活動，印證此心性理的合理性與普遍性。在此前提之下，朱熹所提出之一套由「小學」以至於「大學」的人格教育歷程，乃是分別以「蒙以養正」及「窮理復性」為學習的目標，希冀通過此一為學禮教制度之建立，成就個體內外生命的和諧與圓滿，以尋求個體生命在整個生活世界之中的安頓與定位。

一、古籍
《周易注疏》〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注，〔唐〕孔穎達疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《尚書注疏》〔漢〕孔安國注，〔唐〕孔穎達疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《周禮注疏》〔漢〕鄭元注，〔唐〕賈公彥疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《禮記注疏》〔漢〕鄭元注，〔唐〕孔穎達疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《論語注疏》〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《孟子注疏》〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫奭疏，臺北：藝文印書館（十三經注疏本），2001年12月初版十四刷。
《荀子集解》〔唐〕楊倞注，〔清〕王先謙集解，臺北：世界書局，1978年10月九版。
《張載集》〔宋〕張載撰，臺北：漢京文化事業公司，2004年3月初版一刷。
《二程集》（全二冊），〔宋〕程顥、程頤著，王孝魚點校，北京：中華書局，2004年2月一版五刷。
《四書章句集註》〔宋〕朱熹撰，臺北：鵝湖出版社，2003年9月初版七刷。
《朱子全書》（全二十七冊），〔宋〕朱熹撰，朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年12月一版一刷。
《近思錄集解》〔宋〕朱熹編，〔清〕張伯行集解，臺北：世界書局，1967年1月再版。
《象山全集》〔宋〕陸九淵撰，臺北：臺灣中華書局（收錄於《四部備要–子部》），1965年。
《北溪字義》〔宋〕陳淳撰、王雋編，〔清〕顧秀虎補遺，臺北：世界書局，1967年1月再版。
《朱子語類》（全八冊）〔宋〕黎靖德編，王星賢點校，北京：中華書局，2004年2月二版二刷。
《論語集註考證》〔元〕金履祥，上海：上海商務印書館（收錄於王雲五主編《叢書集成初編》），1936年12月初版。
《陽明全書》〔明〕王守仁撰，臺北：臺灣中華書局（收錄於《四部備要–子部》），1965年。
《宋元學案》（全四冊）〔清〕黃宗羲撰，李心莊、陳叔諒編，臺北：國立編譯館出版、正中書局印行，1987年5月初版第六次印行。
《朱熹年譜》〔清〕王懋竑撰，何忠禮點校，北京：中華書局，1998年10月一版一刷。

二、當代專著
Wm. T. de Bary & J.W. Chaffee編著，《Neo-Confucian Education》，臺北：南天書局。
B. R. Hergenhahn、Matthew H. Olson著、王文科、王智弘譯《學習心理學──學習理論導論》，臺北：五南圖書出版公司，2002年9月二版一刷。
John Martin Rich、Joseph L. Devitis著、姜飛月譯《道德發展的理論》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002年12月一版一刷。
田 浩編《宋代思想史論》，北京：社會科學文獻出版社，2003年12月。
田 浩《朱熹的思維世界》，西安：陝西師範大學出版社，2002年8月一版一刷。
牟宗三《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1999年9月初版八刷。
牟宗三《從陸象山到劉蕺山》，臺北：臺灣學生書局，2000年5月再版四刷。
牟宗三《心體與性體》（全三冊），臺北：正中書局，2001年3月臺初版十二刷。
成中英《知識與價值──和諧、真理與正義之探索》，臺北：聯經出版事業公司，1986年10月初版。
成中英《合外內之道──儒家哲學論》，北京：中國社會科學出版社，2001年10月第一版。
