【提 要】
愛情是文學創作主要動力之一，也是原始民歌中的重要題材。自漢魏以來，寫女子相思、閨怨之情的詩歌奕代繼作，迭見不鮮。但，筆者蒐集資料過程當中，就發現有關「思婦」題材的專文文論很少，中國詩歌中「思婦」題材的研究，多混為一談在「愛情詩」、「閨怨詩」、「宮體詩」、「棄婦詩」的文論中。大多為散論性，或為局部性的研究，其中較為全面而且有專門性的是，大陸學者康正果寫的《風騷與艷情 － 中國古典詩詞的女性研究》一書中曾論述過「思婦」者，另外，臺灣學者梅家玲的〈漢晉詩歌中「思婦文本」的形成及其相關問題〉一文，較為系統地說明「思婦文本」的特質與形成過程。
所謂「思婦」，簡而言之，即為幽居深閨，日夜思夫，盼夫來歸的婦女。傳統社會之婚姻觀與性別規範下的婦女處境、政教理想、擬代風氣對思婦題材形成過程中給了很大的影響。最早的思婦詩多出於，民間婦女之口，感於哀樂，緣事命題，沒有固定題目。後來文人擬作漸多，曹魏詩人徐幹，曾以〈室思〉為題寫思婦懷人，詩中有「自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。」之句，因其構思之巧，比喻之切，此後「自君之出矣」就成了固定題目。
其間，十分引人注意的是，這些思婦詩，除早期不明作者的樂府古辭外，絕大多數皆出於男性文人之手，以「全知全能」手法來描寫思婦形象情懷，而且用「代言」方式來代寫思婦微吟長嘆者，卻為數更多。那為什麼這明明是「女子的所思」，卻往往出自於「男人之所寫」呢？ 又為什麼身為男性之文人，會願意寫失意婦女的情愁悲怨呢？而且他們寫作的根據如何？並完成之後，又具有什麼樣的意義與影響？這些都是蒐集資料當中，相當使人好奇的問題。
因此，筆者依據逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》和宋郭茂倩編《樂府詩集》，在現存的完整或較完整的漢魏時期的詩篇中，找出有關思婦題材的詩歌。至於本文的研究方法與處理原則，基本上，先將漢魏的思婦詩加以更深入的分析，再予以整理、歸納其重要點，並聯繫當時的現實社會與詩人的遭遇、思想情緒，進行簡要的說明。同時，詩人如何繼承發展了自《詩經》以來中國古代思婦詩的藝術傳統及其風格，進行探討，以期對漢魏思婦詩有深一層了解。

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