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研究生: 施品曲
Shih, Pin-Chu
論文名稱: 漢魏時期中國西南地區明器〝錢樹〞之圖像內涵暨淵源探析
The Research of the "Money Tree",excaved from the graves during Han to Wei dynasties in South-west China
指導教授: 邢義田
Xing, Yi-Tien
王正華
Wang, Cheng-Hua
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 美術學系
Department of Fine Arts
論文出版年: 2002
畢業學年度: 90
語文別: 中文
論文頁數: 280
中文關鍵詞: 錢樹神樹絲綢之路漢代畫像西王母龍神早期佛像斯基泰
英文關鍵詞: money tree, axis mundi, tree of life, art of Han dynasties, Xi Wang Mu, god of dragon, early Buddhist images, Scythian
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:378下載:170
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  • 錢樹僅見於以蜀地為中心的中國西南地區之漢魏時期墓葬,雖然絕大多數錢樹屬漢族所有,但,錢樹上的諸多圖像,卻多顯示了濃厚的域外文化色彩,除此之外,以青銅打造神樹之俗,此前一也都不見於漢族。諸此,無一不暗喻著,錢樹由生發到消失,整個發展過程的始末,都陸續受到域外民族的影響。以錢樹的出現來說,可能也有此前活動於此地的塞種或與之頗有往來的游牧或半農半牧部族的影響;同時,隨著時間的演進,也陸續添加新的圖像元素進來,特別是胡人西王母、類馬龍首、對獸圖像、佛像…等,箇中,月氏民族可能也扮演了相當重要的角色。這裡,相當重要的是,這些域外因子,特別是早期佛像的部分傳入蜀地的路線,雖然,也多有學者主張乃循西南絲綢之路,本文猶且推測,其循北方絲綢之路南道,再東接羌中道(河南道),更進而東向陝南、東南下蜀地的可能性更高,雖說如此,我們仍不排除其他圖像猶有循行其他路徑而入的可能。畢竟,諸多考古資料顯示,此地當時對外交通的四通八達,其實超乎我們想像之外。
    此外,若純粹就錢樹上的諸多圖像來看,錢樹作為引魂升天之天梯性質,無庸置疑,以僅見的未受盜擾之墓葬中錢樹的擺置位置看來,也透露出了這樣的訊息;然則,也有部分圖像顯示出錢樹可能也是子孫墓祭時,溝通並向已逝先祖甚或西王母、佛陀等仙神祈求富貴吉祥的媒介。除了升仙、祈福的功能,錢樹更有辟邪之效,其厭鎮對象,除了可能侵擾塚墓安寧的魑魅魍魎,也包括了升仙途中可能遭遇的鬼魅惡獸,換言之,也即清除升仙過程中可能遭遇的阻礙。總而言之,錢樹主要的功能還是在助導升仙,如此通天、也長發光錢幣之樹,其神樹性質殆無疑義。而如此神樹,其實同時容有游牧或半農半牧部族的神樹崇拜及漢族既有的神樹概念和升仙思想。當然,這也與此地特有的地理環境、歷史背景有關,也因此,錢樹僅曇花一現於此時此地。

    緒論--------------------------------------------------1 第一節:簡介錢樹及前人研究-------------------------------1 第二節:研究動機、主旨和方法------------------------------4 第壹章:錢樹形制與所屬時空之特點--------------------5 第一節:錢樹基本形貌--------------------------------------5 一、 報告所錄已修復完整之錢樹形貌-------------------------5 二、 錢樹基本形制與特點----------------------------8 第二節:錢樹流行時間、出土範圍及所屬墓葬特點-------------11 一、 流行時間---------------------------------------------17 二、 出土範圍----------------------------19 三、 墓葬特點------------------------------------21 第三節:錢樹樹身之類型、風格暨其風格異同所透露出的重要訊息30 一、 銅質樹體之基本類型--------------------------31 二、 風格異同所透露出的訊息--------------------35 第四節:結合錢樹所屬時空暨圖像特點所透露出的重要信息------41 一、 出土地點多位西南絲綢之路----------------41 二、 錢樹上屢見胡人形象---------------------42 三、 中國西南地區近似於斯基泰藝術表現之遺物-------------46 四、 佛像初傳中國循滇緬道?-------------------49 五、 錢樹—移民文化的產物------------------------50 第貳章:意在通天的相關圖像---------------------53 第一節:璧翣及雙闕天門------------------------------------53 一、 樹幹或主葉上之巨璧形飾--------------------53 二、 漢畫中璧形圖像的功能----------------------54 三、 中國既有的魂、魄概念---------------------------55 四、 璧翣之於升仙------------------------------------57 五、 璧、闕構成的天門圖像----------------------------58 六、 錢樹上璧形飾的象徵意涵與功能----------------61 七、 西王母與玉----------------------------------62 八、 蜀地天門觀------------------------------63 