本論文透過對於採集過程、部落遷移史、歌者生命史、音樂分類與分析的探討，勾勒出1967年這次民歌採集的樣貌。
1960年代民歌採集運動發起人之一的史惟亮，1967年7月22日帶領東隊成員葉國淦、林信來三人，在當地居民協助下，至卓溪村的Panitaz卓溪部落與Sinkan中正部落進行採集，其成果有36首布農族歌謠。
從日本學者馬淵東一與布農族學者海樹兒・犮剌拉菲的研究，可得知卓溪村的早期遷徙歷史。經本論文研究，卓溪村的形成可分為三個階段。此外，本論文建構了歷史錄音中的歌者生平背景，發現歌者間具有的氏族關係，除有姻親關係，還有家族間合作換工關係。再將錄音資料中的歌謠重新認定曲數後，以族內觀點，將錄音資料分類，並進行歌謠探討與分析。布農族歌謠劃分為兩個種類：不具專屬名稱以及具專屬名稱。從36首歷史錄音中，卓溪村布農族人稱前者為tusasaus，tusasaus亦指演唱行為；具專屬名稱的形式，這36首曲目則包含malastapang、pisidadaidaz、pistahu、pislahi、manvavai形式。且不管演唱具或不具專屬名稱的歌謠，族人都會認為是在「進行tusasaus」——唯有歌唱malastapang時，則不會被認定是「在tusasaus」。本錄音中依據族人觀點劃分，有tusasaus 24首、malastapang 3首、manvavai 3首、pisidadaidaz 2首、屬於pistahu或pislahi的祭歌1首。另外還有1首歌謠受到教會影響的歌謠，以及2首日語歌謠，足見布農族族群遷徙與歷史發展的痕跡。
現今有關布農族音樂的研究，大多以西部為主，東部地區的成果較少，本研究對於東部布農族人的歌謠文化，提供了認知的可能性。

This thesis describes the collecting of folk songs that took place in 1967, including the collection process, the history of tribal migration, the life stories of folk singers, and the classification and analysis of their music.
In 1967, Shih Wei-Liang, one of the initiators of the Collecting Folk Song Movement launched in mid-1960, led a team, including Ye Guo-Gan and Calaw Mayaw, to collect folk songs. On July 22nd, with the assistance of local residents, they visited the Panitaz and Sinkan Tribes in Zhuoxi Village. They collected a total of 36 Bunun tribal songs.
The research of Japanese scholar Mabuchi Toichi and Bunun scholar Haisul Palalavi provide valuable insights into the early tribal migration history of Zhuoxi Village. Through the study presented in this thesis, the formation of Zhuoxi Village can be divided into three stages. This thesis also delves into the life backgrounds of the singers recorded in historical records, leading to the discovery of clan (Siduh) relationships among them. These relationships not only included marital ties but also involved cooperative labor exchange relations between families.
After reidentifying the songs from the recorded materials, the songs are categorized and analyzed based on a Bunun Tribe insider perspective. Among the 36 historical recordings, the Bunun songs are classified into two categories: those without specific names (called "tusasaus") and those with specific names. "Tusasaus" also refers to the act of singing. The songs with specific names include malastapang, pisidadaidaz, pistahu, pislahi, and manvavai. Whether the songs have specific names or not, the tribe members consider them as part of the act of singing (tusasaus), except for the malastapang songs. Based on this insider perspective, the recordings are categorized into 24 tusasaus songs, 3 malastapang songs, 3 manvavai songs, 2 pisidadaidaz songs, 1 song belonging to either pistahu or pislahi, 1 song influenced by the church, and 2 songs in Japanese.
Currently, most of the research on Bunun music focuses on the western region, with limited contributions relating to the eastern areas. This study aims to shed light on the song culture of the eastern Bunun people and hopes to increase awareness and understanding of their musical traditions among a broader audience.

專書
 
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研究報告
 
吳榮順。〈許常惠教授民歌採集運動時期歷史錄音還原第二期計畫成果報告書〉。宜蘭縣：國立臺灣傳統藝術總處籌備處，2009。
吳榮順。〈許常惠教授民歌採集運動時期歷史錄音還原第三期計畫成果報告書〉。宜蘭縣：國立臺灣傳統藝術總處籌備處，2011。
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音樂專輯
 
《台灣原住民音樂紀實1：布農族之歌》/吳榮順製作。臺北市：風潮音樂，1993，專輯。
《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏Vol.01：聽見1967：長光部落》/呂鈺秀，洪嘉吟文稿。臺北市：師大，2020，專輯。
《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏Vol.02：聽見1966：五峰鄉賽夏族》/呂鈺秀，趙山河，陳信誼文稿。臺北市：師大，2021，專輯。
《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏Vol.03：聽見1967：第三屆全省客家民謠比賽》/呂鈺秀，官曉蔓文稿。臺北市：師大，2022，專輯。
《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏Vol.04：聽見1967：寒溪村泰雅族》/呂鈺秀，廖英杰，余錦福，黃志堅文稿。臺北市：師大，2022，專輯。
《波昂東亞研究院臺灣音樂館藏Vol.05：聽見1967：馬蘭阿美族》/呂鈺秀，孫俊彥文稿。臺北市：師大，2023，專輯。
《臺灣山地民謠－原始音樂帶 第一集》許常惠採編/。臺灣省政府民政廳，不詳。
 
網路資料
 
Suter Gottfried（1980）。[原文標題:is-atumashig tama dihanin tu hudas]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/65/60/4d.html（2023/06/22瀏覽）。
中央研究院數位文化中心「開放博物館」，https://openmuseum.tw（瀏覽日期202210/17）。
原住民族委員會「原住民族人口及健康統計年報」，https://cip.nhri.edu.tw/annual_report/stat/pop（瀏覽日期2023/03/27）。
國立傳統藝術中心「2019臺灣音樂年鑑」https://taiwanmusicyearbook.ncfta.gov.tw/2019/idea（瀏覽日期2023/03/30）。
花蓮縣卓溪鄉戶政事務所網站，6月份人口統計月報https://jshr.hl.gov.tw/News_Content.aspx?n=31793&s=127709.（瀏覽日期2023/3/30）