《瀛奎律髓》是元代方回所選評的一部大型唐、宋律詩選集，對後代有深遠的影響，尤其是清代，引發了眾多批評家的陸續評點。這些批評家不但針對詩作發表評論，也會評點前人的評點，其中最有價值的當數方回、紀昀和許印芳，本文即就此三家的評點作研究。
第一章〈緒論〉，提出本文的研究動機、目的和進路，以及前人相關研究的回顧與探討。
第二章〈方回的唐宋「詩人榜」與尊杜〉，透過分析方回的具體評點，重建其唐、宋詩人的排名，以透顯方回的詩學內涵，並非尊宋抑唐或只推崇江西詩派與「一祖三宗」，而是唐、宋並重，甚至是以盛唐為第一的。在宋代詩人中，方回實際上推崇的是陳師道、陳與義和梅堯臣。
方回尊崇杜甫，在《瀛奎律髓》所建構出來的詩學史中，杜甫是其核心。杜甫以前的陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問，在風格和詩法方面影響杜甫，為杜甫的出現作出準備，杜甫之後的詩人，只要能得其一法，便足以成名。因此杜甫便成為詩學史上的一座高峰，和方回詩學系統裏的最高標準。方回以杜甫所開創的詩法為線索，將唐、宋詩人串聯起來，成為一個詩人譜系，並藉此拉攏四靈和江湖詩派，讓他們認祖歸宗，顯示出方回強烈的宗派意識。方回之所以尊崇杜甫，除了杜詩詩法可學和其中展示的儒家忠孝思想外，最大的原因是方回對當時浮靡詩風和卑污士風的極度不滿，故提倡杜詩來對治。
第三章〈紀昀對方回的誤解與他們的歧異〉，紀昀之前的評論家對《瀛奎律髓》的評價是多元的，直到紀昀的評本和《四庫提要》的出現，才扭轉了這種多元的局面，他為《瀛奎律髓》的成書宗旨定調，即所謂宣揚江西詩派和「一祖三宗」。紀昀的定調影響深遠，當代不少研究者仍然以此為說，但其實這是不准確的論述。紀昀批評方回論詩以詩法為宗旨，是其「一生歧誤之根」，又認為方回的平生學問，只集中在變體、句眼和虛字等瑣碎庸陋的詩法上，紀昀對此表達了強烈的不滿。但事實上，方回論詩的宗旨和最高標準是「格高」，而格高則需要具體的詩法才能呈現，加上評點學的限制，故方回談論詩法比較多，但我們不能因此而否定方回論詩以格高為第一的重要觀點。
方回認為詩品體現了人品，故人品佳則詩品佳，但紀昀卻在評點中提出「但當論詩，不當論人」，與方回的觀點相反。然而，紀昀在《瀛奎律髓》評點以外的其他論詩文字中，經常談論詩品與人品有著密不可分的關係，他甚至認為「人品高，則詩格高」，如此觀點，與方回其實是一致的。方回論詩主「格」和「意」，紀昀則主「興象」，則是兩人的另一歧異。更重要的是，《瀛奎律髓》以詩法接引來學，具有通俗詩學的特質，紀昀則是雅正詩學的代表，因此紀昀大力批評《瀛奎律髓》，其實是劍指所有通俗詩學著作，認為它們都是庸俗鄙陋和不足學的。然而，紀昀自己卻寫《唐人試律說》，也以詩法教導後學作應制詩，則又顯示出他的矛盾。
第四章〈許印芳之詩法論與對方、紀二家的回應〉，許印芳最推崇沈德潛的詩論和紀昀的評點，受他們的影響，許印芳也成為了一個儒家詩教的維護者和傳道者。許印芳的詩法以聲律和章法為主，聲律方面，他將詩的聲調分為古調、拗調和平調，對分析聲律有很大的幫助，他又指出吳體即拗律，與現代學者的研究結論一致，可見其卓識。章法方面，許印芳認為詩作的「氣體神骨」必須透過渾然一體的章法來呈現，而章法的渾成，則需要絲絲入扣的句法和字法來撐持，因此，章法、句法、字法，必須要做到高度的統一，而要歸於渾融的境界。只有這樣，「氣體神骨」等美感特質才不會落空，在許印芳眼中，詩法不是村學究的作詩死法，而是具有通往形而上的詩歌美感的鑰匙。此外，只要許印芳不滿意的詩作，他都會為之改正，這在選本批評中是罕見的行為。
許印芳對方回的評價是劣多於優的，對紀昀則反是。他認為方回的缺點在於「舍氣格而專求字句」，其實是批評其不明章法。至於紀昀，則深得古人筆法之妙，又能針砭當時人作詩空洞的流弊，但他也有評詩苛刻和呆講本句不知變通的毛病。紀昀有些評語講得不清楚，許印芳則加以推衍闡發，有益於後學。
第五章〈結論〉，總結本文研究所得，並指出本研究所透顯出的詩學問題，乃是「術」與「道」的融貫問題。

壹、傳統文獻
