「史事易」一詞首見於《四庫提要》。《四庫》不但視「史事易」為易學
中的獨立流派，同時將之與占筮易、禨祥易、圖書易、玄理易、儒理易等
，並稱為易學六宗。顯然，此類易學必有其特殊，獨步之處；可惜的是，
一般說易者並未給予相對的重視。研《易》的學者，雖偶論及「史事易」
，其中或略見稱許，或稍有微詞，但多僅止於印象式的評論而已；他們對
「史事易」的認識，大抵還只是停留在「引史證易即為史事易」的既成概
念之下，甚少有全面性的了解及突破性的探討。例如「引史入易」的作法
古已有之，《四庫》何以舉宋朝之李光為「史事易」之第一人？而李光、
楊萬里、李杞何以會在諸家易說之中，格外受《四庫》館臣青睞，而被特
立為一派？他們對「史事易」的取決，是否有特殊的標準？其標準為何？
「史事易」學家之論經用史，又何異於他家？「史事易」在中國的易學中
地位如何？影響如何？……這些饒富趣味的問題，實在值得一探究柢。本
文基此立場，特別分就李光個人的生平背景、經歷，以及其易著之經、史
思想作敷陳探究，便是希望能為李光之學術作一整體性的展現。本文之研
究進路，基本上先採「史事易足以成宗」之假定，思以《易》與史的關聯
，作為主要切入點，第一步追索李光經史知識之來源，次求其喜史好《易
》之原由；再探其引史入易之動機，及治經論史之方法及特色；進而將之
與「史事易」學中其他學家略作比較；最後，再反向作一檢視︰裁論「史
事易足以成宗」之基本假設成立，並指出史事易宗之學術特質所在，再肯
定李光居於此派之首為可能。要之，本文主以李光及其易學為研究軸心，
並緣此而申探「史事易學」之學術特色，盼能為此宗之研究略盡一己之綿
力，並祈研究成果，能予「史事易」一個客觀而平實的地位。