本論文著重在歐陽脩古文典範地位的形成，藉由研究他對前人的繼承與開創，探討他如何成就一種新的古文典範。
作為立論基礎的第二章先界定「典範」。接著從歐陽脩敢言直諫、待君臣朋友以忠信、推舉賢才等事蹟中，探討他看出他得以作為一道德人格的典範。而從「典範」作為書籍的角度，歐陽脩自己編定了《居士集》，一方面傳承了歐陽脩儒家道統的精神，一方面也為文學寫作建立良好的「典範」。
本論文依據古文說理與記事傳統，並考慮歐陽脩對「文以明道」的寫作理念，將歐陽脩古文分為「論道」、「論事」與「記事」三類，分析他對於韓愈、陸贄、司馬遷的繼承與創新，進而探討他古文典範地位的形成。
第三章〈歐陽脩「論道」之文的典範──對韓愈的繼承與創新〉此章從歐陽脩自言對韓愈的學習談起，再分別從論道與論文的角度切入，探討歐陽脩對韓愈的繼承與創新。接著觀察歐陽脩論大道與韓愈之差異。最後從以上兩節歸結出歐陽脩在在道統上，繼承了韓愈對「闢佛老」、「明周孔之道」、「追古六藝之遺」三方面的提倡，然而在「闢佛老」採用更為平和的態度，「明周孔之道」將「道」與生活日常結合，並落實在文章當中，符合宋朝士大夫以天下為己任的價值追求，「追古六藝之遺」則代表了其論據必迹的學問態度，對《春秋》、《易》、《詩》、《書》等經典考異求實，開啟後代遺經考經的風氣。在文章上，繼承了韓愈論道之「醇」，具有思想上的純正性，並以平易的文風讓更多人理解他所要表達的「道」。
第四章〈歐陽脩「論事」之文的典範──對陸贄的繼承與創新〉先分別探討陸贄論事文與歐陽脩論事文的特色，再從兩者的比較當中觀察論事文典範所具備的「識」與「法」，秉有仁義之心，能洞察時弊，並將事情說得深到懇切、周盡事情。歐陽脩用古文的方式來寫作四六，也是他在論事文體上的革新。
第五章〈歐陽脩「記事」之文的典範──對司馬遷的繼承與創新〉分別從歐陽脩對司馬遷記事精神與記事筆法兩方面，探討他對司馬遷的繼承與創新。歐陽脩的記事文，較記事傳統更多了變化，雖秉持「事信」精神，卻也不忘「言文」，藉由多樣的寫作手法讓記事在條理之中具有跌宕俊逸之姿。身為儒家道統繼承者的使命感，讓他的記事中多蘊含了褒貶、議論，細膩的情感又豐沛了記事中的抒情性。
從歐陽脩文章的分析中，看到他的道德精神，也看到他在文章寫作手法上的繼承與創新，成為古文典範。

一、歐陽脩著作
〔宋〕歐陽脩：《歐陽文忠公文集》，四部叢刊正編，臺北：臺灣商務印書館，1979年11月。
〔宋〕歐陽脩著，《歐陽脩全集》，臺北：華正書局，1975年4月。
（宋）歐陽脩：《新五代史》，臺北：鼎文書局，1976年11月。
〔宋〕歐陽脩著，李逸安點校：《歐陽修全集》，北京：中華書局，2001年3月。
〔宋〕歐陽脩著，李之亮箋注：《歐陽修集編年箋注》，成都：巴蜀書社，2007年12月。
〔宋〕歐陽脩著，洪本健校箋：《歐陽修詩文集校箋》，上海：上海古籍出版社，2009年8月。

