本研究主要以孫中山先生的民族主義為張本，探討民族主義的功能與國家現代化關係，並進一步分析台灣當前政治主張中有關民族主義論述。本文並試以當代管理學大師彼得‧聖吉提出「學習型組織」中有關「自我超越」、「改善心智模式」及「建立共同願景」的概念，應用於國家社會組織之中，以期能針對具有政治學意涵的民族主義，進一步瞭解民族主義所具有影響社國家社會的社會學意涵功能。本文要研究的問題如下：
一、近代中國民族主義的興起與發展過程中，孫中山先生的民族主義扮演的功能為何？
二、孫中山先生的民族主義對中國現代化所產生的功能為何？
三、民族主義對於台灣當代政治發展所扮演的角色為何？
透過討論及歸納，本文研究發現如下：
一、孫中山先生所倡導的民族主義之所以能夠成功，除了順應時代潮流之外，主要是透過各種可能的宣傳管道，逐漸改變一般社會大眾的國家觀念，由人民心智模式的改變，最後終能使國民革命成功。所以民族主義具有改變人民心智模式的功能。透過心智模式的改變，國家將更容易產生一股排山到海的革命力量。
二、民族主義對於國家現代化的過程中，能夠產生出三項功能：首先，具有「自我超越」功能，它推動人民去改革現有的政治體系，以達成政治現代化的目標；其次，具有「改變心智模式」功能。孫中山先生國民革命的成功即是透過不斷革命的宣傳，以改變人民對體制內改革的失望，增加體制外改革的希望，最後終能獲得一般社會大眾的支持，成功推翻滿清、建立民國；最後，具有「建立共同願景」功能。民族主義口號提出，也就是對中國的未來提出了希望，強調推翻滿清是中國未來發展的方向。國民革命成功之後，孫中山先生更以三民主義來做為國家發展的藍圖，以「世界大同」作為建國最後的理想境界。孫中山先生所提出的共同願景，在當時大環境之下，成功地將個人的願景轉化成為能夠鼓舞組織的共同願景，最後能在大家形成共識之後，共同努力實現國家現代化的目標。
三、當代台灣政治發展過程中，由於島內台獨意識逐漸抬頭，分析台獨主張可以發現，台獨論述雖然強調血緣、文化等因素做為「台灣不是中國的一部份」的支持論證，這與民族主義主張相同。事實上，台獨論述與民族主義所具有「改善心智模式」與「建立共同願景」相同，強調台灣族群基於相同血緣、文化、歷史，應朝向獨立建國的目標前進。透過各種選舉、電視辯論等等節目，將不同於過去的政治主張得以傳播開來，在潛移默化之中，逐漸改變人民原有的態度各種選舉宣傳來改變人民政治主張（改善心智模式）的功能。其次，面對中國大陸不放棄對台使用武力的威脅下，原先主張統一中國的大陸政策似乎並不能給予台灣人民政治上的確定感。而台灣民族主義的台獨主張，雖不能有效解決兩岸僵持的情形，但在面對中共的威脅之下，透過建立一個獨立自主的台灣國（建立共同願景），以轉移台灣未來國家發展，在面對中共時的不確定感。
四、民族主義是個人對生於斯、長於斯民族的認同感。它追求一個民族榮譽及聲望。國家榮譽受到挑戰就是個人的恥辱。反之，國家榮譽的增加給個人帶來莫大的幸福和滿足感。儘管國家榮譽實質上是形而上學的東西，但它表現或顯現在種種的情況和事件上，諸如國家面積、獨立主權、軍隊的有效性、經濟地位等等。民族國家榮譽感即是人民對國家發展的「願景」，在民族主義思潮及運動中，能提供組織全體成員對未來美好的展望。所以透過民族主義具有「建立共同願景」，將能產生出強大的力量，得以改造社會及國家。
關鍵字：民族主義、現代化、自我超越、改善心智模式、建立共同願景

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