本創作論文以黑夜白晝為題，黑夜與白晝是時間的總和，兩者乃為一個整體，由於地球自轉而產生了黑白晝夜。人類在這宇宙自然定律之下不停運轉。而人類情感之總體，如同黑夜白晝，也蔚為一個整體，是一體之兩面。

筆者以東方美學中的虛靜精神為創作的出發點，從傳統中尋求自我認同以及創新的價值。藉由風景作為畫作的載體，並試圖將時間融入作品當中，使深化的時間性成為畫作裡主要的情緒傳達，期盼作品能呈現出一種具精神性的風景樣貌。

由於當代藝術多數受到科技、物質主義、消費主義的影響，鮮少關注自然與沉默的部分。筆者透過藝術創作中的自我探索與尋求，不斷地去蕪存菁，並且體悟到東方美學裡優雅而富詩意的內涵，以及沉默的力量。然筆者使用的是西方傳統創作媒材－油彩，而非東方藝術的主要語言－水墨，如何將此內涵及美學觀傳達出來為一大挑戰。因此，希望藉由論述，理解東西方民族的宇宙觀與美學觀，並分析東西方風景繪畫中因觀看方式之不同所產生的構圖形式，從中找出差異性和同質性，兼容並蓄地表達在藝術創作之中。

中文書目
1.王秀雄著《美術心理學》，台北，台北市立美術館，1991。
2.史作(木聖)著：《水墨十講》，台北市，典藏藝術家庭，2008。
3.朱光潛著：《談美》，台中，晨星，2003。
4.余秋雨著《藝術創造論》，台北，天下遠見，2006。
5.李霖燦著《中國美術史稿》台北，雄獅，1987。
6.何政廣編著：《世界名畫家全集 魏斯》，台北，藝術家出版社，1996。
7.高莽著：《俄羅斯美術隨筆》，台北，立緒文化，2006。
8.陳淑華著：《油畫材料學》，台北，洪葉文化，1998。
9.陳英德, 張彌彌合著：《菲特烈：浪漫主義風景畫大師= Friedrich》，台北，藝術家，2008。
10.黃文叡著：《現代藝術啟示錄》，台北，藝術圖書公司，2002。
11.傅佩榮著：《文化的視野》，台北，立緒文化，民1997。
12.傅佩榮著：《傅佩榮解讀莊子》，台北，立緒文化，2002。
13.曾肅良：《眺望文化的群島》，台北，典藏藝術家庭，2004。
14.張光琪：《世界名畫家全集/魔幻超現實大師 馬格利特》，台北，藝術家，2003。
15.漢寶德著：《漢寶德談美》，台北，聯經，2004。
16.劉文潭著：《現代美學》，台北，台灣商務，1967。
17.謝碧娥著：《杜象詩意的延異—西方現代藝術的斷裂與轉化》，台北，秀威資訊科技，2008。
18.謝碧娥著：《杜象—從反藝術到無藝術》，台北，秀威資訊科技，2008。
19.謝東山主編：《台灣當代藝術1980-2000》，台北，藝術家出版社，1992。

外文中譯書目
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2.司邁特(Barry Smart)著，李衣雲、林文凱、郭玉群譯：《後現代性》，台北，巨流圖書公司，1997。
3.神林恆道、潮江宏三、島本浣主編，潘襎譯：《藝術學手冊》，台北，藝術家，1996。
4.亞瑟．丹托（Arthur Danto）著：《美的濫用》（The Abuse of Beauty：Aesthetics and the Concept of Art），鄧伯宸 譯。台北，立緒文化，2008。
5.亞瑟．丹托（Arthur Danto）著：《當藝術終結之後》（After the End of Art : contemporary art and the pale of history），林雅琪、鄭惠雯 譯。台北，麥田，2004。
6.馬克斯．多奈爾著《歐洲繪畫大師技法漢材料》楊紅太．楊鴻晏譯。北京，清華大學出版社，2006。
7.馬凱碩（Kishore Mahbubani）著：《亞半球大國崛起》（The New Asian Hemisphere），羅耀宗 譯。台北，天下雜誌，2008。
8.海倫．威斯格茲(Helen Westgeest)著《禪與現代美術》曾長生 內文翻譯，郭書瑄 註釋翻譯，台北，典藏藝術家庭，2007。
9..瓊¬¬¬-呂克-夏呂姆(Jean-Luc Chalumeau)著《西方當代藝術批評史》陳英德．張彌彌譯。台北，藝術家，2002。
10.瓊¬¬¬-呂克-夏呂姆(Jean-Luc Chalumeau)著《藝術原理¬-柏拉圖至今的藝術哲學、批評和歷史》陳英德．張彌彌譯。台北，藝術家，2007。
11.羅伯特．休斯(Robert Hughes)著，歐陽昱譯：《新的衝擊》，天津，百花文藝出版社，2002。

中文雜誌
《藝術家》，March，2009。

文章及網路資料
1.北京文藝網：http://www.artsbj.com/Html/lilunjia/wz_2423_1291_2.html文：李建群 2010/1/1 瀏覽
2.樂多網文化評論 / 藝術：http://magz.roodo.com/article/609 專欄作家 張雁茹 2010/1/19瀏覽