本研究主要探討筆者在教學生涯中所記錄的學生樣貌及自身對教育界現況的感受與反思，並以兒童肖像作為創作題材，用批判的態度篩選題材內容，進行系列創作。

本文共分四章。第一章緒論，說明從與兒童互動中觀察到教育虛偽的內涵，釐清創作動機與內容。第二章自學理方面進行耙梳，從社會關懷出發，以兒童人權、兒童肖像、現代肖像、社會批判及色彩等相關議題做進一步深究。第三章由內容、形式及技法，詳細說明在「頭頭是道面面觀」系列繪畫創作實驗中，刻意簡化色彩，運用照相寫實手法，並藉由時尚界流行的糖果色系，以糖衣」的意象來諷刺表裡不一的毒藥。第四章為創作的實踐歷程及作品的深度剖析，讓每一幅肖像說自己的故事。

末尾的結論，筆者力圖經由兒童肖像系列繪畫及社會批判方式的論文研究來佐證自己的創作語彙，並期待真正的真、真正的善、真正的美有回歸教育界的一天。

This research mainly discusses the students' appearance recorded by the author during the teaching career and her own feelings and reflections on the current situation in the education field. The child portraits are used as the subject of creation, and the subject matter content is selected with a critical attitude to create a series of creations.

This essay is divided into four chapters. The first chapter is the introduction, explaining the connotation of educational hypocrisy observed from the interaction with children, and clarifying the creative motivation and content. The second chapter analyzes the paintings from theories. Starting from social care, the author further studies other related issues such as the rights of child, child portraits, modern portraits, social criticism and colors. The third chapter elaborates on the content, form, and technique of painting in the series of "Speak in Their Own Words." By deliberately simplifying the colors, by photorealism, and candy color system which from the popular fashion industry, to satirize with the image of sugar coating, to cover the poisons. The fourth chapter is the practical process of creation and the in-depth analysis of the works. Each work has something to say.

At the end of the conclusion, the author tried to prove his creative vocabulary through the series of children's portrait paintings and social criticism methods, and hoped that the true truth, true goodness, and true beauty would return to the education world.

一、 中文書目
1. 王受之(2001)，《世界現代美術史發展》。藝術家，臺北市。
2. 史作檉(2014)，《史作檉講藝：藝術的終極關懷》。典藏藝術家庭，臺北市。
3. 司法院公共關係室(2011)，《小六法》。五南，臺北市。
4. 李長俊(1993)，《西洋美術史綱要》。雄獅美術，臺北市。
5. 柯錫杰(2016)，《心的視界：柯錫杰的攝影美學》。大塊文化，臺北市。
6. 陳香君(2004)，《藝術檔案·社會閱讀》。典藏藝術家庭，臺北市。
7. 黃光男(2013)，《美感探索》。聯經，臺北市。
8. 黃聖哲(2013)，《美學經驗的社會構成》。唐山，臺北市。
9. 臺灣省立美術館編輯委員會(1994)，《阮義忠攝影展:回顧》。臺灣省立美術館， 臺中市。
10. 劉瑞祺(2012)，《近代肖像意義的論辯》。遠流，臺北市。
11. 鄭惠華編(2007)，《藝術與社會：當代藝術家專文與訪談》。臺北市立美術館，臺北市。

二、中譯書目
1. Arthur C.Danto(2004)，林雅琪、鄭惠雯譯，《在藝術終結之後》。麥田，臺北市。
2. Arthur Rothstein(1993)，李文吉譯，《紀實攝影》。遠流，臺北市。
3. Gisele Freund吉澤爾·弗倫德(1990) 盛繼潤、黃少華譯，《攝影與社會》。攝影家，臺北市。
4.. Herbert Read(2018)，梁錦鋆譯，《藝術的意義The Meaning of Art》。遠流，臺北市。
5. John Garrett約翰.葛里特(1991)，袁瑤瑤譯，《黑白攝影的技術與藝術》。攝影家，臺北市。
6. Kandinsky(2015)，吳瑪悧譯，《藝術的精神性》。藝術家，臺北市。

三、期刊論文
1. 王大用(1997)復興崗學報61期「超現實主義」繪畫發展的研究。復興崗學報，臺北市。
2. 吳俞青(2016)，《童心&童趣—吳俞青繪畫創作研究》。國立臺灣師範大學美術系碩士班西畫創作組碩士論文。
3. 胡朝景(2009)，《從尼采談藝術創作》。新竹教育大學專題演講文稿 / 2009.7.22
4. 連雅綺(2016)，《從自拍探討真實與假象—連雅綺創作研究》。國立臺灣師範大學美術研究所西畫創作組碩士論文。
5. 劉秀庭(2015)，《童顏凝視—劉秀庭繪畫創作研究》。國立臺灣師範大學美術研究所碩士論文。

四、網路資料
1. 江侑蓮，攝影大師的暗房密技──郎靜山的集錦攝影山，人文歷史深度旅遊雲 端應用計畫 臺灣深度之旅. 文化部. [2017-03-01]
https://web.archive.org/web/20170301111706/http://travel.culture.tw/template/StrokePage.aspx?Sid=53# 2020年11月6日檢索
2.《阿Q正傳》思想解讀，從小人物悲劇透視社會
https://kknews.cc/culture/e9zoaaq.html 2020年8月7日檢索
3. 全國法規資料庫https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=Y0000062 2020 年11月1日檢索
4. 非池中 西洋藝術史 寫實主義藝術(19th)Realism https://artemperor.tw/knowledge/43 2020年10月12日檢索
5. 混亂時代：19世紀招貼畫中「諷刺的皮鞭」https://kknews.cc/culture/6p5ko6p.html/ 2020年9月7日檢索
6. 國家人權博物館https://www.nhrm.gov.tw/content_322.html 2020年11月1日檢索
7. 趙忠傑的公共政策與公民社會論壇 法蘭克福學派的批判理論 2006-05-14
https://blog.xuite.net/ajackperson/twblog/128793244 2019年10月4日檢索
8. 攝影與繪畫：一次技術與藝術的碰撞https://kknews.cc/culture/q34b5r.html 2020年11月6日檢索
9. https://fashionmagazine.com/style/trends/spring-2017-candy-colours/ 2021年1月20日檢索
10. https://www.facebook.com/melaniejasminphotography 2020年11月26日 檢索
11. https://www.trendhunter.com/slideshow/candycolored-fashion-styles 2021年1月20日檢索