公元前七至前五世紀之間，不成文行為規範在東西方逐漸演變為成文法，對先進國家的形成與發展具有極深的影響。無論西方還是東方，隨著成文法的出現與日益增加的重要性，思想學界中亦引發了許多關於法律與統治者之間的論述，迄今已有兩千多年的歷史，且產生了多種法律統治理論。在西方，古希臘哲學家柏拉圖首先宣揚公民與統治者均應僅為法律的奴隸，亞里斯多德則繼承其思想並使其發展。在羅馬共和國晚期，西塞羅為西方自然法理論奠定基礎，並從此理論衍生出來一個基於自然法的古代法治概念。在中國，春秋戰國時期為討論統治者與法律間的關係之繁榮時期。法家學派主張「以法治國」原則，提出基於實證法的法學理論，且為中國古代法律體系的發展奠定主要基礎。黃老道家思想雖然亦重視「法」，但其所提出的法治概念以中國古代自然法觀念為主。儘管歷史背景大不相同，但中、西方思想家均有提出被許多後來學者稱為「法治」的法學理論。本論文在研究框架之內，試圖對題目進行全面性的分析與研究，提供全面的論述。本文以古希臘、羅馬及古代中國典籍為主要資料，藉此分別探討柏拉圖、亞里斯多德、西塞羅、法家及黃老道家的古代法治思想。透過中、西方法治概念的對比，筆者分析這些理論的相似與差異之處，呈現中、西方法治思想之間最主要的相似處在於自然法理論，而最大的差異與政治制度有關。

From the seventh to fifth century B.C.E., unwritten customary norms gradually evolved into written laws, deeply impacting the formation and development of advanced societies. No matter whether in the West or East, the emergence of statutory laws and its increasing importance led to numerous discourses among intellectuals on the relationship between the sovereign and the laws, creating a variety of legal theories over the past two thousand years. In the West, the ancient Greek philosopher Plato first proclaimed that citizens and the sovereign should both be slaves of the laws, while Aristotle inherited these ideas and developed them further. In the late Roman Republic, Cicero not only laid the foundation for Western theories of natural law but also derived an ancient concept of the rule of law from it. In China, Legalists thinkers laid the foundation for the development of the ancient Chinese legal system by putting forward legal theories based on positive law and advocating a concept of “ruling the country by law”. Thinkers of the Huang-Lao school also attached great importance to law, but in contrast to the Legalists, the Huang-Lao concept of the “rule of law” was based on a Chinese natural law theory. Even though the historical background is entirely different, ancient Western and Chinese thinkers have proposed various concepts, which were referred to as “rule of law” theories by later scholars. This thesis is intended to provide a comprehensive study, using ancient Greek, Roman, and Chinese classics as main sources to discuss the ancient concepts of the “rule of law” proposed by Plato, Aristotle, Cicero, the Legalists, and Huang-Lao thinkers. By comparing Western and Chinese concepts, similarities and differences between these “rule of law” theories will be analyzed. The thesis reveals that the main similarities can be found in theories of natural law, while major differences are related to the inclusion of political systems within the theories.

壹、中文部分：
一、文獻史料（依史料時代排序）
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二、專書（依姓名筆劃排序）
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王中江 著，《根源、制度和秩序：從老子到黃老》，北京：中國人民大學出版社，2018。
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王鈞林 著，《中國儒學史（先秦卷）》，廣州：廣東教育出版社，1998。
王曉波 著，《道與法：法家思想和黃老哲學解析》，臺北：臺大出版中心，2007。
李步雲 著，《論法治》，北京：社會科學文獻出版社，2015。
李增 著，《先秦法家哲學思想：先秦法家法理、政治、哲學》，臺北：國立編譯館，2001。
馬世年 著，《《韓非子》的成書及其文學研究》，上海：上海古籍出版社，2011。
時顯群 著，《法家“以法治國”思想研究》，北京：人民出版社，2010。
孫開泰 著，《法家史話》，臺北：國家，2004。
張林祥 著，《《商君書》的成書與思想研究》，北京：人民出版社，2008。
許建良 著，《先秦法家的道德世界》，北京：人民出版社，2012。
許富宏 撰，《慎子集校集注》，北京：中華書局，2013。
梁啟超 著，《先秦政治思想史》，臺北：中華書局，2018，二版。
陳來 著，《儒學發展與進化：陳來講談錄》，臺北：崧燁文化，2019。
陳奇猷 校注，《韓非子集釋》，上海：上海人民出版社，1974。
黃漢光 著，《黃老之學析論》，臺北：鵝湖出版社，2000。
熊鐵基 著，《秦漢新道家略論稿》，上海：上海人民出版社，1984。
閻亢宗 著，《論外來政權現象：柏拉圖與馬基維里的哲學思考》，臺北：秀威資訊科技，2007。
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羅成典 著，《西洋法律哲學導論》，臺北：秀威資訊科技，2013。
三、專書論文與期刊論文（依姓名筆劃排序）
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朱仁顯，〈早期儒法治國思想融合的軌跡與影响〉，《政治學研究》第1期，2003年，頁54-63。
李貴連 著，〈從貴族法治到帝制法治——傳統中國法治論綱〉，收入高明士 編，《中華法系與儒家思想》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2014，頁209-260。
胡家聰 著，〈《尹文子》並非偽書〉，收入陳鼓應 主編，《道家文化研究（第二輯）》，上海：上海古籍出版社，1992，頁349-354。
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郭祥瑞，〈從近代「法治國」理念反瞻中國大陸「依法治國」藍圖〉，《展望與探索》14卷11期，2016年11月，頁47-70。
張正平，〈法家法治論謬誤溯源〉，《廣東社會科學》第4期，2015年，頁232-241。
陳弘毅 著，〈對古代法家思想傳統的現代反思〉，收入梁治平 主編，《法理學的世界》，北京：中國政法大學出版社，2012，二版，頁164-188。
閻鴻中，〈試析《黃老帛書》的理論體系〉，《國立臺灣大學歷史學系學報》第15期，1990年，頁1-20。
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貳、外文部分：
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Thomas, Rosalind, “Writing, Law, and Written Law,” in: Gagarin, Michael; Cohen, David (eds.), The Cambridge Companion To Ancient Greek Law, Cambridge: Cambridge University Press, 2005, pp. 41-60.