伍振鷟《兩宋理學教育思潮》，臺北：偉文圖書出版公司，1978年11月初版。
何 俊《南宋儒學建構》，上海：上海人民出版社，2004年5月一版一刷。
杜成憲《早期儒家學習範疇研究》，臺北：文津出版社，1994年7月初版。
杜維明《儒家思想》，臺北：東大圖書出版公司，1997年11月初版。
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李弘祺《宋代官學教育與科舉》，臺北：聯經出版公司，1993年6月初版。
李孝定《甲骨文字集釋》（全八冊），臺北：中央研究院歷史語言研究所，1991年3月景印五版。
余英時《朱熹的歷史世界》（全二冊），臺北：允晨文化，2003年6月初版。
余英時《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化，2004年7月初版。
林安梧《論語──走向生活世界的儒學》，臺北：明文書局，1995年5月初版。
林安梧《教育哲學講論》，臺北：讀冊文化，2000年9月初版。
林安梧《中國宗教與意義治療》，臺北：明文書局，2001年7月再版。
林安梧《人文學方法論──詮釋的存有學探源》，臺北：讀冊文化，2003年7月初版。
金永植著、潘文國譯《朱熹的自然哲學》，上海：華東師範大學出版社，2003年11月第一版。
金春峰《朱熹哲學思想》，臺北：東大圖書公司，1998年5月初版。
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孟淑慧《朱熹及其門人的教化理念與實踐》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，
2003年8月初版。
胡發貴《教育與道德培養》，南京：江蘇古籍出版社，2002年5月一版一刷。
侯懷銀《德育傳統的當代價值》，武漢：湖北教育出版社，1996年12月一版一刷。
祝平次《朱子學與明初理學的發展》，臺北：臺灣學生書局，1994年2月初版。
唐君毅《中國哲學原論：導論篇》，臺北：臺灣學生書局，1986年9月全集校訂版。
唐君毅《中國哲學原論：原性篇》，臺北：臺灣學生書局，1991年6月全集校訂版。
唐君毅《中國哲學原論：原教篇》，臺北：臺灣學生書局，2004年10月全集校訂版二刷。
陳 來《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000年9月第一版。
陳 來《中國近世思想史研究》，北京：商務印書館，2003年10月一版一刷。
陳 來《宋明理學》，上海：華東師範大學出版社，2004年3月第二版。
陳雯怡《由官學到書院──從制度理念的互動看宋代教育的演變》，臺北：聯經出版公司，2004年4月初版。
陳榮捷《朱學論集》，臺北：臺灣學生書局，1982年4月初版。
陳榮捷《朱子新探索》，臺北：臺灣生學書局，1988年4月初版。
范壽康《朱子及其哲學》，臺北：臺灣開明書店，1995年2月第三版。
曾昭旭《在說與不說之間──中國義理學之思維與實踐》，臺北：漢光文化事業公司，1992年2月初版。
曾春海《朱熹哲學論叢》，臺北：文津出版社，2001年3月一刷。
張立文《中國哲學範疇發展史》（天道篇），臺北：五南圖書出版公司，1996年7月初版一刷。
張春興《教育心理學──三化取向的理論與實踐》，臺北：臺灣東華書局，1996年8月重訂版第一次印刷。
楊樹達《積微居金文說》（增訂本），北京：中華書局，1997年12月一版一刷。
費孝通《鄉土中國》，香港：三聯書店，1991年8月一版一刷。
葛榮晉《中國哲學範疇史》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987年5月一版一刷。
〔英〕葛瑞漢（Angus Charles Graham）著、〔中〕程德祥等譯《中國的兩位哲學家：二程兄弟的新儒學》，鄭州：大象出版社，2004年4月一版三刷。
賈 銳《朱晦庵與王陽明二氏學術思想之比較研究》，臺北：私立東吳大學中國學術著作獎助委員會出版、臺灣商務印書館總經銷，1973年9月初版。
趙顯圭《朱熹人文教育思想研究》，臺北：文津出版社，1998年10月一刷。
劉子健《中國轉向內在──兩宋之際的文化內向》，南京：江蘇人民出版社，2002年1月一版一刷。