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕陸德明音義，〔唐〕孔穎達疏，〔清〕阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2013年
〔漢〕司馬遷：《史記》，北京：中華書局，2011年
〔梁〕劉勰著，王更生注譯：《文心雕龍讀本》，臺北：文史哲出版社，2004年
〔唐〕杜甫著，〔清〕仇兆鰲注：《杜詩詳註》，北京：中華書局，2013年
〔唐〕李商隱著，劉學鍇、余恕誠集解：《李商隱詩歌集解》，北京：中華書局，1988年
〔唐〕韓偓著，〔清〕吳汝綸評註：《韓翰林集》，臺北：學生書局，1967年
〔宋〕歐陽修、宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年
〔宋〕歐陽修：《歐陽文忠公詩集》，臺北：新文豐出版股份有限公司，1979年
〔宋〕王安石：《王臨川全集》，上海：世界書局，1935年
〔宋〕蘇舜欽：《蘇舜欽集》，臺北：河洛圖書出版社，1976年
〔宋〕蘇軾著，孔凡禮點校：《蘇軾文集》，北京：中華書局，2008年
〔宋〕黃庭堅著，任淵、史容、史季溫注：《黃山谷詩集注》，臺北：世界書局，1975年
〔宋〕陳師道著，任淵注，冒廣生補箋：《後山詩注補箋》，北京：中華書局，2009年
〔宋〕胡仔：《苕溪漁隱叢話前集》，臺北：木鐸出版社，1982年
〔宋〕胡仔：《苕溪漁隱叢話後集》，臺北：木鐸出版社，1982年
〔宋〕魏慶之：《詩人玉屑》，臺北：商務印書館，1983年
〔宋〕朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2012年
〔宋〕陸游：《老學庵筆記》，北京：中華書局，2007年
〔宋〕羅大經：《鶴林玉露》，北京：中華書局，2005年
〔宋〕吳曾：《能改齋漫錄》，臺北：木鐸出版社，1982年
〔宋〕劉克莊：《后村先生大全集》，臺北：臺灣商務印書館，1965年，四部叢刊初編
〔宋〕劉克莊：《後村詩話》，北京：中華書局，1983年
〔宋〕嚴羽著，郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》，臺北：正生書局，1972年
〔金〕元好問著，狄寶心校注：《元好問詩編年校注》，北京：中華書局，2011年
〔元〕方回選評，李慶甲集評校點：《瀛奎律髓彙評》，上海：上海古籍出版社，2011年
〔元〕方回選評，〔清〕紀昀評點：《紀批瀛奎律髓》，臺北：佩文書局，影印《瀛奎律髓刊誤》懺花盦本，1960年
〔元〕方回：《桐江集》，《續修四庫全書》第1322冊，影印宛委別藏鈔本，上海：上海古籍出版社，2002年
〔元〕方回：《桐江續集》，《景印文淵閣四庫全書》第1193冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年
〔元〕辛文房著，傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》，北京：中華書局，1987年
〔明〕胡應麟：《詩藪》，臺北：正生書局，1973年
〔明〕胡震亨：《唐音癸籤》，臺北：木鐸出版社，1982年
〔明〕李贄：《焚書》，臺北：河洛圖書出版社，1974年
〔清〕章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，北京：中華書局，1985年
〔清〕王夫之著，戴鴻森注：《薑齋詩話箋注》，臺北：木鐸出版社，1982年
〔清〕金聖嘆：《聖嘆選批唐才子詩》，臺北：盤庚出版社，無出版年
〔清〕沈德潛：《清詩別裁集》，河北：河北人民出版社，1997年
〔清〕沈德潛：《唐詩別裁集》，上海：上海古籍出版社，1979年
〔清〕袁枚：《隨園詩話》，王英志編纂校點：《袁枚全集新編》第8冊，浙江：浙江古籍出版社，2015年
〔清〕永瑢等：《四庫全書總目》，北京：中華書局，2003年
〔清〕紀昀：《紀曉嵐文集》，河北：河北教育出版社，1991年
〔清〕紀昀評點：《紀批蘇詩選粹》，臺北：佩文書社，1965年
