孫詒讓在清末民初學術上之地位
自廢清道光末年（公元一八五○年），汔民國建元（公元一九一二年）六十二年間，
內遭洪楊戰亂，外遇列強入侵，喪師蹙絕，於是好學深思之碩彥，慷慨倜儻之奇材，
嫉政治之腐敗，痛學術之淪胥，思出其邃密之舊學，與夫深沈之新知，以啟牖顓蒙，
拯救危亡者，頗不乏人；而瑞安孫仲容詒讓先生，既精究考據，為有清一樸學之殿復
推勘甲骨金石，開後世研究商卜周彝之風。
先生嶡起清季存亡絕續之交，特主援墨入儒，成墨子閒詁十九卷，為後來治墨學者奠
定基業。
研斠篆籀輒取證於金文。先生以時人說字，率鏨空貤繆，萃文逃義又嘗慨獷秦燔書，
古文湮廢，故展卷思誤，每滋疑懣；於是據薛、阮、吳、三家之書取高郵王氏漢隸拾
遺之例，發伏正讀，著古籀拾遺二卷。光緒癸卯，遂以近得海豐吳子苾擴古錄金文，
攬涉鉤稽，間獲新詮又著古籀餘論三卷，爾時先生欣丹徒劉氏所拓鐵雲藏龜，以為
真殷商文字；輒窮兩月之力，略事甄述，成契文舉例二卷，用補有商一代書名佚，兼
尋倉後籀前文字流變之述。迨其後，先生復綜摭金文、龜甲文、石鼓文，以及貴州紅
巖石刻，與說文古籀亙相勘校，楬其歧異，以著其省變之原；會最比附，以尋古文大
小篆沿革之大例，著名原二卷，古文字之學至此益臻恢廓，而研究方法亦別開新紀元
矣。
先生關心鄉邦文獻，累月經年，旁搜遠紹，考求先達著述；上斷唐、宋，下汔遜清，
撮其大要，別其存佚，成溫州經籍志 三十六卷，列名者千三百餘家，可謂拾囊中之
碎金，撥劫後之殘灰，功在地方目錄，不可沒也。
綜先生之所著述，方諸乾、嘉諸老，雖不云博，而精密通貫者倍之。經、子、小學、
甲骨、金石、斠讎、目錄諸學均能推陳出新，卓具創意。