劉述先《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1995年8月增訂三版。
劉紹軍《儒家學習思想研究》，武漢：華中師範大學出版社，2001年10月初版。
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錢 穆《朱子學提綱》，臺北：素書樓文教基金會，2000年2月。
錢　穆《學籥》，臺北：素書樓文教基金會，2000年2月。
錢 穆《中國學術思想史論叢》，合肥：安徽教育出版社，2004年7月一版一刷。
歐用生校閱、盧雪梅編譯《教學理論──學習心理學的取向》，臺北：心理出版社，1991年6月。
歐陽教《德育原理》，臺北：文景出版社，1986年2月修訂版。
歐陽教《道德判斷與道德教學》，臺北：文景出版社，1974年。
盧家楣主編《學習心理與教學》，上海：上海教育出版社，2000年1月一版一刷。
鍾彩鈞主編《國際朱子學會議論文集》（全二冊），臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1993年5月。
鍾彩鈞主編《朱子學的開展──學術篇》，臺北：漢學研究中心，2002年6月。
楊儒賓主編《朱子學的開展──東亞篇》，臺北：漢學研究中心，2002年6月。
《日本學者論中國哲學史》，臺北：駱駝出版社，1987年8月。

三、單篇論文
于述勝〈學與為學之方──中國傳統儒家的學習方法論〉，《清華學報》新二十六卷第一期，1996年3月，頁1–30。
李 平〈半日靜坐、半日讀書──靜坐養生與宋明諸儒的讀書治學活動〉，《孔子研究》2001年第三期，頁113–116。
李弘祺〈朱熹、書院與私人講學的傳統〉，《國立編譯館館》，第十九卷第二期，頁8。
宋邦珍〈二程「敬」的工夫論〉，《孔孟月刊》第三十九卷第十一期（總號四六七），2001年7月，頁21–26。
林安梧〈知識與道德之辯證性結構──對朱子學的一些檢討〉，《思與言》第二十二卷第四期，1984年11月，頁321–333。
林安梧〈從「以心控身」到「身心一如」──以王夫之哲學為核心兼及於程朱、陸王的討論〉，《國文學報》第三十期，2001年5月，頁77–96。
林美惠〈論朱子小學與大學思想之義理根源〉，《鵝湖》第十四卷第三期（總號一五九），1988年9月，頁23–35。
吳業文〈論朱熹的 “教” 與 “學” 思想〉，《松遼學刊》（社會科學版）（總號第八十五期），1999年第二期，頁49–51。
陳 風〈簡論朱熹的道德教育思想及其現代意義〉，《喀什師範學院學報》（社會科學版）第二十一卷第四期，2000年12月，頁88–91。
陳劍煌〈理學家對「半日靜坐半日讀書」的爭議及其運用〉，《鵝湖》第二十八卷第三期（總號三二七），缺出刊年月，頁16–24。
黃明喜〈二程「敬義夾持」修養方法略論〉，《孔孟月刊》第三十五卷第八期（總號四一六），1997年4月，頁32–38。
馮達文〈簡論朱熹之小學教育理念〉，《中國哲學史》，1999年第四期，頁49–56。
彭妮絲〈朱熹童蒙教育思想研究〉，《環球技術學院學報》第四期，2004年7月，頁25–35。
楊祖漢〈退溪與朱子持敬工夫論之涵義〉，《鵝湖》第二十一卷第十期（總號二五○），1996年4月，頁22–28。
楊斐芬〈朱子論居敬工夫〉，《建國學報》第十八期，1999年6月，頁47–60。
楊斐芬、楊幼玫、林友棻〈朱子變化氣質的教育觀〉，《建國學報》第二十一期，2002年7月，頁93–101。
黃俊傑〈德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋：中日比較的視野〉，《情境與聖化──東亞傳統教育與學禮、學規國際研討會論文集》，2004年11月5日，國立臺灣大學東亞文明研究中心主辦。

四、學位論文
林美惠《朱子學禮研究》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，1986年5月。
黃瑩暖《朱子所理解的佛教思想──以心性意涵與修持工夫為討論中心》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2001年5月。
周富貴《朱熹教育理論與實踐》，私立玄奘大學中國研究所碩士論文，2002年5月。