二、古籍
（東周）孔子著，漢孔安國疏：《尚書注疏》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺
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（東周）左丘明：《左傳會箋》，臺北：廣文書局，1961年9月。
（後晉）劉昫等：《舊唐書》，臺北：鼎文書局，1981年1月。
（南朝梁）蕭子顯：《南齊書》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
1986年3月。
（漢）王充：《論衡》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1986
年3月。
（漢）司馬遷：《史記》，臺北：世界書局，1977 年10月。
（漢）班固：《漢書》，臺北：世界書局，1977 年12月。
（漢）班固：《漢書》，臺北：世界書局，1977 年12月。
（漢）郭璞注：《爾雅》，北京：中華書局，1998年11月。
（唐）李鼎祚：《周易集解》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
1986年3月。
（唐）陸贄撰，王素點校：《陸贄集》，北京：中華書局，2006年2月。
（唐）韓愈，（清）馬其昶校注：《韓昌黎文集校注》，臺北：漢京文化事業有限
公司，1983年11月。
（宋）王欽若、楊億：《冊府元龜》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印
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（宋）司馬光：《溫國文正司馬公文集》，四部叢刊正編，臺北：臺灣商務印書館，1979年11月。
（宋）范仲淹：《范文正公集》，臺北：臺灣商務印書館，1968年9月。
（宋）宋祁、歐陽脩：《新唐書》，臺北：鼎文書局，1981年1月。
（宋）王安石：《臨川集》，臺北：臺灣商務印書館，1979年11月。
（宋）王闢之：《澠水燕談錄》，臺北：木鐸出版社，1982年2月。
（宋）葛立方：《韻語陽秋》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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（宋）蔡襄：《端明集》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1986
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（宋）郭若虛：《圖畫見聞誌》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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（宋）秦觀：《淮海集》，四部叢刊正編，臺北：臺灣商務印書館，1979年11
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（宋）曾鞏：《元豐類稿五十卷》，臺北：臺灣商務印書館，1979年 11月。
（宋）吳則禮：《北湖集》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1986
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（宋）李綱：，《梁谿集》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1986
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（宋）魏泰：《東軒筆錄》，臺北：臺灣商務印書館，1965年12月。
（宋）蘇洵：《嘉佑集》，臺北：臺灣商務印書館，1968年9月。
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（南宋）陸游：《渭南文集》，臺北：臺灣商務印書館，1979年11月。
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（南宋）王稱：《東都事略》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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（南宋）佚名：《錦繡萬花谷》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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（明）唐順之：《荊川稗編》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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（明）茅坤：《唐宋八大家文鈔》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書
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（清）張玉書、陳廷敬：《御定佩文韻府》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣
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（清）曹仁虎、嵇璜：《欽定續通志》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務
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（清）黃之雋、趙弘恩：《江南通志》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務
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（清）趙翼：《廿二史劄記》，臺北：世界書局，1967年5月。
（清）劉大櫆著，楊家駱主編：《翰苑集注》，臺北：世界書局，1964年1月。
（清）劉大櫆：《論文偶記》，北京：人民文學出版社，1959年11月。
（清）錢大昕：《潛研堂文集》，四部叢刊正編本，臺灣：商務印書館，1979年
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（清）錢基博：《駢文通義》，上海：上海古籍出版社，2012年4月。
（淸）徐時棟：《煙嶼樓讀書志》卷12。
（淸）郭嵩燾：《史記札記》，臺北：世界書局，1963年4月。
（清）卞永譽：《式古堂書畫彙考》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印
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（清）姚永樸：《文學研究法》，南京：鳳凰出版社，2009年12月。
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（清）和珅：《大清一統志》，景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
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高海夫主編：《唐宋八大家文鈔校注集評》，西安：三秦出版社，1998年9月。
高步瀛編：《唐宋文舉要》，上海：上海古籍出版社，1982年。
林逸、王雲五：《宋歐陽文忠公脩年譜》，臺北：臺灣商務印書館，1970年6月。

三、 今人著作 (依照作者姓名筆劃排列)
朱剛：《唐宋四大家的道論與文學》，北京：東方出版社，1997年10月。
王水照：《宋代文學通論》，高雄：高雄復文出版社，2000年6月。
王永：《金代散文研究》，北京：新華書店，2001年9月。
王基倫：《唐宋古文論集》，臺北：里仁書局，2001年10月。
余英時：《紅樓夢的兩個世界》，臺北：聯經出版社，1978年1月。
余敏輝：《歐陽脩文獻學研究》，北京：人民出版社，2010年7月。
何文煥編：《歷代詩話》，臺北：木鐸出版社，1982年2月。
何寄澎：《北宋的古文運動》，臺北：幼獅文化事業公司，1992年8月。
吳小林：《中國散文美學史》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1993年5月。
吳瓊恩：《行政學》，臺北：三民書局，2002年4月。
呂思勉：《宋代文學》，臺灣：商務印書館，1933 年。
李春青：《宋學與宋代文學觀念》，北京：北京師範大學出版社，2001年10月。
李道英：《唐宋古文研究》，北京：北京師範大學出版社，2005年1月。
林紓評選：《古文辭類纂選本》，上海商務印書館排印本，1934年。
洪本健編：《歐陽脩資料彙編》，北京：中華書局，2004年1月。
張毅：《宋代文學思想史》，北京：中華書局，1995年4月。
張智華：《南宋的詩文選本研究》，北京：北京師範大學出版社，2002年。
陳幼石：《韓柳歐蘇古文論》，上海：上海文藝出版社，1983年5月。
陳玉剛：《中國古代散文史》，北京：人民日報出版社，1998年8月。
張毅編：《宋代文學研究》，北京：北京出版社，2003年3月。
郭正忠：《歐陽脩》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1994年3月。
陳必祥：《古代散文文體概論》，臺北：文史哲出版社，1997年10月。
陳湘琳：《歐陽脩的文學與情感世界》，上海：復旦大學出版社，2012年9月。
曾棗莊：《宋代文學與宋代文化》，上海：上海人民出版社，2006年5月。
程杰：《北宋詩文革新研究》，臺北：文津出版社，1996年12月。
馮書耕、金仞千：《古文通論》，臺北：國立編譯館，1979年4月。
黃一權：《歐陽脩散文研究》，上海：華東師範大學出版社，2003年11月。
黃進德：《歐陽脩評傳》，南京：南京大學出版社，2007年2月。
黃春貴：《宋代古文運動探究》，臺北：八德教育文化出版社，1992年6月。
楊慶存：《宋代文學論稿》，上海：復旦大學出版社，2007年3月。
劉子健：《歐陽脩的治學與從政》，香港：新亞研究所，1984年10月。
劉若愚：《歐陽脩研究》，臺北：臺灣商務印書館，1989年5月。
劉德清：《歐陽脩論稿》，北京：北京師範大學出版社，1991年9月。
劉德清：《歐陽脩紀年錄》，上海：上海古籍出版社，2006年7月。
蔡世明：《歐陽脩的生平與學術》，臺北：文史哲出版社，1980年9月。
嚴杰：《歐陽脩年譜》，南京：南京出版社，1993年11月。
楊慶存：《宋代散文研究》，北京：人民文學出版社，2002年9月。
葛曉音：《唐宋散文》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1992年9月。
褚斌杰：《中國古代文體學》，臺北，臺灣學生書局，1991年4月。
羅立剛：《史統、道統、文統──論唐宋時期文學觀念的演變》，上海：東方出版
中心，2006年4月。
〔日〕東英壽著，王振宇、李莉等譯：《復古與創新—歐陽脩散文與古文復興》，
上海：上海古籍出版社，2005年8月。
〔美〕包弼德：《斯文：唐宋思想的轉型》(南京：江蘇人民出版社，2000年12
月。
M.Masterman，”The Nature of Paradigm”,in Criticism and the Growth of Knowledge,I. Lakatos and A. Musgrave（eds.）（Cambridge,U.K.,Cambridge University Press,1976）,pp.61-65。轉引自孔恩、王道還編譯：《科學革命的結構》，臺北：允晨文化公司，1985年6月。