第二節:鼎----------------------------------64 一、 錢樹上的鼎形圖像-----------------------------64 二、 漢畫上的鼎形圖像-----------------------64 三、 錢樹上鼎形圖像的象徵意涵與功能---------------65 小結--------------------------------------------66 第參章:以西王母為主題、體現升仙思想的相關圖像------------67 第一節:各類錢樹、錢樹座的西王母及升仙主題的表現手法------67 一、 西王母等相關思想在各類型銅質樹身的表現---------------67 二、 西王母及升仙思想在錢樹座上的表現-------------75 三、 攸關升仙思想的其他圖像:《仙人驅象、送藥圖》、《求藥圖》、《牽馬圖》----------------------------78 第二節:概論錢樹西王母及升仙圖像之表現特點 ---------------80 一、 各類錢樹、錢樹座對西王母、升仙主題的表現手法---------80 二、 錢樹上西王母圖像的基本成員、淵源與基本的象徵意涵-----83 三、 以錢樹來體現升仙思想的意義-----------------------90 第三節:近似於塞人藝術的表現形式-------------------------91 一、 錢樹上的胡人西王母圖像---------------92 1. 類型--------------------------------------------92 2. 一致特點:被髮-----------------------93 3. 被髮之文化背景--------------------------------94 二、 龍虎座與雙虎座西王母--------------------------96 1. 類型-------------------------------------------------96 2. 淵源------------------------------------------96 A. 塞種等部族雙馬(龍)神崇拜------------------97 B. 塞種等部族雙馬(龍)神信仰與西王母龍虎座的關連--------100 C. 雙馬神崇拜在錢樹的其他體現------------------------103 三、 印歐雙馬神信仰進入蜀地,展現於錢樹的進程-----------104 四、 雙馬神信仰流入四川一地可能的時間及路徑----------107 小結---------------------------------------------114 第肆章:佛像與象奴驅象-------------------------115 第一節:佛像------------------------------------------115 一、 錢樹上的佛像類型-----------------------------115 二、 四川及中國其他地區的早期佛像或相關圖像-------------117 三、 於中國佛教史與藝術史研究的意義----------118 1. 各地早期佛像之斷代仍有爭議-------------118 2. 佛教初傳中國之路線------------------------120 A. 北方絲綢之路------------------------120 B. 海上絲綢之路------------------------120 C. 西南絲綢之路---------------------------------------131 E. 佛教、佛像初傳中國之路問題總結--------------133 3. 四川一帶錢樹佛像的來源------------------------------134 4. 佛像何以出現於錢樹?出現於錢樹的意義?-----------138 第二節:象奴驅象----------------------------------------143 一、 錢樹上的《象奴驅象》與《乘象圖》------------------143 1. 內容與在錢樹上的位置-----------------------143 2. 中國同時其其他地區類似圖像---------------143 二、 與四川或中國其他地區出現的類似圖像有何關連?--------145 1. 中國各地出現這類圖像母題的地域特點、可能的輸入路線----145 2. 與佛教思想的關連---------------------------146 三、錢樹上這類圖像母題可能的來源--------------------150 小結----------------------------------------------------152 第伍章:作為鎮墓、辟邪之用的圖像-----------------153 第一節:天祿、辟邪座-----------------------------------153 一、 天祿、辟邪錢樹座的類型---------------------------153 二、 天祿、辟邪之辨(形貌與名稱)-----------------154 1 何謂天祿、辟邪?----------------------------------154 2. 何以成鎮墓獸?-----------------------------------156 A. 中國傳統以石犀鎮墓之俗-----------------------156 B. 中國傳統鹿角鎮墓獸---------------------------157 C. 何者一角?何者二角?-------------------------158 D. 何以為鎮物?----------------------------------------159 三、 天祿、辟邪的域外淵源-------------------------160 1. 中國早期翼獸的演變----------------------------------160 2. 