本論文是對馬華文學受困於實證疆界的思考。中國南來文人的離境催生了馬華文學，卻也把富含中華特性的意識形態、文學建制，甚至國族想像，都移植到南洋。另一方面，馬來西亞獨立後，馬來族優先式的政治結構以及國家文學機制也壓迫著馬華文學，使在台馬華文學成為境外最大詮釋社群。馬華文學在這兩種類似東方主義的夾擊中，如何不受限於有形無形的疆界，是一個重要的議題。
南來文人郁達夫和在台馬華作家黃錦樹是兩個明顯越界的例子。1938年，郁達夫到了南洋，期間提出過「大作家」之議，並且於星、馬、印諸國都未獨立前在南洋失蹤，使他的屍骸產生詮釋馬華詩學的可能性；至於黃錦樹，他在台灣書寫以馬來西亞為背景的故事，也使他落入台馬本土論述的意識夾縫中。他們兩人「越界」的身分與文本蘊藏一種歧異性，指向馬華文學「離散與流動」的過去、現在與未來，以及以國籍為認可機制的僵硬文學史建制。
本論文將從「少數文學」、「眾聲喧嘩」、「精神詩學」、「重寫馬華文學史」等面向，揭示不同世代的兩人在精神面向的相似，並以黃錦樹對郁達夫的符號建構，探討有別於生物史觀之馬華詩學，提示馬華文學史超越源初本體論，國家本位的大歷史主義的可能性。

This is a boundary-crossing study of Chinese Malaysia Literature. Literati from China catalyzed the occurrence of Chinese Malaysia Literature while bringing in Chineseness which affected ideology, literature, history and even nation imaginary. After the independence of Malaysia, Malayness became a kind of oppression. Chinese Malaysia Literature was transferred to Taiwan and turned Taiwan into the biggest Chinese Malaysia Literature community outside Malaysia. Under the grid of filtering both Chineseness and Malayness, how Chinese Malaysia Literature can achieve individuality has always been a tough issue.
Yu Da-fu, the literates from China and Ng Kim-chew, who spent more than two decades in Taiwan are the good approaches to this topic. When Yu was in Southeast Asia, he raised the “Master” issue but then disappeared there before independence of Southeast Asia countries. This facilitates a possibility of poetics. Ng who writes about Malaysia in Taiwan has a similar situation as he is considered an outsider for the geographical determinism. Their boundary-crossing is rich in equivocal meanings and leads to the Diaspora of Chinese Malaysia Literature.
This thesis consists of six chapters that focus respectively on the search for minor literature, raznorechie, poetics and rewriting literature history. With the study of Yu and Ng, we can find their similarity. Ng uses Yu as a symbol in his structure of text and finally makes it possible to rewrite a literary history in a philosophy way.

