洪武三十一年（1398），明太祖頒布〈教民榜文〉，要求鄉里老人宣講聖諭六言：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為」。作為「勸民為善」、「勿犯刑憲」的二十四字「六諭」，自嘉靖以後，出現許多宣講六諭的文本，對六諭進行注疏與演繹。成書於嘉靖十五年（1536）的《聖訓演》即是目前所見最早的六諭宣講文本。
《聖訓演》收錄王恕疏解、許讚贊語，以及巡按陝西監察御史唐錡、陝西提學副使龔守愚、蒲城縣儒學教諭徐效賢、西安府儒學教授張玠等人的論議。除了成於諸多士人之手以外，又在馬理、呂柟等人關學脈絡下的連結中，可以進一步發現《聖訓演》深具關學「以禮為教」的特色。《聖訓演》共分為上、中、下卷，內容上分別融匯六諭演繹、改正風俗、重視女教等內容，中、下卷的內容明顯與陝西一帶的地域特性有關。
本文以明太祖「六諭」為核心，藉由分析六諭宣講文本《聖訓演》一書的內容，探討明代士人透過演繹六諭所闡發的教化理念及其影響。在明太祖開國之初的禮法政策下，「六諭」深具重要的教化目的。終明一代，「六諭」從木鐸之教的傳誦，發展至鄉約會講中的宣諭，以致士人開始對「六諭」進行注疏解釋，產出諸多六諭宣講文本。就社會史與思想史的角度而言，明太祖「六諭」可視為貫穿明代基層教化的基本內涵。

一、古籍文獻
(一)官書、典籍
《明太祖實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1968。
《明太祖寶訓》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1967。
《明太宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
《明世宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
《明宣宗寶訓》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
《明英宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
《明武宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
《朝鮮王朝實錄》，首爾：國史編纂委員會，1973。
﹝漢﹞司馬遷，﹝日﹞瀧川龜太郎，《史記會注考證》，臺北：藝文印書館，1959。
﹝漢﹞劉向，《列女傳》，北京：中華書局，1985。
〔魏〕王弼，〔晉〕韓康伯注，《周易》，據四部備要經部中華書局相臺岳氏家塾本校刊影印，臺北：臺灣中華書局，1974。
﹝晉﹞干寶，黃涤明譯注，《搜神記全譯》，湖北：貴州人民出版社，1991。
﹝晉﹞《新校本晉書并附編六種》，收入楊家駱主編，《中國學術類編》，臺北：鼎文書局，1972。
﹝南北朝﹞崔鴻，《十六國春秋》，收入四川大學圖書館編，《中國野史集成》，成都：巴蜀書社，1993。
﹝劉宋﹞范曄，《後漢書》，收入《四部文明》，據宋紹興刊本影印，西安：陝西人民出版社，2007。
﹝唐﹞令狐德棻等撰，《晉書》，收入《四部文明》，西安：陝西人民出版社，2007。
﹝宋﹞《新校本宋書附索引》，收入楊家駱主編，《中國學術類編》，臺北：鼎文書局，1975。
﹝宋﹞謝維新編，《古今合璧事類備要‧前集》，收入《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝元﹞脫脫等奉敕纂修，《宋史》，北京：中華書局，1977。
﹝明﹞申時行等奉敕撰，《大明會典》，據萬曆十五年司禮監刊本影印，臺北：國風出版社，1963。
﹝清﹞張廷玉等奉敕纂修，《明史》，北京：中華書局，1997。
（二）地方志
﹝明﹞《安溪縣志》，收入《天一閣藏明代方志選刊》，第33冊，據寧波天一閣藏明嘉靖刻本影印，上海：上海古籍書店，1972。
﹝明﹞《淳安縣志》，收入《天一閣藏明代方志選刊》，第16冊，據寧波天一閣藏明嘉靖刻本影印，上海：上海古籍書店，1981。
〔明〕《豐乘》，收入《天一閣藏明代方志選刊續編》，據明嘉靖刻本影印，上海：上海古籍書店，1990。
﹝明﹞薛應旂撰，《浙江通志(六)》，據明嘉靖四十年刊本影印，臺北：成文出版社，1983。
﹝明﹞趙廷瑞修，馬理、呂柟纂，董健橋等校注，《陝西通志》，西安：三秦出版社，2006。
﹝明﹞范徠修、章潢纂，《南昌府志(三)》，據明萬曆十六年刊本影印，臺北：成文出版社，1989。
