第一章 緒論
本論文除了以音樂學與俗文學的角度，將福佬系民歌在不同時空所產生的詞曲變化，
仔細加以分析和比較之外，更結合民族、社會、歷史及人類學等相關學科的觀點，來
探討其淵源及發展過程。
第二章 台灣福佬系民歌的分類
以分佈地區分類法精選出具代表性的五個民歌系列，作為研究素材。並以歌詞體製、
歌詞內容及歌唱用途分類法為詞曲研析的依據。
第三章「牛犁歌」的淵源及發展
曲調根源來自台南地區平埔(西拉雅)族的祭歌。漢化後曾為民間歌謠、歌舞小曲、歌
仔戲曲牌，如今則為流行於民間的城市歌曲。
第四章 「五更鼓」的淵源及發展
原係流傳於大陸，以十二月為序的小調「孟姜女」。人台後改以五更為序，成為男女
敘情歌謠，也用於歌舞、說唱及戲曲等曲藝之中。
第五章 「天黑黑」的淵源及發展
民間用為歌唱的「天黑黑」，係以兒童唸謠為基礎，循其語調聲腔的抑揚吟唱而成。
此說明了民歌與其使用語言間的緊密關係。
第六章 「台東調」的淵源及發展
源自恆春地區的平埔調，其發展過程中，調式、曲式、使用語言及歌詞均起 變，也
會用為說唱及戲曲曲牌。充分表現出民歌的適應性與保守性。
第七章 「Tiuh Tiuh T 」 淵源及發展
孕育於宜蘭一帶，1918至1924年間，宜蘭人以開鑿火車燧道來繁榮簡陽的事積為背景
，唱出了長篇的愛情詩歌。其後曾被巧妙地杜撰寫抖擲銅板游戲及影射男女交歡的故
事，也用為歌舞及歌仔戲的唱曲。
第八章 結論
透過這項研究，讓我們對台灣福佬系民歌的產生淵源，有更深更遠的膫解；對其發展
過程，也有更廣更寊實的認識。福佬係民歌有源自大陸、仿自閩南, 也有臺灣土生土
長的部份。但不管產生淵源為何，基本上，它乃是漢族與本地
土著族音樂，在台灣土地上相互融合的結晶, 兼容並蓄著不同族群的文化內涵, 豐富
而多采----此亦為台灣海洋音樂文化風格的特質，值得我們去維護與發揚。
但願拙文所作的研究，對本國音樂文化的前瞻，能有些許參考價值。也期盼我們音樂
文化的發展，能走上健康而正確的道路與方向。