本文旨在探討《莊子》中涉及政治意涵的思想，並從中提取能夠與當代對話的資源，替當代議題帶來新的觀看視角與反思進路。全文以〈天下〉與〈齊物論〉共同關注的諸子之爭為起點，討論「是非」、「此彼」的區分如何導致人我之別，又「天籟」的任讓如何能夠解消差異與對立。接著以《莊子》中的情感為焦點，探討情感在人我之分的情境中起了什麼樣的作用，從情感可能帶來的負面影響開始，一步步深入思考莊子面對情感的態度，論證「天籟」與「心齋」的轉化能力，讓我們在面對殊異他者時如何運用情感作為溝通的基礎。最後，在前述探討人我之別、立場對立的問題與解方之上，展開《莊子》政治的相關討論，從與去政治化的《莊子》政治觀詮釋之對話為始，梳理戰國時期社會與政治之背景，依此重探在宥天下、無為之治的內涵，並引入漢娜・鄂蘭（Hannah Arendt）的政治思想相互對話，開展《莊子》中以旁觀者姿態參與天下的政治意涵。

一、古籍
漢・司馬遷著，瀧川龜太郎撰：《史記會注考證》，臺北縣：漢京，1983 年。
漢・許慎著，清・段玉裁注：《新添古音說文解字注》，臺北：洪葉，2013 年增修版。
漢・鄭元注，唐・孔穎達等注疏，清・阮元校刊：《禮記》，引自《十三經注疏》，臺北縣：藝文印書館，1960 年再版。
晉・杜預注，唐・孔穎達等正義，清・阮元校刊：《左傳》，引自《十三經注疏》，臺北縣：藝文印書館，1960 年再版。
明・王夫之：《莊子解》，收於《船山全書》第十三冊，長沙：嶽麓書社，2011 年。
明・憨山德清：《老子道德經憨山註．莊子內篇憨山註》，新北市：妙音印經會，2019 年。
清・郭慶藩編：《莊子集釋》，臺北：萬卷樓，2007 年再版。
清・王先謙：《莊子集解》，北京：中華書局，1987 年。
清・林雲銘：《莊子因》，上海：華東師範大學出版社，2011 年。

二、現代論著
尤銳著，孫英剛譯，王宇校：《展望永恆帝國：戰國時代的中國政治思想》，上海：上海古籍，2013 年。
王叔岷：《莊子校詮》，臺北：中研院史語所，2007 年四版。
王威威：《莊子學派的思想演變與百家爭鳴》，北京：人民出版社，2009 年。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，2002 年。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983 年。
牟宗三：《莊子・齊物論》，收於《牟宗三先生講演錄》第四冊，新北：財團法人東方人文學術研究基金會，2019 年。
吳怡：《新譯莊子內篇解義》，臺北：三民，2008 年二版。
汪文聖：《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾・海德格・鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，臺北：聯經，2019 年）。
法蘭西斯・福山著，洪世民譯：《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》，臺北：時報，2020 年。
唐君毅：《中國哲學原論・原道篇（一）》，臺北：學生書局，1986 年
唐君毅：《中國哲學原論・導論篇》，臺北：學生書局，1986 年。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書局，2014 年。
徐復觀：《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1974 年。
荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998 年。
國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成》，北京：中華書局，2007 年。
康德著，鄧曉芒譯：《判斷力批判》，臺北：聯經，2004 年。
張默生：《莊子新釋》，臺北：漢京文化，1983 年。
畢來德著，宋剛譯：《沉默的中國》，高雄：無境文化，2015 年。
畢來德著，宋剛譯：《莊子四講》，臺北：聯經，2011 年。
畢來德著，周丹穎譯：《駁于連：目睹中國研究之怪現狀》，高雄：無境文化，2011年。
陳鼓應註譯：《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務，2011 年。
黃錦鋐：《新譯莊子讀本》，臺北：三民，1992 年。
楊儒賓：《儒門內的莊子》，臺北：聯經，2016 年。
葛瑞漢著，張海晏譯：《論道者：中國古代哲學論辯》，北京：中國社會科學出版社，2003 年。
葛榮晉：《先秦兩漢哲學論稿》，北京：中國人民大學出版社，2014 年。
漢娜・鄂蘭著，李雨鍾、李威撰、黃雯君譯：《過去與未來之間：政治思想的八場習練》，臺北：商周，2021 年。
漢娜・鄂蘭著，林宏濤譯：《人的條件（全新修訂版）》，臺北：商周，2021 年。
漢娜・鄂蘭著，蔡佩君譯：《政治的承諾》，新北：左岸，2017 年新版。
漢娜・鄂蘭著，羅納德・貝納爾編，曹明、蘇婉兒譯：《康德政治哲學講稿》，上海：上海人民出版社，2013 年。
劉書剛：《在物之間：莊子的倫理意識與語言觀念》，北京：北京大學出版社，2020年。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變（修訂版）》，北京：中國人民大學出版社，2010 年。
劉滄龍：《內在他者：莊子・尼采》，臺北：聯經，2022 年。
劉榮賢：《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經，2004 年。
劉澤華：《中國政治思想史集（第一卷：先秦政治思想史）》，北京：人民出版社，2008 年。
賴錫三：《道家型知識份子論——《莊子》的權力批判與文化更新》，臺北：臺大出版中心，2013 年。
錢穆：《莊子纂箋》，北京：九州出版社，2011 年。
霍耐特著，劉心舟譯：《承認：一部歐洲觀念史》，上海：上海人民出版社，2021年。
鍾振宇：《道家的氣化現象學》，臺北：中研院文哲所，2016 年。