四、學位論文
（一）臺灣
王基倫：《韓歐古文比較研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，
1991年6月
朴俊秀：《歐陽脩詩文改革之研究》，國立政治大學中國文學系，博士論文，2009
年。 江正誠：《歐陽脩的生平及其文學》，國立臺灣大學中國文學研究所，博士論文，
1978年。 李慕如：《歐陽脩古文之研究》，國立高雄師範大學中國文學研究所，碩士論文，
1990年。
陳玉蓉。：《歐陽脩與王安石墓誌銘研究─以韓愈文體改創為中心的討論》，國立
政治大學中國文學研究所，碩士論文，2006年。 陳念先：《從《新五代史》看歐陽脩的學術思想》，輔仁大學中文系，碩士論文，
1999年。 陳冠瑋：《歐陽脩與蘇軾「記」體文研究》，明道大學中國文學學系碩士班，碩士，
2011年。 陳品樺：《歐陽脩傳記文研究》，東海大學中國文學系，碩士論文，2011年。 楊子儀：《歐陽脩建物記研究》，國立臺灣師範大學國文學系，碩士論文，2008
年。 趙鴻中：《歐陽脩序跋文研究》，國立臺灣師範大學國文學系，碩士論文，2009
年。 歐陽美慧：《歐陽脩詩文理論及實踐》，國立中山大學中國語文學系研究所，碩士
論文，2004年。 蕭艾伶：《歐陽脩的時間意識與其古文書寫之研究》，國立臺灣師範大學國文學
系，碩士論文，2010年。
簡豪成：《我國公務人員核心工作能力之研究──解釋典範與理解典範之競合》，國
立暨南國際大學公共行政與政策學系碩士班，2007年6月。

（二）大陸
杜麗萍：《韓愈歐陽脩碑誌文比較研究》，東北師範大學，碩士論文，2005年。
胡方磊：《歐陽脩散文經典的傳播與接受──以〈五代史伶官傳序〉、〈與高司諫
書〉、〈朋黨論〉、〈瀧岡阡表〉為主要討論對象》，福建師範大學，碩士論文，
2010年。
唐紅衛：《歐陽脩的文藝觀》，新疆大學，碩士論文，2005年。
張虹：《歐陽脩記體文研究》，南京師範大學，碩士論文，2004年。
張傑：《歐陽脩散文與慶歷士風建設》，西北師範大學，碩士論文，2010年。
程宇靜：《歐陽脩「文宗」形象的構建與衍變》，河北師範大學，碩士論文，2010
年。
廉紅紅：《歐陽脩山水文學作品研究》，安徽大學，碩士論文，2003年。
楊長英：《歐陽脩記體散文研究》，蘭州大學，碩士論文，2010年。

五、期刊論文
王水照：〈歐陽脩散文創作的發展道路〉，《社會科學戰線》，1991年01月。
王基倫：〈歐蘇散文創作與接受活動的考察〉，《東華漢學》創刊號，2003年2月。
王春立：〈儒學與當代中國美術〉，收入賈磊磊、孔祥林編《2009第二屆世界儒
學大會學術論文集》，北京 ：文化藝術出版社，2010年9月。
洪本健：〈略論六一風神〉，北京：文學遺產，第1期，1996年1月
陳小英〈從《翰苑集》看陸贄的為文之道〉，集美大學學報，第13卷第4期，2010
年10月
熊禮匯：〈歐陽脩對韓愈古文藝術傳統的接受和超越〉，江西師範大學學報，第
41 卷第4 期2008 年8 月。
劉德清：〈論歐陽脩的散文〉，《吉安師專學報》，1995年11月。