〔清〕王聘珍：《大戴禮記解詁》，北京：中華書局，1983年
〔清〕曾國藩：《曾國藩詩文集》，上海：上海古籍出版社，2005年
〔清〕朱庭珍：《筱園詩話》，收入《續修四庫全書》第1708冊，上海：上海古籍出版社，2002年
〔清〕何文煥編訂：《歷代詩話》，臺北：藝文印書館，1974年
〔清〕許印芳：《詩譜詳說》，收入《雲南叢書》第47冊，北京：中華書局，2011年
〔清〕許印芳：《陶詩彙注》，收入《叢書集成續編》第163冊，臺北：新文豐出版社，1989年
〔清〕黃遵憲著，錢仲聯箋注：《人境廬詩草箋注》，上海：上海古籍出版社，1999年
丁福保輯：《歷代詩話續編》，北京：中華書局，1983年
丁福保輯：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1978年
郭紹虞選編：《清詩話續編》，上海：上海古籍出版社，1983年
張寅彭編：《清詩話三編》，上海：上海古籍出版社，2015年
程樹德：《論語集釋》，北京：中華書局，2019年

貳、近人論著
一、專書
丁放：《金元明清詩詞理論史》，合肥：安徽大學出版社，2001年
丁放：《元代詩論校釋》，北京：中華書局，2020年
方孝岳：《中國文學批評》，臺北：莊嚴出版社，1981年
王運熙：《中國古代文論管窺》，濟南：齊魯書社，1987年
王邦雄：《儒道之間》，臺北：漢光文化事業股份有限公司，1989年
王德明：《中國古代詩歌句法理論的發展》，廣西：廣西師範大學出版社，2000年
王國瓔：《中國文學史新講》，臺北：聯經出版公司，2014年
王力：《漢語詩律學》，北京：中華書局，2015年
文師華：《金元詩學理論研究》，北京：商務印書館，2018年
石明慶：《理學與南宋詩學》，北京：中國社會科學出版社，2006年
朱東潤：《中國文學論集》，北京：中華書局，1983年
朱東潤：《中國文學批評史大綱》，上海：上海古籍出版社，1983年
艾治平：《古典詩詞藝術探幽》，臺北：學海出版社，1984年
呂思勉：《宋代文學》，上海：商務印書館，1929年
汪中：《杜甫》，臺北：河洛圖書出版社，1977年
吳森：《比較哲學與文化》，臺北：東大圖書有限公司，1978年
吳宏一：《清代詩學初探》，臺北：學生書局，1986年
吳汝鈞：《中國佛學的現代詮釋》，臺北：文津出版社有限公司，1998年
汪辟疆：《汪辟疆詩學論集》，南京：南京大學出版社，2011年
周振甫：《詩詞例話》，臺北：學海出版社，1984年
周積明：《紀昀評傳》，南京：南京大學出版社，2011年
周裕鍇：《宋代詩學通論》，成都：巴蜀書社，1997年
周裕鍇：《禪宗語言》，上海：復旦大學出版社，2019年
周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》，上海：復旦大學出版社有限公司，2019年
夏敬觀：《唐詩說》，臺北：河洛圖書出版社，1975年
孫琴安：《中國評點文學史》，上海：上海社會科學院出版社，1999年
徐復觀：《儒家政治思想與民主自由人權》，臺北：八十年代出版社，1979年
徐復觀：《中國文學論集續篇》，臺北：臺灣學生書局，1984年
徐國能：《清代詩論與杜詩批評──以神韻、格調、肌理、性靈為論述中心》，臺北：里仁書局，2009年
徐培均：《歲寒居論叢》，合肥：黃山書社，2011年
陳衍：《石遺室詩話》，遼陽：遼寧教育出版社，1998年
陳永正：《沚齋叢稿》，廣州：中山大學出版社，2011年
陳文華：《唐詩史案》，上海：上海古籍出版社，2003年
陳文華：《杜甫傳記唐宋資料考辨》，臺北：文史哲出版社，1987年
陳文華：《杜甫古體詩選講》，臺北：學生書局，2021年
梁昆：《宋詩派別論》，臺北：東昇出版事業有限公司，1980年
張夢機：《鷗波詩話》，臺北：漢光文化事業股份有限公司，1984年
張夢機：《讀杜新箋──律髓批杜詮評》，臺北：漢光文化事業股份有限公司，1987年
張夢機：《藥樓文稿》，臺北：文史哲出版社，1995年
張夢機：《古典詩的形式結構》，臺北：駱駝出版社，1997年
