近幾年來，一些娛樂機構開始製作「遊樂型鬼屋」，開創了早期附屬於遊樂園或學校裡的「遊樂型鬼屋」的新版圖，不但帶起絡繹不絕的人潮也吸引了媒體的目光，而這股流行現象，也轉變了原本附屬於遊樂園的鬼屋型態，遊樂園進而將鬼屋視為主要商品打造宣傳，使鬼屋不再是附屬品，成為另一個主題樂園。隨著新形態「遊樂型鬼屋」的興起，一些旅遊網站上開始出現「遊樂型鬼屋」的相關資訊，尤其大部分的「遊樂型鬼屋」皆於暑假期間推出，因此許多旅客到外縣市出遊時，也會將「遊樂型鬼屋」納為遊玩的景點，並且帶著本身既存的觀光凝視去體驗，「遊樂型鬼屋」便成為另類的觀光勝地之一。
而娛樂機構之所以會有製作「遊樂型鬼屋」的發想，是由於今日我們所處的時代，是「體驗經濟」與「空間消費」的時代。二者分別代表著「體驗」與「空間」皆已成為扣連消費過程中重要的消費素材，甚至可以結合成主要的經濟商品，遊樂型鬼屋著實體現了其中的消費型態與經濟價值。然而，遊樂型鬼屋的空間與一般消費空間不同，它建構給遊客的觀光意象是恐怖的，提供的是令人感到「驚悚可怕」的消費氛圍，有別於其他例如咖啡廳、書店等消費空間的研究，因此本研究為一初探性研究，試圖找出遊樂型鬼屋消費背後所隱含的意義。
研究者於結論中試圖做一個有系統的整合，整理與歸納出恐怖文本與遊樂型鬼屋之間的互文性，參與遊樂型鬼屋的遊客透過恐怖文本中的觀賞經驗，建構了中的恐怖意象，這個恐怖意象所迎合與最終呈現的目標是遊樂型鬼屋的觀光凝視。因此，遊樂型鬼屋會引用恐怖文本中經常被使用的元素去創造情境。恐怖文本的閱聽人與遊樂型鬼屋遊客追求的是恐怖的想像，他們抱著「被嚇」的期待，會以「自己有沒有被嚇到」作為評價遊樂型鬼屋的準則。遊樂型鬼屋的遊客對於恐怖感的慾求是難以滿足的，他們會不停的主動追尋更具恐怖快感的恐怖文本，是一種施虐與受虐的消費行為。遊客在遊樂型鬼屋內的展演是認同性別政治的一種操演，是「刻意的」表現，不論是內鬼或是進入體驗的遊客，都共享著同一套社會建構下的性別化腳本，女性遊客會展現懼怕和被保護的需要，男性遊客則是展現無懼和保護的能力。然而，內鬼們心中依據的腳本是沒有男同性戀者的角色的，因此，男同性戀者的展演是角色的模糊化。

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