本論文主要是透過悲劇的認知概念去擬議中國有無古典悲劇的存在？是否可以說中國古代戲曲具有悲劇這種文類？而這樣的論定擬議，則須要從悲劇的戲劇構成加以客觀了解，才能得其判準。 關於悲劇的戲劇構成，本論文擬議出四個必要元素，即悲劇英雄，悲劇情節，悲劇力量，悲劇情感。而悲劇英雄的基本條件是他必須有著悲劇的自苦與自覺，若只有悲劇自苦而缺少悲劇自覺，只能算為殉難英雄；若只有悲劇自覺，但卻不是因自我堅持而使自身陷入苦難，非自苦而是他苦，則可算為受難英雄。悲劇情節的基本構成，則擬議為悲劇事件與悲劇結構兩方面觀之，悲劇事件應劇有衝突性與苦難性這兩項基本特性；悲劇結構則應具有完整發展與一定長度這兩個基本要求。悲劇力量則是指製造苦難的迫害力量，包括有社會悲劇力，自然悲劇力，自我悲劇力與虛冥悲劇力四種。至於悲劇情感，則以崇高感為悲劇的主要表現情感。 以王季思等人編審而定的中國十大古典悲劇來檢視，其中有七部作品皆具有上述所擬之悲劇構成四要素，因此可議定為中國之悲劇，至於趙氏孤兒、精忠旗、清忠譜三劇，由於主角的表現最終沒有提升到悲劇英雄的高度，因此這三劇因缺乏悲劇的靈魂--悲劇英雄，便從悲劇的領域被刪除。 至此，本論文的主題目的已告完成，而實際地解析十大古典悲劇作品，尚可歸納出屬於我國悲劇的特殊，這是悲劇的文類時代性與民族性，是應該被與容許而加以提出的。這份特殊包括有四個必要元素下的特殊內涵，是與西方古典悲劇不同的，如悲劇英雄多屬女性且沒有複雜的性格描寫，是偏向扁平化的類型人物；悲劇的衝突多半是倫理性的衝突；悲劇力量多來自於社會的強大勢力；悲劇情感主以悲苦感為表現內容。簡言之，中國古典悲劇是倫理性、社會性、苦情性的悲劇。 此外，中國古典悲劇尚有自屬的構成元素，是特殊元素也。觀察歸納，可擬議三項特殊元素：悲劇曲調、悲劇手法、悲劇結局。悲劇曲調是指中國劇作家使用特定的悲感曲套或曲牌來表達悲情；悲劇手法是指中國劇作家習慣採用喜感性的場面或文字來襯托悲情；至於悲劇結局，則是中國古典悲劇的重大特色，即一種補償性的結局，使善惡終得果報，便使觀眾單純的圓融心靈可以被滿足，也被安慰。