東坡從嶺南北歸，《自題金山畫像》云：「心似已灰之木，身如不繫之舟．問汝平生
功業，黃州惠州儋州．」此詩，從東坡一生坎坷的宦海浮沈來看，誠乃充滿深沈的自
嘲與感歎．然而，我們如換一個角度，改從文學的立場來看，那麼，初貶黃州與再貶
嶺南確是東坡文藝創作的兩個巔峰．黃州時期，詩詞俱佳，在嶺南則專力為詩，詞作
極少，使得嶺南詩的地位益形重傲，無論內容、風格均獨樹一幟，是探索東坡晚年心
境思想與現實生活的最重傲材料．對於嶺南詩的成就．前人備極推崇，淡遠自然的詩
風完成於此時，豪放雄健的詩風於此時尤有進一步的發展，四言詩體的成就更是超越
前期．在內容方面，自具特色的嶺南風土，提供了東坡取之不竭的新鮮詩材，大大開
拓了東坡詩的領域，再益以對自己一生心志行事的感慨抒發，使嶺南詩不僅具有廣度
，更具深度，為東坡困頓的晚年留下豐富、光彩的紀錄．
本文捨卻傳統上以題材、形式、技巧、評價來分章的研究方法，而將嶺南詩歸納成嶺
南風土，遷居與卜築、家居生活、內心的寂寞、躬治園圃，仁民與愛物、真摯友誼、
濃厚親情、仙思與道術、登臨紀遊等不同層面的主題加以論析，這種章節架構似乎較
能將東坡的生活情貌與詩篇意蘊一起彰顯出來，此亦「知人論世」法的一種運用．由
於嶺南是東坡一生的終結期，在解說時，亦酌量回顧東坡過嶺前的相關情事，這不僅
是一種探源的工作，更可幫助我們比較、觀察東坡過嶺前後思想行為的發展．此外，
兼採以詩證詩、以文證詩，甚至以詞證詩的雸究方式，援此以證彼，期能相互發蒙，
以求對東坡情志與嶺南詩的正確思繹與深入考索．
昔日，范成大請陸游作書發明東坡詩之意，陸氏謝不能．因為東坡詩意深語緩，詩外
偶事，須一篇篇深入鑽研，始能窺其端的．倘若不經此步驟，所識浮淺，難望深造有
得．基於這種考量，本文於詩採獨立論析，然合數詩、各章、乃至全書又構成一完整
主題．從中，嶺南詩的意蘊與東坡在嶺南的現實生活、心境思想當已具體鮮明地呈現
出來，這是本文的研究目標，至若詩風之比較研究、理論之分析探討，請俟異日．