寓言是一種以簡潔故事帶來有力教誨意義的文體。魏晉時期文學蓬勃發展，筆者認為在當時的志怪小說裡，有許多人類和神鬼、動物之間的往來故事，背後實具有教化意涵，也有寓言最重視的言外之意，故筆者以干寶《搜神記》這樣的志怪代表作來研究之。
本論文共分為十章。第一章先確定研究動機與目的，並透過文獻探討來訂立研究範圍和材料，然後說明研究方法和步驟。第二章探討干寶撰集動機，以知人論世法探究其生平和時代背景，知曉其發明「神道不誣」和「神道設教」的雙重企圖，並分析《搜神記》的寓言性。第三章至第八章則是《搜神記》各類型寓言的探究。茲以比較分析法區分歸納為七種主題，如下所述：
第三章討論陰陽災異型寓言。卷六到卷九讖緯君臣災異，筆者便以君臣雙方來做探究，前者還分賢能、昏庸、篡位和新起之君四類；後者僅劃分漢、晉二期來看。另有外族入侵等災異。干寶透過時代動盪圖象，寄寓褒貶以顯心憂。
第四章討論法術異能型寓言。卷一到卷五收錄諸多奇聞軼事，載有術士所施如同神鬼法術般的異能，以及人死化為鬼神而具備的異術。從變異到人術等多方舉證，干寶既誡人明哲保身，也勸導術士應正確用術於助人一途。
第五章討論人鬼互鬥型寓言。卷十六到卷十九有許多人勝鬼敗或人敗鬼勝的故事情節。干寶強調智慧和勇敢的人格特質，人若具備之則可勝鬼，反之則否，這就是筆者分成兩種寓意呈顯的原因。
第六章討論人鬼（神）婚戀型寓言。筆者先針對身體樣態、家世背景、相見原因、分離緣故、贈物理由、後代子嗣六個層面來探究人鬼婚戀寓意，加上比較人神婚戀的差異，以推知在命定思維下，干寶欲突破魏晉門閥制度的苦心。
第七章討論夢境預兆型寓言。卷十和散見於各卷的夢境書寫，干寶似要構築喻世的人生版圖，故筆者以人生如夢、死而復生之夢等相關議題為主，探究這些夢境所預示的人生哲理。
第八章討論動物恩仇型寓言與孝親摯愛型寓言。卷二十的動物恩仇必報思維是干寶透過歷來因果報應觀點，將主旨藉由各類動物對人的報恩或復仇故事予以深化，並進行道德教化。而卷十一則多為弘揚孝順親人故事，此部分與前者至為相關，故列於同章書寫。
第九章專門探究《搜神記》寓言的敘事手法，包括：敘事角度、敘事時間、敘事邏輯結構、敘事修辭等，相信如此更能多方探究干寶的撰集苦心，不唯寓意呈現部分，亦有小說寫法上的創新開拓和影響後世作品之考察。
最末第十章為結論，以《搜神記》寓言的思想價值和對後世影響之兩大層面來探討，期能更加彰顯此書的思想性和重要性。

本論文所羅列的參考書目，乃分成古籍、專書、單篇論文、學位論文，以及網路資源五個部分。其中古籍是按照成書年代的先後順序排列，倘若引用了不同出版社所出版的相同書籍，則依照出版年代先後順序排列。至於專書、單篇論文和學位論文方面，則是依據作者的姓氏筆畫由少至多的次序排列，並在姓氏相同時，再按名字筆畫由少至多排列，以此類推。如果同一作者有多篇論文，則再按論文時間的先後次序排列。最後的網路資源則僅有一筆資料，亦羅列示出。
一、古籍
〔春秋〕左丘明傳，〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達疏：《春秋左傳注疏》（景印文淵閣四庫全書，第一四三冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷十一。
〔春秋〕左丘明傳，〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達正義：《春秋左傳正義》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔春秋〕李耳著，〔魏〕王弼注，〔清〕紀昀校訂：《老子道德經》（台北：文史哲出版社，1990年）。
〔春秋〕晏子，薛安勤譯注，趙佩玲校對：《晏子春秋譯注》（台北：建安出版社，1998年）。
〔戰國〕墨子著，李漁叔註譯：《墨子今註今譯》（台北：台灣商務印書館，1992年）。
〔戰國〕莊周，〔晉〕郭象注：《莊子集釋》（台北：廣文書局，1971年）。