﹝明﹞呂柟纂修，《高陵縣志》，收入《中國方志叢書》，華北地方第541號，據明嘉靖二十年刊本影印，臺北：成文出版社，1976。
﹝明﹞李培等修，黃洪憲等纂，《（萬曆）秀水縣志》，收入《中國方志叢書》，華中地方第57號，據明萬曆二十四年刊本影印，臺北：成文出版社， 1970。
﹝明﹞高鶴纂修，《（嘉靖）定遠縣志》，收入《四庫全書存目叢書》，史部地理類，196冊，據明嘉靖刻萬曆增修本影印，臺南：莊嚴文化事業公司， 1996。
﹝明﹞韓邦靖纂修，《（正德）朝邑縣志》，收入《中國方志叢書》，華北地方第540號，據明正德十四年刊本影印，臺北：成文出版社，1976。
﹝清﹞戴治修，洪亮吉、孫星衍纂，《澄城縣志》，收入《中國地方志集成‧陝西府縣志輯》，南京：鳳凰出版社，2007。
﹝清﹞沈青崖纂，劉於義修，《（雍正）陝西通志》，收入《中國地方志集成》省志輯‧陝西，22冊，據清雍正十三年刻本影印，南京：鳳凰出版社， 2011。
﹝清﹞鄂爾泰等監修，靖道謨等編纂，《雲南通志》，收入《景印文淵閣四庫全書》，史部地理類第570冊，據中國國家圖書館藏本影印，北京：商務印書館，2006。
﹝清﹞焦雲龍修，賀瑞麟纂，《三原縣新志》，收入《中國方志叢書》華北地方第539號，據清光緒六年刊本影印，臺北：成文出版社，1976。
﹝清﹞《潞安府志》，收入《新修方志叢刊》，據清順治十八年刊本影印，臺北：臺灣學生書局，1968。
（三）文集、筆記及其他
﹝宋﹞朱熹，《晦庵集》，收入《景印文淵閣四庫全書》，集部第1146冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝宋﹞朱熹，《四書章句集注》，臺北：臺大出版中心，2016。
﹝宋﹞李元弼，《作邑自箴》，收入《四部叢刊續編》，史部第238冊，據上海涵芬樓景印宋刊本影印，臺北：臺灣商務印書館，1966。
﹝宋﹞李昉，《太平御覽》，據上海涵芬樓影印宋本複製重印，北京：中華書局，1960。
﹝宋﹞程顥、程頤，《二程集》，北京：中華書局，1981。
﹝宋﹞高斯得，《耻堂存稿》，收入《四庫全書珍本別輯》，集部別集類，臺北：臺灣商務印書館，1975。
﹝宋﹞陳宓，《復齋先生龍圖陳公文集》，收入《續修四庫全書》，第1319冊，據南京圖書館藏清抄本影印，上海：上海古籍出版社，2002。
﹝宋﹞陳襄，《古靈集》，收入《四庫全書珍本叢書》三集，臺北：臺灣商務印書館，1972。
﹝宋﹞陳襄，《州縣提綱》，收入《四庫全書珍本別輯》，史部職官類，臺北：臺灣商務印書館，1975。
﹝宋﹞黃榦，《勉齋集》，收入《景印文淵閣四庫全書》，集部第1168冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝宋﹞鄭至道、彭仲剛編，應俊輯補，《琴堂諭俗編》，收入《四庫全書珍本》初集，據故宫博物院所藏文淵閣本影印，臺北：臺灣商務印書館，1969。
﹝元﹞王惲，《秋澗集》，收入《景印文淵閣四庫全書》，集部第139冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝元﹞王結，《王文忠集》，收入《欽定四庫全書》，集部別集類，臺北：藝文出版社，1972。
﹝元﹞許衡著，陳朝雲點校，《許衡集》，鄭州：中州古籍出版社，2009。
﹝明﹞文林，《文溫州集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第40冊，據明刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞方揚，《方初菴先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第156冊，據明萬曆四十年方時化刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞王守仁撰，陳龍正輯，《公移告諭五種》，收入楊一凡、劉篤才編，《中國古代地方法律文獻》，甲編第2冊，北京：世界圖書出版公司，2006。
﹝明﹞王廷相，《浚川奏議集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第53冊，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
〔明〕王廷相，《浚川公移集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
〔明〕王廷相，《王廷相集・王氏家藏集》，北京：中華書局，1989。
