中國音樂的多樣性、複雜性是大家公認的事實。在台灣一個小小的地方，也同樣包含
著令人難以理清的諸多樣式的音樂形式態。包括有中國大陸的南管、北管、地方歌謠
、戲劇；以及原住民的音樂。原住民的音樂對台灣音樂的影響有多大？一般人以為只
要將山地同胞的音樂和台灣音樂做一個比較即可。事實上這是一種很大的錯覺。因為
漢人移墾台灣的大部份時間所接觸的原住民，並非現在的山地同胞。而是另有一批即
將消失；被認為已經漢化的原住民。學者泛稱他們為「平埔族」。
西拉雅族只是台灣平埔族中的一個族群。該族可能是中國人最早正式接觸台灣原住民
的一個族群。三百多年來歷經荷蘭傳教士的洗禮、鄭成功及清代漢人移民的衝擊、日
人占據時的禁止，竟然還能保有他們自己獨特的信仰特徵－祀壼，實在令人訝異。而
在祭儀中使用的音樂到底是傳統的西拉雅族音樂，或是學習漢人的音樂文化？假若是
保留了該族的傳統音樂，其特徵為何？若是學習漢人的音樂文化，則是全盤漢化；還
是相互的融合？融合的情形又是如何？要探討這些問題，首先是確立何者為西拉雅人
？那些祭儀是他們傳統的祭儀？祭儀音樂是否有獨立特徵？音樂的特徵和漢族傳統音
樂有否關聯；和其他原住民的音樂關係如何？再從祭儀音樂的等徵來看西拉雅人的音
樂觀，情況又是如何？
結論是西拉雅人不但保留了傳統信仰特徵－祀壼的習慣，祭儀中的音樂也保有一些特
徵是異於漢人及其他原住民的。