〔戰國〕莊周，〔宋〕林希逸口譯：《莊子口譯》（台北：弘道文化事業有限公司，1971年）。
〔戰國〕莊周，陳應鼓註譯：《莊子今註今譯》（台北：台灣商務印書館，1975年）。
〔戰國〕莊周，〔清〕郭慶藩集釋：《莊子集釋》（台北：貫雅文化事業公司，1991年）。
〔戰國〕莊周，〔清〕王先謙集解：《莊子集解》（台北：東大圖書股份有限公司，2004年五版）。
〔戰國〕公羊高撰，〔漢〕何休解詁，〔唐〕徐彥疏：《春秋左傳注疏》（景印文淵閣四庫全書，第一四五冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷十三。
〔戰國〕公羊高撰，〔漢〕何休注，〔唐〕徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔戰國〕韓非子，張素貞校注：《韓非子（上）》（台北：國立編譯館，2001年）。
〔秦〕呂不韋編撰，吳金華、儲道立譯注：《呂氏春秋譯注》（台北：建安出版社，1998年）。
〔秦〕呂不韋編撰，朱永嘉、蕭木注釋，黃志民校閱：《新譯呂氏春秋》（台北：三民書局，2009年）。
〔漢〕毛亨傳，鄭玄箋，〔唐〕孔穎達疏：《毛詩注疏》（景印文淵閣四庫全書，第六十九冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷十九。
〔漢〕毛亨傳，鄭玄箋：《毛詩鄭箋》（台北：學海出版社，1999年）。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達疏：《尚書注疏》（台北：中華書局，1965年）。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達疏：《尚書注疏》（景印文淵閣四庫全書，第五十四冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷七。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達正義：《尚書正義》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔漢〕鄭玄：〈周易乾鑿度〉（景印文淵閣四庫全書，第五十三冊，台北：台灣商務印書館，1986年）。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏，林尹註譯：《周禮今註今譯》（台北：臺灣商務印書館，1972年）。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》（景印文淵閣四庫全書，第九十冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷八。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《禮記注疏》（景印文淵閣四庫全書，第一一五冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷二。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《禮記注疏》（景印文淵閣四庫全書，第一一六冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷五十三。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達正義：《禮記注疏》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔漢〕司馬遷著，瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》（台北：文史哲出版社，1997年）。