張文勳、鄭思禮、姜文清：《許印芳詩論評注》，雲南：雲南教育出版社，1992年
張高評編：《宋詩綜論叢編》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，1993年
張健：《清代詩學研究》，北京：北京大學出版社，1999年
張健編著：《元代詩法校考》，北京：北京大學出版社，2001年
張宏生：《江湖詩派研究》，北京：中華書局，2022年
張少康：《中國古代文學創作論》，北京：北京大學出版社，1983年
張少康：《中國文學理論批評史》，北京：北京大學出版社，2005年
張伯偉：《全唐五代詩格彙考》，南京：鳳凰出版社，2005年
張伯偉：《中國古代文學批評方法研究》，北京：中華書局，2006年
許總：《唐詩體派論》，臺北：文津出版社，1994年
許總：《杜詩學通論》，臺北：聖環圖書股份有限公司，1997年
莫礪鋒：《唐宋詩歌論集》，南京：鳳凰出版傳媒集團，2007年
莫礪鋒：《杜甫評傳》，南京：南京大學出版社，2019年
黃永武、張高評編著：《宋詩論文選輯》，高雄：復文圖書出版社，1988年
黃奕珍：《宋代詩學中的晚唐觀》，臺北：文津出版社有限公司，1998年
黃瓊誼：《紀昀綜論》，臺北：文史哲出版社，2011年
賀治起、吳慶容：《紀曉嵐年譜》，北京：書目文獻出版社，1993年
童慶炳：《中國古代心理詩學與美學》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1994年
曾明：《詩學「活法」考索》，北京：商務印書館，2019年
程千帆、莫礪鋒、張宏生：《被開拓的詩世界》，江蘇：鳳凰出版社，2020年
葉嘉瑩：《中國詞學的現代觀》，臺北：大安出版社，1988年
葉嘉瑩：《杜甫秋興八首集說》，臺北：大塊文化出版股份有限公司，2012年
葉嘉瑩：《迦陵談詩二集》，臺北：三民書局股份有限公司，2014年
詹杭倫：《方回的唐宋詩律學》，北京：中華書局，2002年
楊子彥：《紀昀文學思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2018年
葛兆光：《漢字的魔方：中國古典詩歌語言學札記》，上海：復旦大學出版社，2020年
葛曉音：《杜詩藝術與辨體》，北京：北京大學出版社，2021年
趙齊平：《宋詩臆說》，北京：北京大學出版社，1996年
廖美玉：《論爭與推激──學杜的多元面向》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2020年
潘伯鷹選注：《黃庭堅詩選》，香港：中流出版社，1958年
潘柏澄：《方虛谷研究》，臺北：新文豐出版社，1979年
蔡英俊：《比興物色與情景交融》，臺北：大安出版社，1990年
劉世南：《清詩流派史》，臺北：文津出版社，1995年
蔣寅：《中國詩學的思路與實踐》，廣西：廣西師範大學出版社，2001年
蔣寅：《古典詩學的現代詮釋》，北京：中華書局，2003年
蔣寅：《大曆詩風》，南京：鳳凰出版社，2019年
蔣寅：《中國詩學之路──在歷史、文化與美學之間》，北京：商務印書館，2021年
蔡振念：《杜詩唐宋接受史》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2002年
劉開揚：《唐詩通論》，成都：巴蜀書社，1998年
劉方：《宋型文化與宋代美學精神》，四川：四川出版集團巴蜀書社，2004年
蔡仁厚：《中國哲學史》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2011年
錢鍾書：《談藝錄》，臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1987年
錢鍾書選注：《宋詩選註》，北京：人民文學出版社，1988年
錢仲聯：《錢仲聯講論清詩》，蘇州：蘇州大學出版社，2004年
龍協濤：《讀者反應理論》，臺北：揚智文化事業股份有限公司，2000年
繆鉞：《詩詞散論》，臺北：臺灣開明書店，1971年