中國早期翼獸的源流-------------------------------162 3. 四川天祿、辟邪錢樹座在整個有翼神獸東傳的脈絡---------164 第二節:神荼、鬱壘與力士--------------------------------168 第三節:射獵、狩獵或格鬥圖像-------------------------171 第四節:其他--------------------------------------------174 一、 並排於樹幹、璧好中央之熊、熊座-------------------174 二、 雙獸交媾----------------------------------------174 三、 星象符號------------------------------174 小結---------------------------------------------------177 第陸章:對富貴吉祥的追求----------------------178 第一節:對官爵的追求(猴、雀、桂樹)--------178 第二節:對富貴的追求(人物擊錢、擔錢、搖樹)-------------182 第三節:對多子、吉祥的渴望(羊)------------------------185 小結-----------------------------------------------------186 第柒章:人物圖象辨識(方士或仙人)-------------188 第捌章:錢樹之〝神樹〞性質、功能與源流-----191 第一節:錢樹之性質與功能---------------------------------191 一、 墓祭之俗-------------------------------------------192 二、 靈木之於塚墓的意義---------------------------------193 三、 小結------------------------------------------------191 第二節:錢樹之源流--------------------------------------196 一、 巴蜀舊有的神樹崇拜遺存-------------------------196 二、 華夏族傳統的神樹崇拜----------------------------198 1.華夏族古來的神樹崇拜------------------------------198 2.與錢樹同時或稍早的青銅樹形器藝術表現------------------203 三、 錢樹所體現傳統華夏神樹崇拜之外的藝術表現-----------205 小結---------------------------------------------210 總結----------------------------------------------211 附錄(已刊怖的錢樹資料)------------------------214 參考文獻-------------------------------------------221 附圖 地圖一:錢樹地理分佈圖-----------------------233 地圖一:公元2世紀中國對外交通路線----------234 地圖三:西域地圖---------------------------235 地圖四:西南絲綢之路-------------------------------236 圖版----------------------------------------------------237

    壹、中文
    (一)、史料
    周‧左丘明,《左傳》(台北:老古出版社,1978)。
    西漢‧劉向,《戰國策》(台北:里仁出版社,1990)。
    西漢‧劉向編輯,《楚辭》(北京:中華書局,1985)。
    西漢‧司馬遷,《史記》百衲本(台北:商務印書館,1981)。
    西漢‧董仲舒,《春秋繁露》(台北:台灣中華書局,1981)。
    西漢‧劉安撰,楊堅點校,《淮南子》(長沙 :岳麓書社,1989)。
    東漢‧班固,《前漢書》百衲本(台北:商務印書館,1981)。
    東漢‧張衡,《論衡校釋》(北京:中華書局,1990)。
    東漢‧許慎記,宋‧徐鉉等校定,《說文解字》(北京:中華書局,1985)。
    東漢‧鄭玄注,《禮記》(北京:中華書局,1997)。
    南朝宋‧范曄,《後漢書》百衲本(台北:商務印書館,1981)。
    南朝梁‧蕭統編,《文選》(上海:上海古籍出版社,1986)。
    晉‧陳壽,《三國志》百衲本(台北:商務印書館,1981)。
    晉‧常璩撰,任乃強校注,《華陽國志》(上海:古籍出版社,1987)。
    晉‧葛洪撰,王明《抱朴子內篇校釋》(北京:中華書局,1985)。
    晉‧王喜,梁‧蕭綺錄;齊治平校注,《拾遺記》(台北:木鐸出版社,1982)。
    舊題漢‧東方朔撰,晉‧張華注《神異經》(上海:上海古籍出版社,1990)。
    唐‧歐陽詢,《藝文類聚》(上海:上海古籍出版社,1999)。
    唐‧徐堅,《初學記‧社稷》(北京:中華書局,1962)。
    宋‧李昉等撰,《太平御覽》(北京:中華書局,1960)。
    宋‧洪興祖,《楚辭補注》(北京:中華書局,1983)。
    宋‧王溥,《唐會要》(中冊)卷三十三〈散樂條〉(北京:中華書局,1955)。
    宋‧郭茂倩輯,《樂府詩集》(上海:上海書店,1989)。
    清‧郭璞注,《爾雅》(北京:中華書局,1985)。
    清‧陳立,《白虎通疏證》卷六〈封禪〉(北京:中華書局,1989)。
    清‧嚴可均編,《全漢文》第五十四卷(北京:商務印書館,1999)。
    袁珂校注,《山海經校注》(上海:上海古籍出版社,1980)。
    逯欽立輯校,《先秦漢魏南北朝詩》上(北京:中華書局,1983)。
    陳奇猷,《韓非子集釋》(台北:河洛圖書,1974年景印再版)。
    魯迅,《古小說鉤沈》(香港:新藝出版社,1967)。
    《大正藏》(台北:新文豐,1983)。
