本研究旨在以批判詮釋法、理性建構比較法，分析、批判弗雷勒的教學模式，俾供我
成人教學革新的參考。具體而言，本研究目的如下：
一、探討弗雷勒教學模式的思想基礎；
二、探析弗雷勒教學模式的人性論、知識論、價值論之基礎；
三、闡釋並批判弗雷勒動態的對話教學模式；
四、根據前述研究結果，提供改進我國成人教學之參考。
根據本研究之探究，有如下的重要發現：
一、弗雷勒的對話教學思想主要受到下列三方面的影響：
1.巴西壓制性的社會；2.當代存在主義、馬克斯、新馬克斯的思潮；3.弗雷勒個人生
命困境的體驗。
二、弗雷勒的對話教學模式植基於人文取向的人性論；動態辯証的知識論；人道的程
序倫理。
三、弗雷勒的對話教學模式特色，在於教學係建基於以「辯證對話」為主導的動態程
序結構上。
四、弗雷勒的對話教學模式立論的價值論、方法論有其合理性，惟其限制在於價值論
中的實踐性及方法論中的程序規準之立論，仍深受質疑，尚待建立合理穩固的後設理
論。
五、弗雷勒對話教學之貢獻在于為成人教育奠定了深厚的理論基礎，並樹立新的成人
教學典範，惟其限制在于對話情境建立不易，師資培育不易，推廣困難。
六、批判詮釋方法與理性建構法確能用以詮釋，評析弗雷勒的教學模式。
綜合前述研究發現，本研究提出以下幾點建議，以為革新我國成人教學之參考：
一、建立適宜我國社會文化背景的成人教學模式；
二、加強批判我國現行的成人教學發展方向，建立深厚的成人教學理論；
三、提高文盲教育的教學層次，重視人文取向的教學目的；
四、開展更具有社會文化批判意義的成人教學方法；
五、建立植基于社會文化的成人教材教法；
六、加強成人教育師資之培育；
七、建立「我一汝」的相互尊重之師生關係；
八、進一步研究的建議：
1.加強對我國當前的社會實在及成人教學發展之研究，了解批判教學模式在我國之可
能運用。
2.從後設理論分析觀點，再深入評析對話教學背後的「權力」、「語言」、相互主體
性, 在建立成人教學模式上的意義。
3.從社會語言學的觀點研讀「葡萄牙文」，與弗雷勒的葡文原典直接對話，形成與本
研究有別的詮釋視野。
4.運用參與觀察法，更深入地分析弗雷勒教學模式運用的條件與限制並以實驗研究法
，進一步發現批判教學模式在我國推廣運用的可能性與限制。