鄺健行：《杜甫新議集》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004年
顏崑陽：《六朝文學觀念叢論》，臺北：正中書局，1993年
顏崑陽：《學術突圍：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2020年
蘇文擢：《說詩晬語詮評》，臺北：文史哲出版社，1985年
釋印順：《般若經講記》，北京：中華書局，2010年
龔鵬程：《文學批評的視野》，臺北：大安出版社，1998年
龔鵬程：《才》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2006年
龔鵬程：《中國傳統文化十五講》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2009年
〔美〕帕瑪（Richard E. Palmer）著，嚴平譯：《詮釋學》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2002年
〔美〕宇文所安（Stephen Owen）著，田曉菲譯：《他山的石頭記──宇文所安自選集》，江蘇：江蘇人民出版社，2003年
〔美〕宇文所安（Stephen Owen）著，王柏華、陶慶梅譯：《中國文論：英譯與批評》，上海：上海社會科學院出版社，2003年

二、學位論文
田金霞：《方回《瀛奎律髓》研究》，浙江：浙江大學博士論文，2013年
任永剛：《方回詩歌批評研究》，廣西：廣西師範大學博士論文，2014年
沈清華：《許印芳詩學思想》，四川：四川師範大學文學院碩士論文，2001年
何世昌：《方回《瀛奎律髓》研究》，香港：香港中文大學中國語言及文學系碩士論文，2002年
邱怡瑄：《紀昀的試律詩學》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2009年。
林思齊：《論《瀛奎律髓》與《瀛奎律髓刊誤》對宋詩之批評──以蘇軾、黃庭堅、朱熹為例》，臺中：靜宜大學中國文學系碩士論文，2016年
徐國能：《歷代杜詩學詩法論研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2002年
孫凱昕：《方回研究》，上海：復旦大學中國語言文學系博士論文，2010年
郭繐綺：《許印芳《律髓輯要》詩學思想探論》，高雄：國立中山大學中國文學系碩士論文，2012年
許清雲：《方虛谷之詩及其詩學》，臺北：東吳大學中國文學研究所博士論文，1986年
楊桂芬：《紀昀詩學理論研究》，高雄：國立中山大學中國文學研究所碩士論文，2001年
楊婉培：《方回《瀛奎律髓》詩學體系研究》，新北：淡江大學中國文學研究所碩士論文，2007年
蔡英俊：《六朝「風格論」之理論與實踐探究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1980年

三、單篇論文
師長泰：〈王維七律與盛唐氣象〉，《唐都學刊》，1999年7月，第15卷第3期
徐國能：〈方回《瀛奎律髓》杜甫七律選評析辨〉，《東海中文學報》第26期，2013年12月
凌頌榮：〈論方回《瀛奎律髓》對「江西詩派」的再建構〉，《清華學報》新49卷第1期，2019年3月
曾棗莊：〈說吳體〉，《古典文學知識》，2012年第2期
廖宏昌、譽高槐：〈方回與紀昀評點杜甫沉鬱頓挫詩風的不同視野〉，武漢大學學報(人文科學版) ,2012年第2期
蔣寅：〈「武功體」與「吏隱」主題的發展〉，揚州大學學報（人文社會科學版），2000年5月，第4卷第3期
蔡振念：〈吳體詩探論〉，《文與哲》第18期，2011年6月
顏崑陽：〈論宋代「以詩為詞」現象及其在中國文學史論上的意義〉，《東華人文學報》第2期，2000年7月
顏崑陽：〈從「言意位差」論先秦至六朝「興」義的演變〉，《清華學報》新28卷第2期，1998年6月
廖宏昌：〈方回《瀛奎律髓》「老」的審美視野〉，《東方詩話學第七屆國際學術研討會論文集》，臺中：文听閣圖書有限公司，2012年