    《道藏》(上海:上海書店等,1994)。
    (二)、論文
    〈二畫〉
    丁謙,〈《後漢書》西域地理考證〉,《蓬萊軒地理叢書》(台北:藝術印書館,1971)。
    (美)卜蘇珊,〈中國六世紀的元氏墓志上的雷公、風神圖〉,《敦煌研究》1991:3,頁,41-51。
    〈三畫〉
    于豪亮,〈記成都揚子山一號墓〉,《文物參考資料》1955:9,頁70-79。
    于豪亮,〈〝錢樹〞、〝錢樹座〞和魚龍漫衍之戲〉,《文物》1961:11,頁43-45。
    三台縣文化館,〈四川三台縣發現東漢墓〉,《考古》1976:6,頁395。
    大理州文物管理所,〈雲南大理市下關城東漢紀年墓〉,《考古》1997:4,頁63-72。
    大邑文化局,〈大邑縣董場鄉三國畫像磚墓〉,四川省文物考古研究所編,《四關考古報告集》(北京:文物出版社,1998),頁382-396。
    (日)山田明爾、木田知聲、入澤崇,〈〝早期佛教造像南傳系統〞研究概況及展望〉,《東南文化》1991:3、4合刊,頁50-56。
    (日)小南一郎著,孫武昌譯,〈西王母與七夕文化傳承〉,鄭志明主編,《西王母信仰》(嘉義:南華管理學院,1997),頁156-159。
    〈四畫〉
    內江市文管所、簡陽縣文化館,〈四川簡陽縣鬼頭山東漢崖墓〉,《文物》1991:3,頁20-25。
    王靜如,〈論吐火羅及吐火羅語〉,《中德學誌》第5卷1、2合期(1943),頁224-232。
    王炳華,〈古代新疆塞人歷史鉤沈〉,《先秦、秦漢史》1985:1,頁45-56。
    王壽芝,〈城固出土的漢代桃都〉,《文博》1987:6,頁91-92。
    王壽芝,〈桃都‧天雞‧搖錢樹〉,《中國文物報》1990.9.13。
    王有鵬,〈犍為巴蜀墓的發掘與蜀人南遷〉,《考古》1984:12,頁1114-1117。
    王育成,〈東漢道符釋例〉,《考古學報》1991:1,頁45-56。
    王仁湘,〈漢畫芝草小識—從四川出土的漢畫像磚石談起〉,四川省文物考古研究所編,《四川考古論文集》(北京:文物出版社,1996),頁201-212。
    王建緯,〈渠縣出土東漢時辟邪錢樹座及相關問題〉,《四川文物》1994:5,頁26-28。
    王清建,〈論漢畫中的玄武形象〉,《中原文物》1995:3,頁38-40。
    王庭福,〈合江出土東漢石蟾蜍樹座〉,《四川文物》,1998:6,頁68。
    王子今,〈漢代畫像中的錢紋圖像〉,《陝西歷史博物館館刊》1999(6),頁27-37。。
    尹盛平,〈西周蚌雕頭像種族初探〉,《文物》1986:1,頁46-49。
    尹偉先,〈塞克的涵義、起源與分佈〉,《西北民族學院學報》1991:3,頁53。
    申斌,〈〝婦好墓〞玉器材料探源〉,《中原文物》1991:1,頁73-78。
    孔凡勝〈研究搖錢樹貨幣文化的現實意義〉,《漢畫‧錢樹‧貨幣文化》,頁36-37。
    〈五畫〉
    甘肅省文物管理委員會,〈蘭新鐵路武威—永昌沿線工地古墓清理概況〉,《文物參考資料》1956:6,頁39-41。
    甘博文,〈甘肅武威雷台東漢墓清理簡報〉,《文物》1972:2,頁16-19。
    四川大學歷史系考古教研組,〈廣漢中興公社古遺址調查簡報〉,《文物》1961:11,頁22-27。
    四川大學歷史系七八級考古實習隊、宜賓縣文化館,〈四川宜賓縣黃傘蓋墓群調查及清理簡報〉,《考古與文物》1984:6,頁12-33。
    四川省文物管理委員會,〈四川忠縣涂井蜀漢崖墓〉,《文物》1985:7,頁49-95。
    四川省文物管理委員會、涪陵地區文化局,〈四川涪陵三堆子東漢墓〉,《文物資料叢刊》10(1987),頁136-141。
    四川省文物管理委員會、武隆縣文化館,〈四川省武隆縣江口鎮漢墓清理簡報〉,《考古與文物》1990:6,頁36-45。
    四川省達縣地區文化局,〈四川達縣市曹家梁東漢墓〉,《考古》1995:1,頁28-29、80。
    古麗婭,〈新疆呼圖壁康家石門子岩雕畫的初步研究〉,《美術研究》1990:3,頁51-55。
    母學勇,〈劍閣青樹村漢墓清理簡報〉,《四川文物》1989:5,頁61-63。
    史占揚,〈西南川滇緬印古道探論—兼述早期佛教之南傳入蜀〉,《東南文化》1991:3,頁62-63。
    史占揚,〈四川古代搖錢樹及其一般性文化內涵〉,《四川文物》1999:6,頁28。
    白鳥方郎(青山譯),〈石寨山文化見系文化影響—種族=民族交流經路〉,《民族譯叢》1980:4,頁49-54、60。
    〈六畫〉
    朱希祖,〈天祿辟邪考〉,《六朝陵墓調查報告》(中央古物調查委員會,1935),頁183-199。
    朱活,〈商幣篇—兼談建國以來出土的商代貨幣〉,《四川文物》1985:1,頁5-11。
    成都市文物管理處,〈四川成都曾家包東漢畫像磚石墓〉,《文物》1981:10,頁25-32。
    江玉祥,〈古代西南絲綢之路沿線出土的〝搖錢樹〞探析〉,江玉祥主編《西南絲綢之路研究第二輯》(成都:四川大學出版社,1995),頁116-117。
    江玉祥,〈關於考古出土的〝搖錢樹〞研究中的幾個問題〉,《四川文物》2000:4,頁13-16。
    〈七畫〉
    吳振祿,〈保德縣新發現的商代青銅器〉,《文物》1972:4,頁62-64。
    吳榮曾,〈鎮墓文中所見到的東漢道巫關係〉,《文物》1981:3,頁59-60。
    吳焯,〈西伯爾罕的寶藏及其在中亞使研究中的地位〉,《考古與文物》1987:4,頁90-95。
    吳焯,〈佛教蜀身毒道傳播說質疑〉,《東南文化》1992:5,頁159-168。
    吳焯,〈四川早期佛教遺物及其年代與其傳播途徑的考察〉,《文物》1992:11,頁40-41。
    吳妍春,〈新疆古代的動物紋樣藝術〉,《西域研究》1995:2,頁62-70。
    作銘(夏鼐),〈我國出土的蝕花的肉紅石髓珠〉,《考古》1974:6,頁382-385。
