黃岡熊先生十力，一代儒宗也。以八十余載有限之年，發三百萬恢弘之言。其學體用
賅存，本末兼備，廣大淵微而歸宗於《易》，確有大家識力，故乃抉擇其易學以為攸
歸。
文分八章二十四節，近二十萬言。首章「引論」，紹述其生平行誼及學術著作之大要
。次章「熊十力學說之思想淵源」，分探其學與一聖二王、諸子各家、釋道哲學、近
人師友及西方學說之關系。第三章「熊十力對易學發展之批評」，略觀十力對周前易
學之抑揚、漢魏易學之評騭、宋代易學之褒貶、清代暨民國易學之考察。第四章「熊
十力釋易之方式」，分由援引《周易》經傳、征引群經、廣征諸家及稽采眾法勘探。
第五章「熊十力易學之義蘊」，首述其易學本體觀，次由翕癖成變、乾坤互含以窺其
易學作用論，末則言其體用不二之內涵。第六章「熊十力易學之推闡」，首明其天人
不二之天人觀及盡人合天之人生論，次由智與知識、性智與量智、致知與格物以厘探
知識觀，復上索易傳之格物思想，末則由治化之原、治化之道、治化之極，以探其治
化論，知其以仁治為本，期達群龍無首、萬國咸寧之境。第七章「熊十力易學之綜結
」，首由尊生而不可溺寂、彰有而不可耽空、健動而不可頹廢、率性而無事絕欲以明
其易學之樞要，次探其易學若干仍待商榷處，末究其學術現有之回應及影響。第八章
「結論」，綜結前數章所言。末則附以本文之主要參考書目。
要之，本文所論十力易學之要點有五：一曰宗本船山，以益昔賢；二曰易學史觀，洞
見樞要；三曰通會諸作，詮解多方；四曰體用兼備、系統完整；五曰內涵宏富，闡義
精微。其學以《易》為本，恢弘易教大義，以儒為宗，密契諸子，渾融道釋，通貫古
今，衡論中西，且自立權衡，不囿陳說，頗具原則之大慧。