一、作家文本
郁達夫，《郁達夫全集》（台南：北一，1971）。
郁達夫，《微雪的早晨》（台北：大昇，1977）。
郁達夫著，秦賢次編，《郁達夫南洋隨筆》（台北：洪範，1985）。
郁達夫著，高雲選編，《自敘小說》（上海：上海文藝，1996）。
郁達夫，《歸航》（北京：海南，1997）。
郁達夫，《沈淪》（台北：花田文化，2000）。
郁風編，《郁達夫海外文集》（北京：新知三聯，1990）。
陳子善，王自立編，《賣文買書—郁達夫和書》（北京：三聯，1995）。
陳信元編選，《水漾春愁：郁達夫散文精選》（台北：蓬萊，1981）。
黃錦樹，《夢與豬與黎明》（台北：九歌，1994）。
黃錦樹，《烏暗瞑》（台北：九歌，1997）。
黃錦樹，《馬華文學與中國性》（台北：元尊文化，1998）。
黃錦樹主編，《一水天涯 : 馬華當代小說選》（台北：九歌，1998）。
黃錦樹，《由島至島—刻背》（台北：麥田，2001）。
黃錦樹，《謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》（台北：麥田，2003年）。
黃錦樹，《土與火》（台北：麥田，2005）。
黃錦樹，《文與魂與體：論現代中國性》（台北：麥田，2006）。
黃錦樹，《焚燒》（台北：麥田，2007）。
黃錦樹，《死在南方》（濟南：山東文藝，2007）。
黃錦樹，〈華文的遭遇〉，《聯合文學》1993年11月，第109期，頁74-75。
黃錦樹，〈浮雲隘口〉，《中外文學》1999年5月，第12期，頁147-164。
黃錦樹，〈反思「南洋論述」：華馬文學、複系統與人類學視域〉，《中外文學》2000年9月，第4期，頁37-57。
黃錦樹，〈郁達夫．陳馬六甲隨想〉，《中外文學》2000年9月，第4期，頁197-199。
黃錦樹，〈沒有家園〉，《印刻文學生活誌》2004年9月，第12期，頁158-162。
黃錦樹，〈馬華文學與（國家）民族主義：論馬華文學的創傷現代性〉，《中外文學》2006年1月，第8期，頁175-190。
黃錦樹，〈Negaraku：旅台、馬共與盆栽境遇〉《文化研究》2008年12月，第7期，頁75-104。
黃錦樹，〈神的屍骸—論駱以軍的傷害美學〉，《中外文學》2009年12月，第4期，頁19-39。
黃錦樹，〈「馬華文學」全稱之商榷〉—初論馬來西亞的「華人文學」與「華
文文學」〉《星洲日報‧文藝春秋》1991年1月19日。
黃錦樹，〈馬華文學「經典缺席」〉《星洲日報‧星雲》1992年5月28日。
黃錦樹，〈境外馬華文學論述〉，《南洋商報》2003年5月2日。
黃錦樹，〈文學因緣－長期讀書〉，《南洋商報》2003年5月31日。
黃錦樹，〈幸福，或稍微少一點的幸福〉，《南洋商報》2003年9月30日。
黃錦樹，（郁達夫的骸骨加工業），《星洲日報‧文藝春秋》2008年4月6日。
黃錦樹，《章太炎語言之學的知識(精神)譜系》（淡江大學中國文學研究所碩士論文，1994）。
黃錦樹，《近代國學之起源（1891-1921）－相關個案研究》（清華大學中國文學系博士論文，1998）。

二、專書
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[法]米歇爾‧傅柯著，洪維信譯，《外邊思維》（台北：行人，2006）。
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[美]愛德華‧薩依德著，王志弘、王淑燕、莊雅仲、郭苑玲、游美惠、游常山譯，《東方主義》（台北：立緒文化，2007）。
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[美]蘇珊‧桑塔格著，艾紅華、毛建雄譯，《論攝影》（長沙：湖南美術，2004）。
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張錦忠、黃錦樹編，《重寫台灣文學史》（台北：麥田，2007）。
許文榮主編，《回首八十載：九九馬華文學國際學術研討會論文集》，（馬來西亞：南方學院，2001）。
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黃萬華，〈黃錦樹的小說敘事：青春原欲，文化招魂，政治狂想〉，《晉陽學刊》2007年，第2期，頁115-118。
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趙健紅，〈賽義德的「理論旅行與越界說」探討〉，《當代外國文學》2008年，第1期，頁20-25。
廖炳惠，〈何謂現代主義？〉，《聯合文學》1993年10月，第108期，頁154-158。
鄭明俐，〈評〈M的失蹤〉〉，《幼獅文藝》1990年11月，第443期，頁24-25。
劉小新，〈「黃錦樹現象」 與當代馬華文學思潮的嬗變〉，《華僑大學學報》2000年12月，第4期，頁58-63。
劉小新，〈論馬華作家黃錦樹的小說創作〉，《世界華文文學論壇》2002年1月，第1期，頁40-43。
劉小新，〈論黃錦樹的意義與局限〉，《人文雜誌》2002年1月，頁91-100。
劉小新，〈從方修到林建國：馬華文學史的幾種讀法〉，《華文文學》，2002年1月，第48期，頁49-54。
劉小新，〈馬華旅台文學現象論〉，《江蘇大學學報》2002年6月，第2期，頁72-78。
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劉宏，〈跨國華人：實證分析與理論思考〉，《二十一世紀雙月刊》2002年6月，第71期，頁120-131。