    汪寧生,〈晉寧石寨山青銅器圖像所見古代民族考〉,《考古學報》1979:1,頁423-439。
    李復華、曹丹,〈樂山漢代崖墓石刻〉,《文物參考資料》,1957:5,頁61-62。
    李洪甫,〈江蘇連雲港市花果山出土的漢代簡牘〉,《考古》1982:5,頁476-480。
    李洪甫,〈孔望山造像中部分題材的考訂〉,《文物》1982:9,頁66-70。
    李豐楙,〈不死的探求—從變化神話到神仙變化的傳說〉,馬昌儀編,《中國神話學文論選萃》(北京:中國廣播電視,1994),頁389-413。該文原載《中外文學》第15卷第5期(1986.10)。
    李豐楙,〈神仙三品說的原始及其演變〉,《誤入與謫降:六朝隋唐道教文學論集》(台北:學生書局,1996)。
    李伯謙,〈城固青銅器群與早期蜀文化〉,徐仲舒編,《巴蜀考古論文集》(北京:文物出版社,1987)(原載《考古》1984:12)。
    李昆聲,〈從雲南考古材料看氐羌文化〉,《思想戰線》1988:1,頁59-62。
    李錦山,〈考古資料反映的漢代葬俗〉,《東南文化》1989:3。
    李剛,〈從漢晉胡俑看東南地區胡人、佛教之早期史〉,《東南文化》1989:2,頁11-15。
    李剛,〈漢晉胡俑發微〉,《東南文化》1991:3,頁73-81、85。
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    李剛,〈漢晉胡俑及佛教初傳中國摭遺〉,《東南文化》1994:1,頁122-129。
    李朝真,〈雲南大理出土胡俑及其相關問題之探討〉,《東南文化》1991:6,頁52。
    李軍,〈蘆山的東漢石刻〉,《四川文物》1994:6,頁61。
    李真玉,〈試析漢畫中的蟾蜍〉,《中原文物》1995:3,頁34-37。
    李衛星,〈論漢代與西域關係在漢畫中的反映〉,《考古與文物》1995:5,頁55-62。
    李衛星,〈對四川漢畫中〝天門〞圖像的新認識〉,《中原文物》1996增刊,頁149-151。
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    何志國,〈四川綿陽河邊東漢崖墓〉,《考古》1988:3,頁219-226。
    何志國,〈四川綿陽何家山1號東漢崖墓清理簡報〉,《文物》1991:3,頁5-6。
    何志國,〈四川綿陽何家山2號東漢崖墓清理簡報〉,《文物》1991:3,頁9-19。
    何志國,〈從四川綿陽出土的中國最早的銅像談起〉,《文物天地》1991:5,頁35-37。
    何志國,〈試談綿陽出土東漢佛像及其相關問題〉,《東南文化》1991:5,頁23-30。
    何志國,〈〝早期佛教造像南系統中日學術研討會〞述評〉《東南文化》1991:6,頁61-66。
    何志國,〈略論四川早期佛教造像〉,《東南文化》1992:5,頁149-158、215。
    何志國,〈〝四川樂山麻浩一號崖墓〞年代商榷〉,《考古》1993:8,頁760-763。
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    何志國,〈搖錢樹同佛像芻議〉,《故宮文物月刊》第2卷第5冊(1994年8月),頁118-125。
    何志國,〈〝早期佛教初傳中國南方之路〞京都中日學術討論會綜述〉,《四川文物》1995:1,頁75-80。
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    何志國,〈東漢銘文神獸鏡探微〉,《文物天地》1999:2,頁14-15。
    何志國、朱俊輝、黃全祥、曾國明,〈綿陽市出土搖錢樹述考〉,《四川文物》1999:2,頁19。
    何志國,〈搖錢樹內涵溯源〉,《中國漢畫學會第七屆年會論文選》(北京:中國漢畫學會,2000),頁17-26。
    何新成,〈陝西漢中市鋪鎮磚廠漢墓清理簡報〉,《考古與文物》1989:6,頁35-47、77。
    何忠漢、陳紅,〈〝吉貝〞、〝劫貝〞的北浸與早期佛教造像南傳系統的歷史淵源和傳播路線〉,《東南文化》1994:1,頁130-134。
    沈仲常、李顯文,〈記彭山出土的東漢銅搖錢樹〉,《成都文物》1986:1,頁17-18。
    阮榮春,〈孔望山佛教造像時代考辨〉,《考古》1985:1,頁78-87。
    阮榮春,〈早期佛教造像的南傳系統〉,《東南文化》1990:1、2,頁33-45。
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    饒宗頤,〈上代塞種史若干問題—于闐史叢考序〉,《中國文化》第八期(1993),頁165-170。
    嚴平,〈貴州安順寧谷漢墓〉,《文物資料叢刊》4(1981),頁132-134。
    顧頡剛,〈〝莊子〞和〝楚辭〞中昆侖和蓬萊兩個神話系統的融合〉,《中華文史論叢》第三輯(1979年)
    蘇健,〈洛陽發現銀殼畫像銅鏡〉,《文物》1987:12,頁84-85。
    鐘堅,〈試談搖錢樹的賦形與內涵〉,《四川文物》1989:1,頁18。
    鍾治,〈三台胡家蝙搖錢樹考述〉,《四川文物》1998:5,頁18。
    〈廿二畫〉
    龔延萬、莊燕和,〈重慶市南岸區的兩座西漢土坑墓〉,《文物》1982:7,頁28-29。
    (三)、專著
    〈三畫〉
    三星堆博物館編,《三星堆文物》(廣漢:三星堆博物館)。
    中央古物保管委員會編輯委員會編,《六朝陵墓調查報告》(南京:中央古物調查委員會,1935)。
    中華人民共和國出土文物展覽工作委員會編,《中華人民共和國出土文物展覽品選集》(北京:文 出版社,1973)。
    中國社會科學院考古研究所,《滿城漢墓發掘報告》(北京:文物出版社,1980)。
    中國美術全集編輯委員會編,《中國美術全集‧工藝美術編‧陶瓷(上)》(北京:人民美術出版社,1985-6)。
    中國文物精華編輯委員會編,《中國文物精華》(北京:文物出版社,1990)。
    山東省博物館、山東省文物考古研究所編,《山東漢畫像石選集》(濟南:齊魯書社,1981)。