〔漢〕董仲舒：《春秋繁露》（台北：中國子學名著集成編印基金會，1978年）。
〔漢〕劉安撰，〔清〕劉文典集解：《淮南鴻烈集解》（台北：文史哲出版社，1992年）。
〔漢〕劉向撰，向宗魯校證：《說苑校證》（北京：中華書局，1991年）。
〔漢〕史游著，〔唐〕顏師古注：《急就篇》（台北：台灣商務印書館，1966年）。
〔漢〕班固撰，〔唐〕顏師古注，楊家駱主編：《漢書》（台北：鼎文書局，1991年）。
〔漢〕王充著，蔡鎮楚注譯：《新譯論衡讀本（下）》（台北：三民書局，1997年）。
〔漢〕王充著，韓復智註譯：《論衡今註今譯（下）》（台北：國立編譯館，2005年）。
〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》（台北：洪葉文化事業股分有限公司，2001年）。
〔漢〕劉熙：《釋名》（台北：台灣商務印書館印行，出版年月不詳）。
〔漢〕王符著，彭丙成注譯：《新譯潛夫論》（台北：三民書局，1998年）。
〔魏〕劉劭撰，蔡崇名校注：《人物志》（台北：台灣古籍出版有限公司，2000年）。
〔魏〕何晏等注，〔宋〕邢昺等疏：《爾雅注疏》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔魏〕王弼、韓康伯注，〔唐〕孔穎達疏，〔晉〕韓康伯注：《周易注疏》（景印文淵閣四庫全書，第七冊，台北：台灣商務印書館，1986年），卷十一。
〔魏〕阮籍：〈達莊論〉，《阮步兵集》，收錄於〔明〕張溥編輯：《漢魏六朝百三家集》（台北：文津出版社，1979年）。
〔晉〕陳壽撰，〔宋〕裴松之注，楊家駱主編：《三國志》（台北：鼎文書局，1992年）。
〔晉〕陳壽撰，〔宋〕裴松之注，盧弼集解：《三國志集解》（上海：上海古籍出版社，2012年）。
〔晉〕陳壽原著，王根林等譯：《白話三國志》（上海：上海古籍出版社，1996年）。
［晉〕干寶著，汪紹楹校注：《搜神記》（台北：里仁書局，1982年）。
［晉〕干寶著，黃鈞註譯：《新譯搜神記》（台北：三民書局，2010年1月二版二刷）。
〔晉〕葛洪著，陳飛龍註譯：《抱朴子今註今譯》（台北：台灣商務印書館，2001年）。
〔劉宋〕范曄著，〔唐〕李賢注，楊家駱主編：《後漢書》（台北：鼎文書局，1975年）。
〔劉宋〕范曄著，韓復智、洪進業註：《後漢書》（台北：五南圖書出版股份有限公司，2003年）。
〔劉宋〕劉義慶編撰，劉開驊、柳士鎮譯注，《世說新語》（台北：台灣書房出版有限公司，2008年）。
〔劉宋〕劉義慶：《幽明錄》，收錄於魯迅：《古小說鉤沈》本（香港：新藝出版社，1976年）。
〔劉宋〕劉義慶著，鄭晚晴輯注：《幽明錄》（北京：文化藝術出版社，1988年）。
〔劉宋〕宗炳：〈明佛論〉，收錄於〔清〕嚴可均編：《全上古三代秦漢三國六朝文》（台北：世界書局，1963年）。
〔梁〕蕭統編，〔唐〕李善注：《文選》（台北：台灣中華書局，1965年）。
〔梁〕蕭統編，〔唐〕李善注：《昭明文選》（台北：文津出版社，1987年）。
〔梁〕劉勰著，王更生注譯：《文心雕龍讀本》（台北：文史哲出版社，1999年）。
〔梁〕僧佑撰，劉立夫、胡勇譯注：《弘明集》（北京：中華書局，2011年）。
〔唐〕歐陽詢：《藝文類聚》（台北：新興書局，1960年）。
〔唐〕房玄齡等著，楊家駱主編：《晉書》（台北：鼎文書局，1992年）。
〔唐〕魏徵等撰，楊家駱主編：《隋書》（台北：鼎文書局，1996年）。
〔唐〕劉知幾撰，〔清〕浦起龍釋：《史通通釋》（台北：九思出版有限公司，1978年）。
〔唐〕李白著，郁賢皓選注：《李白選集》（上海：上海古籍出版社，1990年）。
〔唐〕唐玄宗注，〔宋〕邢昺疏：《孝經注疏》（台北：新文豐出版社，2001年）。
〔唐〕白居易，吳大奎譯注：《元稹、白居易詩》（台北：錦繡出版社，1992年）。
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〔宋〕李昉等撰：《太平御覽》（台北：台灣商務印書館，1997年）。
