本論文以「區克夏公民社群理論及其教育涵義」為主題。首先，說明區克夏（M. J. Oakeshott,1901-1990）的經驗哲學基礎，以作為公民社群的思想探微。其次，分析人類行為的內涵，了解公民社群的實踐本質。再者，探討公民社群的意義、形成條件、以及其他相關概念。最後殿以綜合性的結論與評析，俾有助於掌握區克夏公民社群的要義，並衍釋其教育義蘊，以供教育理論研究之參考。
本研究分為七章。第一章敘述研究動機、目的、方法、步驟、研究資料與限制。第二章到第五章，分別建構區克夏的思想體系，尤以公民社群理論為論證核心。第二章說明經驗哲學基礎：包括整體經驗、與個別模式（含歷史模式、科學模式、與實踐模式）。第三章分析人類行為：從心理學與社會學兩方面著手，企圖建立「道德實踐體」，為公民社群奠基。第四章探討公民社群理論：區克夏將社群分為「分民社群」與「企業社群」；企業社群乃以利益為導向，公民社群則是公民為了追求美好的生活，彼此願意遵守規約的條件下所成立的「政治共同體」，在一國之內，係指國家而言。國家裡的人民，經由法律的規範、再加上流傳的風俗習慣無形的制約，共同形成一套禮俗語言。第五章衍釋公民社群的相關概念：理性的誤用、傳統的暗示、與大眾人的興起。區克夏的論證方法與內容，完全擺脫理性主義的「窠臼」，並且能從歷史的演進中，汲取人生的智慧；又區克夏所最不樂意見到就是因無法適應民主社會的脈動，而產生的「失敗的個人」，這也是不成功的社會轉型難免的現象。因此，在第六章公民社群理論的教育涵義中，除說明區克夏教育理念外，亦衍釋公民社群的教育涵義。
總結本論文的探討，區克夏公民社群理論所建構的社會理想，不是基於互利下的結合，而是人際間彼此了解、互諒、遵守共同的協定、並能發展出一套可溝通的語言之社會。雖然有學者認為區克夏為保守主義論者，但他的經驗哲學、人類行為的分析、法律的形成和遵守、理性的批判、與傳統的重視等主張，確實對於教育工作者啟示良多。筆者認為，如何使制度規範和人的主體性相輔相成，以落實公民社群的理想，這是值得再深思的問題。綜觀區克夏提出之理念，多屬「理論」層次之論述，至於如何去「實踐」，則有待進一步研究。