    山東大學考古學系編,《劉敦愿先生紀念文集》(濟南:山東大學出版社,2000)。
    〈四畫〉
    內蒙古自治區博物館、文物工作隊編,《和林格爾漢墓壁畫》(北京:文物出版社,1978)。
    尤中,《中國西南的古代民族》(昆明:雲南人民出版社,1980)。
    中國社會科學院考古研究所編著,《殷墟婦好墓》(北京:文物出版社,1980)。
    中國美術全集編輯委員會編,《中國美術全集‧雕塑編2:秦漢雕塑》(北京:人民美術出版社,1985-87)。
    山東省博物館、山東省文物考古研究所,《山東漢畫像石選集》(濟南:齊魯書社,1982)。
    田廣金、郭素新編著,《鄂爾多斯氏青銅器》(北京:文物出版社,1986)。
    王克芬,《中國舞蹈發展史》(台北:南天書局,1991)。
    王炳華,《絲綢之路考古研究》(烏魯木齊:新疆人民出版社,1993)。
    王炳華,《絲路文化‧沙漠卷》(杭州:浙江人民出版社,1995)。
    孔祥星、劉一曼,《中國銅鏡圖典》(北京:文物出版社,1994)。
    〈六畫〉
    江蘇省文物管理委員會,《江蘇徐州畫像石》(北京:科學出版社,1959)。
    江玉祥主編《西南絲綢之路研究第二輯》(成都:四川大學出版社,1995)。
    任繼愈,《中國佛教史》第一卷(北京:中國社會科學出版社,1981)。
    安立華編著,《齊國瓦當藝術》(北京:人民美術出版社,1998)。
    (俄)吉謝烈夫著(莫潤先譯),《南西伯利亞古代史》上、下冊,(烏魯木齊:新疆社會科學院民族研究所,1985)。
    〈七畫〉
    伯希和(馮承鈞譯),《交廣印度兩道考》上卷(台北:商務印書館,1962)。
    沈福偉,《中西文化交流史》(台北:東華書局,1989)。
    沈福偉,《中國與西亞北非文化交流志》,中華文化通志095(上海:上海人民出版社,1998)。
    沈竹等編,《中國文物精華》(北京:文物出版社,1991)。
    余榴梁等編著,《中國花錢》(上海:上海古籍出版社,1992)。
    余太山,《塞種史研究》(北京:中國社會科學出版社,1992)。
    吳焯,《佛教東傳與中國佛教藝術》(台北:淑馨出版社,1994)。
    李學勤,《比較考古學隨筆》(香港:中華書局,1991)。
    李如森,《漢代喪葬制度》(長春:吉林出版社,1995)。
    李林、康蘭英、趙力光編著,《陝北漢代畫像石》(西安:陝西人民出版社,1995)。
    李豐楙,《誤入與謫降:六朝隋唐道教文學論集》(台北:學生書局,1996)。
    李零,《中國方術考》(北京:東方出版社,2000)。
    李零,《中國方術續考》(北京:東方出版社,2000)。
    李淞,《漢代藝術中的西王母圖象》,(長沙:湖南教育出版社,2000)。
    宋志民,《戰國秦漢考古》(成都:四川大學出版社,1993)。
    宋治民,《蜀文化與巴文化》(成都:四川大學出版社,1997)。
    李經緯主編,《中外醫學交流史》(長沙:湖南教育出版社,1998)。
    阮榮春,《佛教南傳之路》(長沙:湖南美術出版社,2000)。
    〈八畫〉
    季羨林,〈中國蠶絲輸入印度問題的初步研究〉,《中印文化關係史論文集》(北京:三聯書店,1982)。
    季羨林,《中印文化交流史》(北京:新華出版社,1993)。
    青海省文物考古研究所,《上孫家寨漢晉墓》(北京:文物出版社,1993)。
    周錫保,《中國古代服飾史》(台北:南天書局,1992)。
    屈小強、李殿元、段渝主編,《三星堆文化》(成都:四川人民出版社,1993)。
    林梅村,《西域文明:考古、民族、語言和宗教新論》(北京:東方出版社,1995)。
    林梅村,《漢唐西域與中國文明》(北京:文物出版社,1998)。
    林梅村,《古道西風—考古新發現所見中西文化交流》)(北京:三聯書店,2000)。
    〈九畫〉
    洛陽區考古發掘隊,《洛陽燒溝漢墓》(北京:科學出版社,1959)。
    姚遷、古兵,《南朝陵墓石刻》(北京:文物出版社,1981)。
    南陽漢代畫像石編輯委員會編,《南陽漢代畫像石》(北京:文物出版社,1985)。
    南陽文物研究所,《南陽漢代畫像磚》(北京:文物出版社,1990)。
    南京博物院編,《四川彭山漢代崖墓》(北京:文物出版社,1991)。
    信立祥,《漢代畫像石綜合研究》(北京:文物出版社,2000)。
    〈十畫〉
    徐中舒,《論巴蜀文化》(成都:四川人民出版社,1982)。
    袁珂,《神話論文集》(上海:上海古籍出版社,1982)。
    袁珂,《中國神話傳說辭典》(上海:上海辭書出版社,1985)。
    唐長孺,《魏晉南北朝史論拾遺》(北京:中華書局,1983)。
    馬承源,《商周青銅器紋飾》(北京:文物出版社,1984)。
    孫機,《漢代物質文化資料圖說》(北京:文物出版社,1991)。
    孫機,《中國聖火》瀋陽:遼寧教育出版社,1996)。
    高文,《四川漢代畫像磚》(上海:上海人民美術出版社,1987)。
    高文,《四川漢代畫像石》(成都:巴蜀書社,1987)。
    高文、高成剛,《中國畫像石棺藝術》(太原:山西人民出版社,1996)。
    〈十一畫〉
    梁啟超,《飲冰室專輯》第52卷(北京:中華書局,1936)。
    梁啟超,《中國佛教研究史》(上海:上海三聯出版社,1988)。
    張增祺,《中國西南民族考古》,(昆明市:云南人民出版社,1990)。
    張增祺,《滇國與滇文化》(昆明:雲南美術出版社,1997)。
    張碧波、董國堯主編,《中國古代北方民族文化史‧民族文化卷》(哈爾濱:黑龍江人民出版社,1993)。
    張志堯主編,《草原絲綢之路與中亞文明》(烏魯木齊:新疆美術出版社,1994)。
    張壽平,《中國歷代錢幣提識》(台北:淑馨出版社,1996)。
    國立歷史博物館,《漢代文物特展圖錄》(台北:國立歷史博物館,1996)。
