<三言>是明末馮夢龍的擬話本集，為明末擬話本搜集的先聲，藝術成就非
凡。 在文化層次上，《三言》可謂是思想觀念的幅集地帶，其中尤以「
教化」為明顯內涵。本篇論文擬以《三言》之「教化功能」為題，為<三
言>開闢另一研究向度，圓融對<三言>之認識，實際剖析小說作品之教化
，以探知<三言>於特定的時空之下，作品中強調教化的縱橫面因素、教化
思想的特質、實踐的方法及缺失，藉此體現<三言>的道德及小說史上另一
層意義。第一章緒論，首先言明<三言>研究概況以彰顯教化功能研究之意
義。並將「教化」名詞加以確立，說明研究對象的選擇基準及各章研究重
點。第二章教化功能之推動背景。分為：文學觀念之先導、社會風氣之趨
向、作者思想之影響三方面，並於每方面之下深入探究影響<三言>蘊含教
化之因素。第三章教化功能之內涵及範疇。分析教化功能含有勸善及懲惡
兩個內涵，而其教化範疇則以倫理道德為主，以篇章舉例說明。第四章教
化功能之宣傳方法。就思想灌輸層面分析其善惡報應模式勸懲、天命有定
模式撫慰之運用；就藝術表現層面分析其外顯式直接說教與內展式間接闡
釋之教化手法。第五章教化功能之意義。肯定<三言>教化功能具有道德意
義：宣揚道德規範的必然遵守、肯定個人私欲的合理存在。但亦將<三言>
教化功能加以反思，探究作者創作之矛盾現象、讀者接受之不確定性以及
作品藝術之挑戰質疑。第六章結論。報告研究之成果，並指陳研究之困難
與局限的展望。