第一章為緒論，第一節簡述研究背景與動機；第二節說明此研究之方法與目的及研究範圍與限制；第三節對文本進行文獻探討及版本考察，包括：前言、版本及作者、文本內容簡介、相關史實考證。
第二章論述漢族中心意識的持守及其限制，首先定義漢族中心意識之內容，接著提出文本中呈現與此相關的三個子題：第一節天命觀以及宿命觀；第二節漢族中心的價值觀；第三節大一統觀以及正統觀。第一節首先簡述天命觀及宿命觀在傳統中國文學中之樣貌，進而羅列作者表現於文本中的情節，包括：（一）表現在民族意識－－天命在唐；（二）表現在婚姻觀念－－宿命因緣；（三）表現在人物塑造－－降生謫降。第二節簡述漢族中心的價值觀，並從文本中抽提出可與之相印證或顛覆之者，包括：一、順從權威及其顛覆；二、階級意識之反撲；三、圓滿和諧的結局。第三節論述一、大一統觀的誤執與惡用；二、正統觀的隱伏與約束。
第三章論述父權中心主義的屈服及其顛覆，定義說明父權制後，緊接第一節是文本中對父權中心的屈服表徵，包括：中國傳統父權制的特點，藉由中西方社會、政治、經濟情況之比較，以歸納突顯中國傳統父權制的特徵，以及（一）生殺權的掌握；（二）婚姻狀況之主宰；（三）父權制的衍伸。第二節自文本中析出顛覆父權的情節，即男女主角的弒父行為；第三節析論文本中對父權中心的克服與和解。
第四章論述男性中心主義的表現及其反動，首先簡述男性中心的定義，第一節羅列中國政治、社會以男性中心為主的種種情形，包括：一、男尊女卑，此綱目下簡列出男尊女卑的三種情形（一）夫尊妻卑，（二）不平等的政治、社會和法律地位，（三）女人不觀，之所以只羅列此三項目，並非意指中國男性中心之情形僅此三種，而是依文本中所呈現情節而選列之；二、負心休妻，此綱目針對文本中男主角薛丁山對女主角樊梨花之三休三棄的經典片段而設；三、貞潔苛求，此綱目為自古迄今中國社會所無法跳脫之兩性不公平藩籬，文本中對此綱目亦有突出之情節安排；四、一夫多妻，此綱目是男性中心主義的特有變態演出，針對薛丁山一男娶三女之橋段而設；五、男性後代，文本中薛丁山所娶三女皆產下男性後代，此綱目針對此情節安排剝析其幕後成因；六、男性中心的審美視角，此綱目就文本的人物形象塑造分析其所以如此呈現之潛在心理。第二節男性中心的反動，此節為文本中對男性中心的顛覆表現，包括：一、女強男弱；二、陣前招親；三、妻尊夫卑；四、郎貌女才。第三節弔詭：屈服顛覆，綜合論述文本對男性中心主義的屈服又顛覆的內涵，並提出個人對兩性關係之淺見。
第五章分為兩節，第一節總論，將此研究之漢族、父權、男性三大中心彼此之關係發表個人之看法及濃縮式整理；第二節回顧與展望，抒寫筆者對此研究之收穫與感想，並提出未來可能研究之方向。

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