    陳全方,《周原與周文化》(上海:上海人民出版社,1988)。
    陳健文,《月氏民族及其與早期東西交通的關係》(國立台灣師範大學歷史研究所碩士論文,1996)。
    陸建松,《魂歸何處—中國古代喪葬文化》(成都:四川人民出版社,1999)。
    郭燦江,《光明使者:燈具》(上海:上海藝文出版社,2001)。
    〈十二畫〉
    曾昭燏等,《沂南古畫像石墓發掘簡報》(上海:文化管理局,1956)。
    傅惜華,《漢代畫像全集》(巴黎:巴黎大學北京漢學研究所,1950-1951)。
    游禮毅譯,《圖說世界歷史1:古代文明的盛衰》(台北:光復書局,1981)。
    傅天仇主編,《中國美術全集‧雕塑編1:原始社會至戰國雕塑》(北京:文物出版社,1985)。
    傅天仇主編,《中國美術全集‧雕塑編2:秦漢雕塑》(北京:人民美術出版社,1988)。
    雲南省博物館,《雲南晉寧石寨山古墓發掘報告》(北京:文物出版社,1959)。
    雲南省博物館‧張增祺,《中國西南民族考古》(昆明:雲南人民出版社,1990)。
    雲南省博物館編,《雲南青銅文化論集》(昆明市:云南人民出版社,1991)。
    賀雲翱等編,《佛教初傳南方之路》(北京:文物出版社,1993)。
    項英杰等,《中亞:馬背上的文化》(台北:淑馨出版社,1996)。
    黃展岳,《先秦兩漢考古與文化》(台北:允晨文化出版社,1999)。
    湯用彤,《漢魏兩晉南北朝佛教史》(北京:北京大學出版社,1997)。
    湯池主編,《中國畫像石全集》(中國美術分類全集)(濟南:山東美術出版社、鄭州:河南美術出版社,2000)。
    〈十三畫〉
    馮承鈞,《中國南洋交通史》(上海:上海書店,1984)。
    章巽,《我國古代海上交通》(北京:商務印書館,1986)。
    楊寬,《西周史》(台北:台灣商務書局,1999)。
    楊泓、孫機,《尋常的精緻》(瀋陽:遼寧教育出版社,1996)。
    〈十四畫〉
    趙萬里,《漢魏南北朝墓志集釋》(北京:科學出版社,1957)。
    聞一多,〈神仙考〉,《神話與詩》(台中:藍燈文化,1975)。
    蒙文通,《巴蜀古史論述》(成都:四川人民,1981)。
    密縣文管會,《密縣畫像磚》(鄭州:中州書畫社,1983)。
    〈十五畫〉
    廣西壯族自治區文物管理委員會編,《廣西出土文物》(北京:文物,1978),圖版九一。
    廣州市文物管理委員會等,《廣州漢墓》(北京:文物出版社,1981)。
    劉志遠等,《四川漢代畫像磚與漢代社會》(北京:文物出版社,1983)。
    劉俊文主編,辛德勇、黃舒眉、劉韶軍等譯,《日本學者研究中國史論著選譯》第九卷(民族交通)(北京:中華書局,1993)。
    劉敦愿,《美術考古與古代文明》(台北:允晨文化出版社,1994)。
    鄧廷良,《絲路文化‧西南卷》(杭州:浙江人民出版社,1995)。
    〈十六畫〉
    聞宥,《四川漢代畫像選集》(群聯出版社,1955)。
    〈十七畫〉
    謝弗著(吳玉貴譯),《唐代的外來文明》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
    薛寶琨,《曲藝雜技志》,中華文化通志‧藝文典8-77(上海:上海人民出版社,1998)。
    〈十八畫〉
    藍勇,《南方絲綢之路》(重慶:重慶大學出版社,1992)。
    藍勇,《西南歷史文化地理》(重慶:西南師範大學出版社,1997)。
    〈十九畫〉
    羅開玉,《四川通史》第二冊(成都:四川大學出版社,1993)。
    羅二虎,《秦漢時代的中國西南》(成都:天地出版社,2000)。
    〈廿畫〉
    顧森主編,《中國美術史‧秦漢卷》(濟南:齊魯書社、明天出版社,2000)。
    〈廿二畫〉
    龔廷萬、龔玉、戴嘉陵編著,《巴蜀漢代畫像集》(北京:文物出版社,1998)。
    貳、日文
    (一)、論文
    〈五畫〉
    白鳥庫吉,〈塞族考〉,《白鳥庫吉全集》第六卷(東京:岩波書店,1977),頁362-365。
    (日)白鳥庫吉,〈關於匈奴休屠王之領域及其祭天金人〉,《三宅博士古稀祝賀紀念論文集》(東京市:出版者不詳,出版年不詳)。
    白鳥方郎,〈石寨山文化見系文化影響—種族=民族交流經路〉,江上波夫古稀紀念事業彙編,《江上波夫教授古稀紀念論集—民族‧文化篇》(東京:山川出版社,昭和53年),頁193-214。
    〈八畫〉
    林巳奈夫,〈中國古代祭玉、瑞玉〉,《東方學報》京都版,第40冊(1968年),頁161-323。
    林巳奈夫,〈漢鏡圖柄二、三〉,《東方學報》京都版,第44冊(1972年),頁1-65。
    林巳奈夫,〈佩玉綬—序說—附論:長沙馬王堆一號漢墓非衣(所謂〝幡〞的性格)〉,《東方學報》京都45冊(1973年)。
    林巳奈夫,〈中國古代玉器、琮〉,《東方學報》京都版,第45冊(1973年),頁1-72。。
    〈十畫〉
    原田淑人,〈玉(Jade)道〉,《東亞古文化說苑》(東京:原田淑人先生米壽紀念會,1973),頁92-104。
    〈十二畫〉
    曾布川寬,〈漢代畫像石昇仙圖系譜〉,《東方學報》京都版第65冊(1995),頁84-92。
    (二)、專著
    〈三畫〉
    土居淑子,《古代中國畫像石》(東京:同朋社,1986)。
    〈五畫〉
    加藤加祚,《—黃金遺》(東京:岩波書店,1988)。
    〈十五畫〉
    樋口隆康,《古鏡》(東京:新潮社,1979)。
    參、英文、法文
    (一)、論文
    Chen Xiandan, On the Designation ‘Money Tree,’ Orientations Sep. 1997, p.67-84.
    Guitty Azarpay, “Some Classical and Near Eastern Motifs in the Art of Pazyryk,” Artibus Asiae, vol.22.4, pp.313-339.