〔宋〕歐陽修、宋祈撰：《新唐書》（台北：鼎文書局，1994年）。
〔宋〕蘇軾著，楊家駱主編：《蘇東坡全集（上）》（台北：世界書局，1969年）。
〔宋〕蘇軾著，〔清〕王文誥、馮應榴輯注《蘇軾詩集（上）》（台北：學海出版社，1983年）。
〔宋〕蘇軾著，王水照選注：《蘇軾選集》（台北：群玉堂出版事業股份有限公司，1991年）。
〔宋〕黃庭堅著，任淵、史容等注：《山谷詩集注2》（台北：藝文印書館，1969年）。
〔宋〕洪興祖撰：《楚辭補注》（台北：頂淵文化事業有限公司，2005年）。
〔宋〕洪邁：《夷堅志》（台北：明文書局股份有限公司，1994年）。
〔宋〕朱熹註：《詩經集註》（台北：群玉堂出版事業股份有限公司，1991年）。
〔宋〕朱熹註：《四書章句集註》（台北：鵝湖出版社，2002年）。
〔元〕托克托等撰，楊家駱主編：《宋史》（台北：鼎文書局，1979年）。
〔明〕胡應麟撰：《少室山房筆叢》（上海：上海書店，2009年）。
〔明〕葉子奇：《草木子》（台北：廣文書局，1975年）。
〔清〕顧炎武：《日知錄（三）》（台北：台灣商務印書館，1956年）。
〔清〕王夫之：《讀通鑒論》（台北：廣文書局，1974年再版）。
〔清〕蒲松齡：《聊齋志異》（上海：上海古籍出版社，1986年）。
〔清〕蒲松齡，任篤行主編：《聊齋志異》（濟南：山東友誼出版社，1997年）。
〔清〕張竹坡評點：《皋鶴堂批評第一奇書•金瓶梅寓意說》（台北：里仁書局，1981年）。
〔清〕紀昀編纂：《四庫全書總目提要》（台北：藝文印書館，1989年）。
〔清〕紀昀：《閱微草堂筆記》（台北：三民書局，2006年）。
〔清〕趙翼撰，曹光甫校點：《陔餘叢考（下）》（上海：上海古籍出版社，1963年）。
〔清〕馬國翰：《玉函山房輯佚書（五）》（台北：文海出版社，1967年）。

二、專書（中文專書在先，國外譯本在後）
王立、劉衛英編著：《中國古代復仇故事大觀》（上海：學林出版社，1997年）。
王平：《中國古代小說敘事研究》（河北：河北人民出版社，2003年）。
王仲犖：《魏晉南北朝史（下）》（台北：頂淵文化事業有限公司，2004年）。
王思焜編著：《中國古代文學理論教程》（南京：南京師範大學出版社，1999年）。
王國良：《六朝志怪小說考論》（台北：文史哲出版社，1988年）。
王國良：《魏晉南北朝志怪小說研究》（台北：文史哲出版社，1984年）。
王景琳：《鬼神的魔力：漢民族鬼神信仰》（台北：錦繡出版社，1992年）。
王溢嘉：《精神分析與文學》（台北：野鵝出版社，1992年六版）。
王維堤：《神游華胥――中國夢文化》（上海：上海古籍出版社，1994年）。
方正耀：《中國小說批評史略》（北京：中國社會科學出版社，1990年）。
石育良：《怪異世界的建構》（台北：文津出版社，1996年）。
朱天順：《中國古代宗教初探》（台北：谷風出版社，1986年）。
朱迪光：《信仰‧母題‧敘事――中國古典小說新探索》（北京：中國社會科學出版社，2007年）。
李初喬：《寫作大辭典》（上海：漢語大詞典出版社，2003年）。
李富軒、李燕：《中國古代寓言史》（台北：志一出版社，2001年）。
李富華：《神鬼之間――民間信仰面面觀》（台北：萬卷樓圖書股份有限公司，1999年）。
李壽菊：《狐仙信仰與狐狸精故事》（台北：學生書局，1995年）。
李劍國：《唐前志怪小說史》（天津：南開大學出版社，1984年）。
李劍國：《唐五代志怪傳奇敘錄》（天津：南開大學出版社，1993年）。
李豐楙：《神話的故鄉：山海經》（台北：時報文化出版企業股份有限公司，1981年）。
李繼芬、韓海明：《漢魏六朝小說選釋》（上海：上海古籍出版社，1988年）。
宋浩慶等：《中國古代小說史十五講》（台北：木鐸出版社，1987年）。
吳康：《中國古代夢幻》（台北：萬象圖書股份有限公司，1994年）。