Walzer, Richard, “Arabic Transmission of Greek Thought to Medieval Europe,” Bulletin of the John Rylands Library, Vol. 29, No. 1, 1945, pp. 160-183.
Yack, Bernard, “Natural Right and Aristotle's Understanding of Justice,” Political Theory, Vol. 18, No. 2, 1990, pp. 216-237.
四、文獻與專書譯本（依史料時代排序）
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[古希臘] 亞里斯多德 著，苗力田 譯，〈尼各馬科倫理學〉，收入苗力田 主編，《亞里士多德全集（第八卷）》，北京：中國人民大學出版社，2009。
[古希臘] 亞里斯多德 著，顏一、秦典華 譯，〈政治學〉，收入苗力田 主編，《亞里士多德全集（第九卷）》，北京：中國人民大學出版社，2009。
[古希臘] 亞里斯多德 著，顏一 譯，〈修辭術〉，收入苗力田 主編，《亞里士多德全集（第九卷）》，北京：中國人民大學出版社，2009。
[古希臘] 波利比烏斯 著，翁嘉聲 譯，《羅馬帝國的崛起》，新北：廣場出版，2016。
[古羅馬] 西塞羅 著，李寅 譯，《論共和國》，南京：譯林出版社，2013。（共二冊，分別為〈論共和國〉以及〈論法律〉）
[古羅馬] 西塞羅 著，沈叔平、蘇力 譯，《國家篇；法律篇》，北京：商務印書館，2002。
[古羅馬] 西塞羅 著，王曉朝 譯，《西塞羅全集（卷二）：演說詞》，臺北：左岸文化，2006。
[古羅馬] 斐洛 著，石敏敏 譯，《論摩西的生平》，北京：中國社會科學出版社，2007。
[古羅馬] 蒲魯塔克 著，席代岳 譯，《蒲魯塔克札記》，臺北：聯經出版公司，2014。
[古羅馬] 拉克唐修 著，王曉朝 譯，《神聖原理》，香港：道風書社，2005。
[古羅馬] 羅智敏 譯，《學說匯纂（第一卷）》，北京：中國政法大學出版社，2008。
[英] 盧瑟福 著，李勇 譯，《法律與君王：論君王與人民之正當權力》，上海：復旦大學出版社，2013。
[法] 孟德斯鳩 著，彭盛 譯，《論法的精神》，北京：當代世界出版社，2008。
[美] 扥馬斯·潘恩 著，趙田園 譯，《常識》，北京：北京大學出版社，2015。
[美] 朗·富勒 著，鄭戈 譯，《法律的道德性》，北京：商務印書館，2009。
[英] 約瑟夫·拉茲 著，朱峰 譯，《法律的權威：法律與道德論文集》，北京：法律出版社，2005。
[德] 司法院大法官書記處 主編，《德國聯邦憲法法院裁判選輯（十五）》，臺北：司法院，2014。
[英] L.D.雷諾茲，N.G.威爾遜 著，蘇杰 譯，《抄工與學者：希臘、拉丁文獻傳播史》，北京：北京大學出版社，2015。
五、專書論文與期刊論文譯本（依姓名筆劃排序）
[英] 彼得·加恩西，〈希臘化與羅馬時期：導演〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁383-395。
[英] 保羅·卡特利奇，〈希臘政治思想：歷史背景〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁21-32。
[英] E. M. 阿特金斯，〈西塞羅〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁454-489。
[英] 安德烈·拉克 著，〈《法律篇》〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁252-281。
曾繁康 譯，〈英國憲法〉，收入司法行政部 主編，《各國憲法彙編》，臺北：司法行政部，1959。
[英] 馬爾科姆·斯科菲爾德 著，〈亞里士多德：導演〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁298-307。
[英] 馬爾科姆·斯科菲爾德，〈試論《理想國》〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁189-228。
[英] 克里斯托弗·羅，〈《政治家篇》及其他對話〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁229-251。
[英] 克里斯托弗·羅 著，〈亞里士多德論政制〉，收入克里斯托弗·羅、馬爾科姆·斯科菲爾德 主編，晏紹祥 譯，《劍橋希臘羅馬政治思想史》，北京：商務印書館，2016，頁350-372。