﹝明﹞王宗沐，《敬所王先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第111冊，據明萬曆元年劉良弼刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞王恕，《石渠意見》，收入《惜陰軒叢書》，據清道光李鍚齡輯刊本影印，臺北：藝文印書館，1967。
﹝明﹞王守仁，《王陽明全書（三）》，臺北：正中書局，1954。
﹝明﹞王陽明著，王曉昕、趙平略點校，《王文成公全書》，北京：中華書局，2015。
﹝明﹞王鏊，《王文恪公文集》，收入《明代基本史料叢刊》，奏摺卷第71冊，北京：線裝書局，2004。
﹝明﹞于慎行撰，呂景琳點校，《穀山筆塵》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華書局，1984。
﹝明﹞丘濬，《瓊臺會稿重編》，臺灣大學電子資源光碟，索書號：(DO)030.8 6008[disc112]，東京：內閣文庫藏明代稀書，2014。
﹝明﹞何良俊，《語林》，收入《四庫全書珍本叢書》三集，臺北：臺灣商務印書館，1972。
﹝明﹞何塘，《柏齋集》，收入《四庫全書珍本叢書》六集，臺北：臺灣商務印書館，1973。
﹝明﹞項喬撰，方長山、魏得良點校，《項喬集》，收入《溫州文獻叢書》，第4輯，上海：上海社會科學院出版社，2006。
﹝明﹞姜寶，《姜鳳阿文集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第127冊，據明萬曆刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞郭子章，《蠙衣生粵草》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第154冊，據明萬曆十八年周應鰲刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞陳鎬纂修，《闕里志》，收入孔子文化大全編輯部編，《孔子文化大全》，濟南：山東友誼書社，1989。
﹝明﹞楊喬編，《新刻太倉藏板全補合像註釋大字日記故事》，收入《明代通俗日用類書集刊》，第12冊，重慶：西南師範大學出版社，2011。
﹝明﹞張瑞圖，《日記故事大全》，臺北：廣文書局，1981。
﹝明﹞陳昭祥輯，《文堂鄉約家法》，據明隆慶六年刻本影印，中央研究院傅斯年圖書館藏光碟，索書號DVD364.2924405。
﹝明﹞雷禮纂輯，《國朝列卿記》，收入周駿富編輯，《明代傳記叢刊‧名人類》，臺北：明文書局，1991。
﹝明﹞郝敬，《時習新知》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝明﹞郝敬，《小山草》，收入《四庫全書存目叢書‧補編》，據明天啟三年刻本影印，濟南：齊魯書社，1997。
﹝明﹞廖用賢，《尚友錄》，收入《中華漢語工具書書庫》，合肥：安徽教育出版社，2002。
﹝明﹞顧炎武，《亭林文集》，臺北：漢京文化出版公司，1984。
﹝明﹞顧鼎臣，《顧文康公三集》，收入《四庫全書存目叢書》集部第55冊，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞李開先，《閑居集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第93冊，據明嘉靖至隆慶刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞吳仁度，《吳繼疏先生遺集》，收入楊一凡、王旭編，《古代榜文告示彙存》，第1冊，北京：社會科學文獻出版社，2006。
﹝明﹞呂柟，《涇野先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第61冊，據明嘉靖三十四年于德昌刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞海瑞，陳義鍾編校，《海瑞集》，上冊，北京：中華書局，1962。
﹝明﹞耿定向，《耿天台先生文集》，收入《明人文集叢刊》，第1期，臺北：文海出版社，1970。
﹝明﹞馮從吾輯，﹝清﹞王心敬增輯，《關學編》，收入《四庫全書存目叢書》，史部第126冊，據清乾隆王氏家刻嘉慶七年周元鼎增刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1996。