三、期刊論文
王志楣：〈論戰國時期「情」概念的發展——以《孟子》、《莊子》、〈性自命出〉、《荀子》為範圍的考察〉，《先秦兩漢學術》第十六期（2011年9 月），頁33-60。
王奕然：〈析論郭象《莊子注》的創造性詮釋——以「堯讓天下於許由」為觀察中心〉，《中國學術年刊》第30 卷第2 期（2008 年9 月），頁1-31。
何乏筆：〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，《中國文哲研究通訊》第22 卷第4 期（2012 年12 月），頁41-73。
林明照：〈《莊子》他者倫理中的情感性〉，《哲學論集》第49 期（2018 年2 月），頁61-79。
林明照：〈《莊子》兩行的思維模式與倫理意涵〉，《文與哲》第28 期（2016 年6月），頁269-292。
林修德、顏樞：〈跨文化視域下當代漢語哲學的發展：從氣化主體到民主政治——何乏筆教授與賴錫三教授對談紀錄〉，《東華漢學》第21 期（2015 年6 月），頁261-272。
畢來德著，宋剛譯：〈莊子九札〉，《中國文哲研究通訊》第22 卷第3 期（2012 年9 月），頁5-39。
陳鼓應：〈莊子論情：無情、任情與安情〉，《中國哲學》第四期（2014 年4 月），頁50-59。
劉滄龍：〈「不齊之齊」與「氣韻」（Aura）：從王船山《莊子解》談莊子齊物思想的美學政治意涵〉，《文與哲》第28 期（2016 年6 月），頁321-346。
鄧育仁：〈公民哲學的理念：從政治自由主義到公民儒學〉，《政治與社會哲學評論》第59 期 （2016 年12 月），頁93-151。
賴錫三：〈《莊子》的雅俗顛覆與文化更新——以流動身體和流動話語為中心〉，《臺大文史哲學報》第77 期（2012 年11月），頁73-113。
賴錫三：〈莊子與羅蘭巴特的旦暮相遇——語言、權力、遊戲、歡怡〉，《臺大中文學報》第37 期（2012 年6 月），頁39-87。
謝明陽：〈〈齊物論〉「成心」舊注詮評〉，《東華漢學》第3 期（2005 年5 月），頁23-49。
任博克、林明照、賴錫三：〈《齊物論》的儒墨是非與兩行之道——弔詭、反諷、幽默的不道之道〉，《商丘師範學報》第38 卷第2 期（2022 年2 月），頁1-20。

四、學位論文
蔡欣樺：《《莊子・內篇》的情感論》，臺北：國立臺灣大學哲學所碩士論文，2018年。

五、外文文獻
Ziporyn, Brook, Ironies of Oneness and Difference: Coherence in Early Chinese Thought: Prolegomena to the Study of Li, Albany: State University of New York Press, 2012.
Shmuel Lederman,“The actor does not judge: Hannah Arendt’s theory of judgement”,
Philosophy and Social Criticism, 42(7), 2016, p. 727-741.