    Jean M. James, “An Iconographic Study of Xiwangmu During the Han Dynasty, Artibus Asiae, vol. LV, no.1/2 (1995), pp. 17-41.
    Otto. Maenchen-Helefen, “The Yueh-Chih Problem Re-examined,” Journal of American Oriental Society, vol. 165 (1945), pp.71-81.
    Patricia Berger, “Purity and Pollution in Han Art,” Archives of Asian Art, 36 (1983), esp. pp.50-54.
    Richard Edward, “The Cave Reliefs at Mahao,” Artibus Asiae, vol.ⅩⅧ (1954), no. I, pp.5-25; no. 2, p p.130-129.
    Susan N. Erickson, ‘Money Trees of the Eastern Han Dynasty,’ Museum of Far Eastern Antiquities, No.66 (1994),pp.7-101.
    S. J. Rudenko, “The Mythological Eagle, the Gryphon, the Winged Lion, and the Wolf in the Art of Northern Nomads,” Artibus Asiae, vol.21.2 (1958), pp.101-122.-
    V. I. Sarianidi, ‘The Treasure of Golden Hill,” American Journal of Archaeology, vol. 84 (1980).
    Victor H. Mair, “ Old Sintic Myag, Old Persian Magus and English ‘ Magician’,” Early China, no.15 (1990), pp.27-47.
    Walter Petersen, “Hittite and Tocharian,” Language (Journal of the Linguistic society of America), vol. Ⅸ (1933), pp. 12-34.
    Wu Hung, “Buddhist Elements in Early Chinese Art,” Artibus Asiae, vol.48 (1986), pp.263-316.
    Wu Hung, “Art in a Ritual Context: Rethinking Mawangdui,” Early China 17 (1992), pp111-144.
    (二)、專著
    J. Davis-Kimball, V.A. Bashilov and L. T. Yablonsky ed., Nomads of the Eurasian Steppes in the Early Iron Age, (Berkeley: Zinat Press, 1995).
    Elizabeth Errington, Joe Cribb, Maggie Claringbull edited, “The Crossroads of Asia:Transformation in Image and symbol in The Art of Ancient Afghanistan and Pakistan,” (Cambridge: The Ancient India and Iran Trust, 1992
    Lucy Lim et, Stories From China’s Past: Han Dynasty Pictorial Reliefs and
    Archaeological Objects from Sichuan province, P.R.C.(San Francisco: The Chinese Culture Foundation of San Francisco,1987).
    Maurizio Taddi, “Monument of Civilization: INDIA,” (London: Cassell & Company Limited, 1977),
    Michael Loewe, Ways to Paradise: The Chinese Quest Immortality, (London: George-Allen and Unwin, 1979).
    Pierre Amiet, Art of the Ancient Near East, trans from the French by John Shepley and Claude Choquet, (New York: Garry N. Abrams, Inc., 1977).
    T. T Rice , Ancient Arts of Central Asia, (London: Thomas and Hudson, 1965).
    Victor Sarianidi, Bactrian Gold, translated from the Russian by Arthur Shkarovsky-Raffé,(Leningrad: Aurora Art Publisher, 1985).
    Véronique Schiltz, Les Scythes et les nomads des steppes, (Paris: Gallimard,1994).

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