吳逸驊：《圖解社會學》（台北：易博士文化，2004年）。
阮昌銳：《中國婚姻習俗之研究》（台北：台灣省立博物館出版部，1989年）。
杜新元等：《歷代賦廣選‧新注‧集評》（瀋陽：遼寧人民出版社，2001年）。
林文寶、徐守濤等合著：《兒童文學》（台北：五南圖書出版股份有限公司，1996年）。
林辰：《神怪小說史話》（瀋陽：遼寧教育出版社，1992年）。
林素英：《古代生命禮儀中的生死觀》（台北：文津出版社，1997年）。
林淑貞：《中國寓言詩析論》（台北：里仁書局，2007年）。
林淑貞：《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》（台北：里仁書局，2010年）。
周次吉：《六朝志怪小說研究》（台北：文津出版社，1988年）。
卓松盛：《中國夢文化》（湖南省：三環出版社，1991年）。
俞汝捷：《幻想和寄託的國度――志怪傳奇新論》（台北：淑馨出版社，1991年）。
紀志昌：《兩晉佛教居士研究》（台北：國立台灣大學出版，2007年）。
侯忠義：《漢魏六朝小說史》（瀋陽：春風文藝出版社，1989年）。
姚偉鈞：《占夢‧魔幻預言》（台北：書泉出版社，2004年）。
姜椿芳等編：《中國大百科全書》（上海：中國大百科全書出版社，1988年二版）。
洪漢鼎主編：《理解與詮釋：詮釋學經典文選》（北京：東方出版社，2001年）。
皋于厚：《明清小說的文化審視》（北京：學苑出版社，2004年）。
夏志清：《中國古典小說導論》（安徽：安徽文藝出版社，1988年）。
梁啟雄：《荀子柬釋》（台北：台灣商務印書館，1979年）。
梁啟超：《先秦政治思想史》（台北：東大圖書股份有限公司，1980年）。
國立清華大學中國語文學系編：《小說戲曲研究》（台北：聯經出版社，1988年）。
孫昌武：《佛教與中國文學》（台北：東華書局，1989年）。
孫隆基：《中國文化的深層結構》（台北：唐山出版社，1990年）。
孫廣德：《先秦兩漢陰陽五行說的政治思想》（台北：嘉新水泥公司，1969年）。
袁珂：《中國神話通論》（成都：巴蜀書社，1993年）。
高辛勇：《修辭學與文學閱讀》（北京：北京大學出版社，1997年）。
高懷民：《兩漢易學史》（台北：中國學術著作獎助委員會，1970年）。
徐志銳：《周易大傳新注（上）》（台北：里仁書局，2003年）。
徐興無注譯：《新譯金剛經》（台北：三民書局，2011年二版四刷）。
浦安迪：《中國敘事學》（北京：北京大學出版社，1996年）。
張汝倫：《意義的探究――當代西方釋義學》（台北：谷風出版社，1988年）。
張寅德編選：《敘述學研究》（北京：中國社會科學出版社，1989年）。
張健：《文學概論》（台北：開明書局，1983年）。
張甦、陳體津、張覺編著：《全本搜神記評譯》（上海：學林出版社，1994年）。
張遠山：《寓言的密碼》（台北：好讀出版有限公司，2002年）。
張慶民：《魏晉南北朝志怪小說通論》（北京：首都師範大學出版社，2000年）。
張鶴泉：《魏晉南北朝史：一個分裂與融合的時代》（台北：三民書局，2010年）。
陶思炎：《中國魚文化》（北京：中國華僑出版公司，1990年）。
陳大康：《中國古代話夢錄》（台北：業強出版社，1994年）。
陳文新：《中國筆記小說史》（台北：志一出版社，1995年）。
陳文新：《中國文言小說流派研究》（武昌：武漢大學出版社，1993年）。
陳啟雲：《漢晉六朝文化•社會•制度》（台北：新文豐出版公司，1997年）。
陳新璋主編，葉祖歸選注：《中國寓言精選》（廣東：新世紀出版社，1995年）。
陳蒲清：《寓言文學理論、歷史與應用》（台北：駱駝出版社，2001年9月再版）。
陳蒲清：《中國古代寓言史》（湖南：湖南教育出版社，1996年）。
曾春海：《兩漢魏晉哲學史》（台北：五南圖書出版股份有限公司，2002年）。
郭建勳註譯：《新譯易經讀本》（台北：三民書局，2007年二版）。