﹝明﹞馮從吾撰，陳俊民、徐興海點校，《關學編（附續編）》，北京：中華書局，1987。
﹝明﹞馬文升，《馬端肅奏議》，收入《文淵閣四庫全書》，第427冊，據國立故宮博物院藏本影印，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝明﹞馬理，《溪田文集》，收入許寧、朱曉紅點校，《馬理集》，西安：西北大學出版社，2014。
﹝明﹞王恕著，張建輝、黃芸珠點校整理，《王恕集》，西安：西北大學出版社，2014。
﹝明﹞柳應龍撰，《新刊社塾啓蒙禮教類吟》，收入《故宮珍本叢刊》子部第476冊，海口：海南出版社，2000。
﹝明﹞高攀龍，《高子遺書》，收入《景印文淵閣四庫全書》，集部第1292冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
﹝明﹞謝肇淛，《五雜俎》，收入《明清筆記史料叢刊》，第53冊，北京：中國書店，2000。
﹝明﹞張鹵校刊，《皇明制書》，據萬曆年間刻本影印，臺北：成文出版社，1969。
﹝明﹞章潢，《圖書編》，收入《四庫全書珍本叢書》五集，臺北：臺灣商務出版社，1973。
﹝明﹞許讚，《松皐集》，臺灣大學電子資源光碟，索書號：(DO)030.8 6008[disc117]，東京：國立公文書館，2014。
﹝明﹞許讚贊，龔守愚編，《聖訓演》，收入北京大學圖書館編，《北京大學圖書館藏朝鮮版漢籍善本萃編》，重慶：西南師範大學出版社，2014。
﹝明﹞湛若水，《聖訓約》，明嘉靖二十三年刻本，不分卷，臺北：國家圖書館善本室藏。
﹝明﹞焦竑編，《國朝獻徵錄》，收入周駿富編輯，《明代傳記叢刊》，臺北：明文書局，1991。
﹝明﹞黃佐，《泰泉鄉禮》，收入《四庫全書珍本叢書》四集，臺北：臺灣商務印書館，1973。
﹝明﹞黃百家纂輯，﹝清﹞全祖望修訂，何紹基校刊，《宋元學案》，臺北：廣文書局，1971。
﹝明﹞葉春及，《石洞集》，收入《四庫全書珍本叢書》五集，臺北：臺灣商務印書館，1974。
﹝明﹞鄒守益，《東廓鄒先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第65冊，據北京大學圖書館藏清刻本影印，臺南：莊嚴文化事業公司，1997。
﹝明﹞薛應旂，《方山薛先生全集》，收入《續修四庫全書》，集部第1343冊，據上海圖書館藏明嘉靖刻本影印，上海：上海古籍出版社，2002。
〔明〕薛瑄撰，〔日〕佐藤仁解題，《讀書錄》，收入岡田武彥、荒木見悟主編，《和刻影印近世漢籍叢刊續編》，臺北：廣文書局，1975。
﹝清﹞黃宗羲，《明儒學案》，收入周駿富輯，《明代傳記叢刊・學林類》，臺北：明文書局，1991。
﹝清﹞黃宗羲著，沈芝盈點校，《明儒學案》，北京：中華書局，2008。
﹝清﹞陳宏謀，《五種遺規》，收入《四部備要‧子部》，臺北：臺灣中華書局，1965。
﹝清﹞全祖望，《鮚埼亭集》，收入《續修四庫全書》，上海：上海古籍出版社，2002。
趙克生整理，《明朝聖諭宣講文本匯輯》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2014。
二、今人論著
(一)中文專書
丁凌華，《五服制度與傳統法律》，北京：商務印書館，2013。
王天有，高壽仙著，《明史：一個多重性格的時代》，臺北：三民書局，2008。
王日根，《明清民間社會秩序的考察》，長沙：岳麓書社，2003。
王汎森，《權力的毛細管作用》，臺北：聯經出版事業公司，2013。
朱祖延主編，舒焚校注，《楚國先賢傳校注》，湖北：湖北人民出版社，1986。
朱鴻林，《孔廟從祀與鄉約》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2015。
朱鴻林編，《明太祖的治國理念及其實踐》，香港：香港中文大學，2010。
何淑宜，《明代士紳與通俗文化──以喪葬禮俗為例的考察》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所，2000。
吳震，《明末清初勸善運動思想研究》，臺北：臺灣大學出版中心，2009。
呂妙芬，《孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化》，臺北：聯經出版事業公司，2011。
呂思勉，《中國通史》，上海：上海古籍出版社，2009。
李弘祺，《學以為己：傳統中國的教育》，香港：中文大學出版社，2012。
杜正勝，《古代社會與國家》，臺北：允晨文化，1992。
