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研究生: 紀慧鈴
Chi, Hui-Ling
論文名稱: 應用計畫行為理論探究觀靈之行為意圖:以道教正一劉厝派為例
Exploring the intention of Observing Spirituality based upon the Theory of Planned Behavior:A case of Taoism Zhengyi Liucuo Sect
指導教授: 沈永正
Shen, Yung-Cheng
口試委員: 沈永正
Shen, Yung-Cheng
徐達光
Hsu, Ta-Kung
洪秀瑜
Hung, Hsiu-Yu
口試日期: 2024/05/28
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 國際時尚高階管理碩士在職專班
Executive Master of Business Administration Program in Global Fashion
論文出版年: 2024
畢業學年度: 112
語文別: 中文
論文頁數: 160
中文關鍵詞: 道教劉厝派觀靈術觀靈行為意圖計畫行為理論
英文關鍵詞: Taoism, Liucuo Sect, Observing Spirituality, Observing Spirituality Behavior Intention, Theory of Planned Behavior
研究方法: 調查研究內容分析法
DOI URL: http://doi.org/10.6345/NTNU202400674
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:44下載:8
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  • 道教門派繁盛,道藏經典非凡,伏藏亦甚。法教多歷代口教傳承、手寫科儀底本。教法源流分脈互融而昌旺。盡顯派別法脈特質。其信仰過程中,人們恆常希冀修行和祭祀來祈得神仙的保祐和幫助。觀靈術,神秘而又難以接近。與觀落陰層次架構不同。正一劉厝派的觀靈術,是以靈境為起始。所以簡稱為境法。在境法架構下的觀靈術,是不進地府的。觀靈狀態,無遠弗屆,瞬間即至。在虔誠的觀靈術儀式中產生強烈的心靈感應、超乎常理的暗示感受。不只道法玄學面向,而是專注觀想當時靈境裡不斷變化的萬千瞬息,亦然是美學與哲學的延伸。参加觀靈可親身體驗,直接感受宗教所帶來的精神和情感上的效果。這種自身體驗可以包括內在的心靈感受、產生敬畏和感恩、宗教療癒以及與神明或靈性力量的共鳴。
    本研究採取個人問卷調查方法,目的在應用計畫行為理論,幫助了解分析民眾為何來觀靈。研究結果發現:觀靈態度、觀靈主觀常模、觀靈知覺行為控制,是為來觀靈行為意圖的正向關鍵。而觀靈行為意圖有極高程度影響觀靈行為。又經調節分析後,得知無須區分年齡老少、教育程度高低、觀靈次數有無。觀靈行為實全然適合普羅大眾參與的活動。期望本研究結果可為相關人員提供參考,了解其行為特性,以擴增來觀靈的意願,並制定適性有效方案。

    Taoist sects flourish, and their canon of scriptures is extraordinary, with many hidden texts. The teachings have been passed down orally through generations and transcribed by hand in ritual manuals. The streams of teachings intermingle and thrive, fully displaying the uniqu characteristics of each sect’s lineage. In the process of faith, people constantly hope to gain the protection and assistance of immortals through cultivation and ritual offerings.The Observing Spirituality is mysterious and elusive, different from the practice of Guan Luo Yin. The Observing Spirituality technique of the Zhengyi Liucuo Sect starts with the spiritual realm, hence it is briefly referred to as Jing Fa. Under the framework of Jing Fa, the practice does not involve entering the netherworld. In the context of the spirit observation state,No distance is too far, instantly arrived. During the devout rituals of Observing Spirituality, intense spiritual resonance and extraordinary suggestive perceptions occur. It’s not just about the mystical aspects of Taoist teachings but focuses on the contemplation of the ever-changing moments within the spiritual realm at that time, which is also an extension of aesthetics and philosophy Participating in Observing Spirituality allows one to experience firsthand the spiritual and emotional effects brought about by religion. This personal experience can include inner spiritual feelings, generating awe and gratitude, religious healing, and resonance with deities or spiritual forces.
    This study employs a personal questionnaire survey method with the aim of applying the Theory of Planned Behavior to understand and analyze why people engage in Observing Spirituality. The findings reveal that attitudes towards Observing Spirituality, subjective norms, and perceived behavioral control are positive key factors influencing the intention to engage in Observing Spirituality. Moreover, the intention to engage in Observing Spirituality has a significant impact on the actual behavior. Through moderation analysis, it was found that there is no need to distinguish between different ages, levels of education, or frequency of engagement. Observing Spirituality is entirely suitable as an activity for the general public. It is hoped that the results of this study can provide relevant personnel with a reference to understand the behavioral characteristics, thereby increasing the willingness to engage in Observing Spirituality and formulating effective strategies.