萬繩楠：《魏晉南北朝文化史》（台北：昭明出版社，2000年）。
黃肇基：《漢代公羊學災異理論研究》（台北：文津出版社，1998年）。
逯耀東：《魏晉史學及其他》（台北：東大圖書股份有限公司，1998年）。
逯耀東：《魏晉史學的思想與社會基礎》（台北：東大圖書股份有限公司，2000年）。
詹石窗：《道教文學史》（上海：上海文藝出版社，1992年）。
楊昌年：《現代小說》（台北：三民書局，1997年）。
楊義：《中國敘事學》（北京：人民出版社，1997年）。
楊義：《中國歷朝小說與文化》（台北：業強出版社，1993年）。
葉慶炳：《古典小說論評》（台北：幼獅文化事業股份有限公司，1985年）。
榮真：《王莽》（台北：知書房出版社，1998年）。
寧稼雨：《中國志人小說史》（遼寧：遼寧人民出版社，1991年）。
趙毅衡：《苦惱的敘述者》（北京：十月文藝出版社，1994年）。
劉心武主編，黃澤新著：《中國的鬼文化》（台北：幼獅文化事業股份有限公司，1995年）。
劉文英：《夢的迷信與夢的探索》（北京：中國社會科學出版社，1989年）。
劉文英、曹田玉：《夢與中國文化》（北京：人民出版社，2003年）。
劉仲宇：《中國精怪文化》（上海：上海人民出版社，1997年）。
劉苑如：《六朝志怪的常異論述與小說美學》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年）。
劉葉秋：《歷代筆記概述》（台北：木鐸出版社，1981年）。
劉精誠：《中國道教史》（台北：文津出版社，1993年）。
劉燦：《先秦寓言》（上海：上海古籍出版社，1988年）。
魯迅：《魯迅小說史論文集》（台北：里仁書局，2000年）。
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錢昭萍：《幻說六朝――中國古典小說中的奇幻世界》（台北：五南圖書出版股份有限公司，2011年）。
錢鍾書：《管錐篇（第二冊）》（台北：友聯出版社，1981年）。
凝溪：《中國寓言文學史》（昆明：雲南人民出版社，1992年）。
穆傳：《鬼怪世界》（上海：上海古籍出版社，1995年）。
謝明勳：《六朝志怪小說故事考論》（台北：里仁書局，1999年）。
謝明勳：《六朝志怪小說研究述論：回顧與論釋》（台北：里仁書局，2011年）。
薛惠琪：《六朝佛教志怪小說研究》（台北：文津出版社，1995年）。
鍾肇鵬：《讖緯論略》（台北：洪葉文化事業股份有限公司，1994年）。
薩孟武：《中國社會政治史（二）》（台北：三民書局，2007年）。
顏瑞芳：《九頭鳥――元明寓言選析》（台北：幼獅文化事業股份有限公司，1994年）。
顏慧琪：《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》（文津出版社，1994年）。
羅建平：《夜的眼睛――中國夢文化象徵》（四川：四川人民出版社，2005年）。
羅偉國：《佛教的奧秘》（台北：新潮社文化事業有限公司，1999年）。
羅偉國：《道教的奧秘》（台北：新潮社文化事業有限公司，1999年）。
譚達先：《中國民間寓言研究》（台北：木鐸出版社，1984年）。
嚴北溟、嚴捷：《中國哲學寓言故事》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1991年初版二刷）。
顧久幸：《后妃干政――宮闈難禁權利夢》（台北：文津出版社，1996年）。
顧青、劉東葵：《冷眼笑看人間世――古代寓言笑話》（台北：萬卷樓圖書股份有限公司，1998年）。
顧建華：《寓言――哲理的詩篇》（台北：淑馨出版社，1994年）。

〔奧〕阿爾弗雷德‧舒茲（Alfred Schutz）著，盧嵐蘭譯：《舒茲論文集（第一冊）》（Collected Papers Vo.1：The Problem of Social Reality）（台北：桂冠圖書股份有限公司，1992年）。