四、報紙
王德威，〈新世代小說家發聲實驗〉，《聯合報》1997年8月18日。
朱恩伶，〈黃錦樹摹寫「記憶的政治」〉，《中國時報‧開卷》1994年7月7日。
張光達，〈馬華旅台文學的意義〉，《南洋商報‧南洋文藝》2002年11月2日。
張光達，〈複系統與重寫馬華文學史，以及閱讀張錦忠〉，《南洋商報‧南洋文藝》2003年5月2日。
張貴興，〈離開中國的慢船〉，《中央日報》2001年12月10日。
張錦忠，〈烏暗暝〉，《中國時報》1997年3月13日。
張錦忠，〈謔近於虐—評黃錦樹《刻背》〉，《聯合報》2001年12月10日。
梅家玲，〈內在流離的書寫政治—評《烏暗瞑》〉，《聯合報‧讀書人》1997年3月3日。
彭瑞金，〈失「膠」的馬華文學？〉，《中國時報》1994年7月7日。
楊照，〈文學史的附魔紀錄：評黃錦樹短篇小說集《夢與豬與黎明》〉，《中時晚報》1994年9月11日。
黎紫書整理，〈黃錦樹談寫作/努力把作品寫好〉，《星洲日報》2005年11月6日。
〈大學任教被降為外勞，馬學者在台受歧視〉，《星洲日報》2004年5月3日。
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〈在毛髮上刻字—黃錦樹、吳龍川對談（下）〉，《星洲日報》2008年5月26日。

五、單篇論文
朱浤源，〈大馬留台學生認同心態的轉變：1952~2005──《大馬青年》內容分析〉，台北：多元文化與族群和諧國際學術研討會，2007年11月23日。
高嘉謙，〈現代性的骸骨：馬華文學、黃錦樹與郁達夫魅影〉，香港中文大學「『歷史與記憶』中國現代文學國際研討會」，2007年1月4-6日。
高嘉謙，〈黃錦樹、郁達夫與馬華流亡詩學〉，國立中山大學「離散與亞洲小說研討會」（“Colloquium on Diaspora and Asian Fiction” ），2008年1月14日。
高嘉謙，〈尋找「馬華」：黃錦樹的馬華小說／論述與文學史視域〉，第三屆【人文典範的探尋】學術研討會」， 2009年5月16日。
高麗珍、蔡宜珊，〈從黃錦樹〈第四人稱〉窺探大馬離散華人的異質地景〉，台師大第十一屆台灣地理國際學術研討會會議論文，2007年10月28日。

六、學位論文
林開忠，《從國家理論的立場論—馬來西亞華文教育運動中「傳統中華文化」之創造》（清華大學社會人類學研究所碩士論文：1992）。
洪王俞萍，《文化身分的追尋及其形構—駱以軍與黃錦樹小說之比較研究》（成功大學臺灣文學研究所碩士論文：2005）。
高彩雯，《郁達夫小說中的「自我形象」研究》（臺灣大學中國文學研究所碩士論文：2004）。
高嘉謙，《漢詩的越界與現代性：朝向一個離散詩學(1895-1945)》（政治大學中國文學研究所博士論文：2008）。
陳芳莉，《在台馬華文學中的原鄉再現——以黃錦樹、鍾怡雯、陳大為為例》（成功大學臺灣文學研究所碩士論文：2008）。
蕭秀雁，《閱讀馬華──黃錦樹的小說研究》（暨南國際大學中國語文學研究所碩士論文：2009）。

七、網頁
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〈黃錦樹〉。城邦讀書花園。2009.02.16〈http://www.cite.com.tw/authors_search.php?authors_id=5723〉
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