    謝誌 i 摘要ii Abstract iii 目錄 v 表目錄 x 圖目錄 xiv 第壹章 緒論1 第一節 研究背景與動機1 第二節 研究目的2 第三節 研究流程4 第貳章 文獻探討5 第一節 劉厝派5 一 劉厝派道法脈源流5 二 劉厝派近代重大道務6 三 劉厝派道法二門7 四 專門吉事項目8 第二節 觀靈術9 一 觀靈術溯源9 二 觀靈術與相關科學研究15 三 觀靈術著名歷史實踐21 第三節 觀靈術境法實踐範疇27 一 觀靈術儀軌27 二 觀元辰宮與觀桃花宮36 三 觀前世未來37 四 會冥38 第四節 觀靈術道德倫理規範39 一 觀靈施術者道德倫理規範39 二 觀靈受術者道德倫理規範40 第五節 計畫行為理論42 一 計畫行為理論發展42 二 計畫行為理論模型各構面定義44 三 計畫行為理論實踐範疇47 第參章 研究方法49 第一節 研究架構49 第二節 研究假說50 第三節 操作型定義及題項衡量51 第四節 統計分析工具56 一 基本分析56 二 項目分析57 三 因素分析59 四 量表信度統計分析61 五 調節效果分析63 第五節 研究倫理64 第肆章 研究結果65 第一節 項目分析65 一 觀靈態度構面獨立樣本檢定65 二 觀靈主觀常模構面獨立樣本檢定67 三 觀靈知覺行為控制構面獨立樣本檢定68 四 觀靈行為意圖構面獨立樣本檢定69 五 觀靈行為構面獨立樣本檢定71 第二節 因素分析72 一 觀靈構面共同性72 二 觀靈構面解說總變異量78 三 觀靈構面成分矩陣a 85 四 觀靈構面探索性因素分析90 五 觀靈構面旋轉成分矩陣a 91 第三節 量表信度統計分析 94 一 觀靈態度構面量表信度 94 二 觀靈主觀常模構面量表信度 95 三 觀靈知覺行為控制構面量表信度 95 四 觀靈行為意圖構面量表信度 96 五 觀靈行為構面量表信度97 第四節 敘述性統計分析98 一 人口統計變數98 二 宗教信仰變數103 三 觀靈構面變數108 第五節 效度迴歸分析109 一 觀靈態度構面對觀靈行為意圖影響109 二 觀靈主觀常模構面對觀靈行為意圖影響111 三 觀靈知覺行為控制構面對觀靈行為意圖影響114 四 觀靈行為意圖構面對觀靈行為影響116 第六節 調節效果分析119 一 年齡變數調節效果119 二 教育程度變數調節效果126 三 参加觀靈次數變數調節效果133 第伍章 結論與建議140 第一節 研究結論140 第二節 研究貢獻與實務意涵145 第三節 研究限制與未來研究建議148 參考文獻149 中文部份149 英文部份152 網站部份153 附錄154 研究問卷設計154

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    黃秋田: https://youtube.com/@HungFeiWu
    鼎新門: https://youtube.com/@liuscout
    鼎新門-網路祭祀中心-網站: http://www.8k.com.tw/dumn.html
    鼎稔學苑道炁功:
    https://www.facebook.com/share/DCJqky1tzKqtrghC/?mibextid=qi2Omg
    臺北市政府觀光傳播局: https://www.tpedoit.gov.taipei/
    劉厝派: https://youtube.com/@user-xv6zq8pd6x。

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