本研究旨在探討朱子之讀書法。為獲得完整而正確的了解，一方面從朱子早年的為學
經歷，探討其讀書法之形成過程；一方面從其整體理論，探討其讀書法之思想基礎。
而後歸納朱子對讀書的種種言論，分出倫次。最後則以陸象山和顏習齊的批評，從不
同角度討論朱子論讀書之得失。
朱子讀書法的思想基礎，直接的是格物致知論，而格物致知論是依據性理論提出的修
養方法，性理論又以理氣論為依歸，所以朱子由讀書到論道，有其一貫的體系。
本文分析朱子論讀書法的要點，主要分成二部分：一是通論讀書法；二是有關重要典
籍的閱讀次序及要領。在通論讀書法，朱子論及讀書的原則、心理條件與具體方法。
關於讀書原則，第一個原則便是要從大處著眼，小處著手，而有盡讀古今書藉之意。
第二，讀書的範圍雖廣，但其目的則是以修明心性本體為主旨，因此須以讀切近心性
的書籍為先。第三，讀書所得者為前人的知識，必須經過本身實踐來體驗，所以知行
並進才是真讀書。
其次，朱子論讀書時特別重視讀書的心理條件，強調須專心一志、虛心客觀、著緊用
力、從容寬和，使心靈維持均衡和諧、寬緊適中的狀態，才能發揮心靈的高度功能，
達到讀書的效果。
至於具體的讀書方法，朱子所論大致可分為三個方面，一是理解內容，二是知識的融
合，三是面對疑難的態度。理解內容的要領有五，為（1 ）名義精確，（2 ）層層解
析，（3 ）隨文解義，(4) 周遍細密, (5) 領悟統會。知織融會的方法則為: (1) 諷
誦, (2) 緊記, (3) 熟讀玩味, （4 ）切已體察。面對疑難的態度則為謹慎辨疑，不
可輕疑又不可無疑。
第二部分關於重要經籍閱讀次序及要領，朱子主張首先應讀四書，四書通透後，再讀
五經。四書五經熟透之後，須進一步研讀史書，以便從歷史經驗察識道理之效驗與權
變處。史書之外，諸子百家及一切有益之書皆應閱讀，以求博學多識。至於四書五經
及史傳的閱讀要領，大致不出於前述之原則、心理條件和方法。
朱子之論讀書，原自形上的理氣論，而進入性理論。從讀書而明理，以求性理之全，
是以讀書為方法，以通天人為目的。就讀書的一面來說，對學者提供了許多可以實用
的途經。以歷來論及讀書方法的資料看，朱子實有了比較完備的體系。