〔英〕安東尼‧史蒂芬斯（Anthony Stevens）著，薛絢譯：《夢•私我的神話》（Private Myths：Dream and Dreaming）（台北：立緒文化，2000年）。
〔瑞〕卡爾‧古斯塔夫‧榮格（Carl Gustav Jung）著，馮川、蘇克編譯：《心理學與文學》（Psychology & Literature）（台北：九大文化，1990年）。
〔英〕查爾斯‧萊格夫特（Charles Rycroft）著，斯榕譯：《夢的真諦》（The Innocence of Dream）（上海：學林出版社，1987年）。
〔美〕埃里希‧佛洛姆（Erich Fromm）著，葉頌壽譯：《夢的精神分析》（The Forgatten Language）（台北：志文出版社，1971年）。
〔美〕喬瑟夫‧坎培爾（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）（台北：立緒文化，2008年）。
〔法〕路先‧列維‧布留爾（Lucien Levy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》（Primitive Mentality）（台北：台灣商務印書館，2001年）。
〔美〕帕特里莎‧渥厄（Patricia Waugh）著，錢競、劉雁濱譯：《後設小說：自我意識小說的理論與實踐》（Metafiction: the Theory and Practice of Self-conscious Fiction）（台北：駱駝出版社，1995年）。
〔奧〕西格蒙德‧佛洛伊德（Sigmund Freud）著，賴其萬、符傳孝譯：《夢的解析》（The Interpretation of Dreams）（台北：志文出版社，1974年再版）。

（※國外翻譯專書部分，乃按作者姓氏英文字母順序排列而來。）

三、單篇論文（含期刊論文、研討會論文等）
方立天：〈因果報應論述評（上）〉，《哲學與文化》二十卷第七期（1993年7月），頁702-713。
方立天：〈因果報應論述評（下）〉，《哲學與文化》二十卷第八期（1993年8月），頁784-794。
王立：〈鬼靈文化與中國古代復仇文學主題〉，《齊魯學刊》第六期（1992年）。
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四、學位論文
王淑玲：《《搜神記》歷史災異雜記研究》，玄奘大學中文所碩士論文，2009年。
王國良：《魏晉南北朝志怪小說研究》，東吳大學中文所博士論文，1983年。
吳淡如：《郁離子寓言研究》，台灣大學中文所碩士論文，1988年。
林佳慧：《從非小說到小說――「志怪」論述研究》，中央大學中研所碩士論文，2000年。
金克斌：《魏晉志怪小說中的世界――以搜神記為中心的研究》，東海大學歷史研究所碩士論文，1984年。
陳玉玲：《國小國語教科書寓言教材研究》，國立屏東教育大學中文系碩士論文，2006年。
黃裕芬：《《搜神記》變化故事研究》，臺北市立教育大學中文系碩士論文，2010年。
雷麗欽：《宋代筆記體寓言研究》，國立台灣師範大學國文所碩士論文，2009年。
劉怡佳：《《搜神記》動物書寫研究》，淡江大學中文所碩士論文，2009年。
鄭妹珠：《干寶生平與學術研究》，國立成功大學中文所在職專班碩士論文，2008年。
賴采蘋：《《搜神記》中的動物類型研究――以動物與人類的關係為中心》，國立
中正大學中文所碩士論文，2003年。
顏瑞芳：《劉基、宋濂寓言研究》，國立台灣師範大學碩士論文，1989年。
蘇榮彬：《神道設教──《搜神記》感應類故事研究》，中興大學中文所碩士論文，2005年。

五、網路資源
呂宗力：〈讖緯與兩晉南北朝的政治與社會〉，
引自網頁http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=3831