『文』和『質』的思辯，孔子曾經明確提出。隨著時代推移，衍生出對『質』的激辯，諸如：中庸的『自誠明』和『自明誠』的修身順序，唐初的駢文革新，宋明理學『格物』和『心即理』的對立，六祖惠能的『頓悟』及神秀的『漸修』、、、，問題的核心往往在於，如何由本質的確立而導引出符合人心世道的真理，這是由『質』到『文』的創新歷程。『質』的定位固然不容易，成為創造的前進動力更是難能，所以，中國繪畫的精華，需加以省思其價值-——莊學引導的文人繪畫觀，思考其不足之處，進而以西方浪漫思想的活潑性、自我表現性來增潤之，這是『質』的探究。從中國繪畫學習歷程上說，基本的筆墨訓練往往艱難高深，加上思想上瞻前顧後，以至於呈現貧乏狀態，反不如西方浪漫思想表現的自在。筆者從年少時代，對人生哲理的探求具有濃厚興趣，所思所感，醞釀出以探索生命形式無常的方式，來嘗試表現個人筆墨能力和繪畫理想的實踐，在基礎的『質』上，希望是個人誠懇的心象表出，配合筆墨的直觀感受，輔以浪漫表象的形、色及構圖，論文的呈現順序因此如下：第一章、研究動機與目的，說明生命形式創造多樣化的可能。第二章、研究方法，理解中國和西方的主要繪畫思潮，來增進生命形式創造的理論根據與實踐能力，充實繪畫內容和形式。第三章、作品賞析，呈現個人『傳達』上的實技和成果。探索中的理論或具體作法，常常見其長又見其短，非以固定形式表現能竟其功，是以形象元素及思想的妥貼表現，常是辛苦經營，嘔心瀝血之所在，也唯有在不斷試驗及挫敗中，培養出兼容並蓄的宏觀思想及堅毅創作性格，才是本研究所要呈現和達成的目的。