孟淑慧，《朱熹及其門人的教化理念與實踐》，臺北：臺灣大學出版委員會，2003。
孫秋克，《明代雲南文學研究》，昆明：雲南人民出版社，2010。
常建華，《明代宗族研究》，上海：上海人民出版社，2005。
張文昌，《制禮以教天下——唐宋禮書與國家社會》，臺北：臺大出版中心，2012。
張佳，《新天下之化：明初禮俗改革研究》，上海：復旦大學出版社，2014。
張壽安，《十八世紀禮學考證的思想活力──禮教論爭與禮制重省》，臺北：中央研究院近代史研究所，2001。
連啟元，《明代的告示榜文──訊息傳播與社會互動（上）》，臺北：花木蘭文化出版社，2010。
陳俊民，《張載哲學與關學學派》，臺北：臺灣學生書局，1990。
黃彰健，《明代律例彙編》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1979。
楊一凡，《明大誥研究》，南京：江蘇人民出版社，1988。
楊一凡、王旭編，《古代榜文告示彙存》，北京：社會科學文獻出版社，2006。
楊開道，《中國鄉約制度》，山東：山東省鄉村服務人員訓練處，1937。
趙克生，《明代地方社會禮教史論叢：以私修禮教書為中心》，北京：中國社會科學出版社，2011。
潘朝陽主編，《跨文化視域下的儒家倫常（上）》，臺北：臺灣師範大學出版社，2012。
錢穆，《宋明理學概述》，臺北：臺灣學生書局，1977。
羅冬陽，《明太祖禮法之治研究》，北京：高等教育出版社，1998。

(二)中文論文
王汎森，〈清初的下層經世思想：陳瑚、陸世儀與蔚村〉，《大陸雜誌》，第98卷1期，臺北，1999，頁1-21。
王爾敏、吳倫霓霞，〈儒學世俗化及其對於民間風教之浸濡──香港處士翁仕朝生平志行〉，《近代史研究所集刊》，第18期，臺北，1989.6，頁75-94。
王蘭蔭，〈明代之鄉約與民眾教育〉，《師大月刊》，第21期，北平，1935.5，頁103-122。
史念海，〈陝西地區蠶桑事業盛衰的變遷〉，《河山集‧三集》，北京：人民出版社，1988，頁188-277。
史念海，〈黃河流域蠶桑事業盛衰的變遷〉，《河山集》，臺北：弘文館出版社，1986，頁278-305。
朱鴻林，〈明代中期地方社區治安重建理想之展現──山西河南地區所行鄉約之例〉，收入氏著《致君與化俗：明代經筵鄉約研究文選》，香港：三聯書店，2013，頁117-150。
朱鴻林，〈明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約〉，《燕京學報》，新8期，北京，2000.5，頁107-159。
何淑宜，〈岸本美緒教授「明清社會與身分感覺」演講側記〉，《明代研究通訊》，第6期，臺北，2003.12，頁115-120。
余英時，〈現代儒學的回顧與展望──從明清思想基調的轉換看儒學的現代發展〉，收入氏著，《現代儒學論》，臺北：八方文化企業公司，1996，頁1-60。
吳智和，〈明代祖制釋義與功能試論〉，《史學集刊》，3，長春，1991，頁20-29。
呂妙芬，〈明清之際的關學與張載思想的復興：地域與跨地域因素的省思〉，《中國哲學與文化（第七輯）》，桂林：廣西師範大學出版社，2010，頁25-58。
呂妙芬，〈歷史轉型中的明代心學〉，收入陳弱水主編，《中國史新論：思想史分冊》，臺北：聯經，2012，頁317-346。
李文治，〈明代宗族制的體現形式及其基層政權作用〉，《中國經濟史研究》，北京，1988.1，頁54-72。
李伯重，〈明清江南的出版印刷業〉，《中國經濟史研究》，第3期，北京，2001，頁94-146。
李建武，〈明代宗族與地方教化──以山西潞安府仇氏家族為例〉，《太原師範學院學報（社會科學版）》，第15卷4期，太原，2016.7，頁11-14。
町泉壽郎，〈曲直瀨養安院家與朝鮮本醫書〉，收入王勇主編，《書籍之路與文化交流》（上海：上海辭書出版社，2009），頁442-470。
周振鶴，〈聖諭、《聖諭廣訓》及其相關的文化現象〉，收入氏著，《聖諭廣訓：集解與研究》，上海：上海書店出版社，2006，頁581-632。
周慶許，〈何謂「木鐸之教」〉，《文史知識》，北京，2010.3，頁78-82。
林桂如，〈明代《日記故事》類書籍之刊印及其在日本之傳播──以《新鍥類解官樣日記故事大全》為中心的考察〉，《東吳中文學報》，第34期，臺北，2017.11，頁91-118。
林麗月，〈科場競爭與天下之「公」：明代科舉區域配額問題的一些考察〉，《國立臺灣師範大學歷史學報》，第20期，臺北，1992.6，頁43-73。
孫曉，〈古代東亞的漢文獻流傳與漢籍之路的形成〉，《社會科學戰線》，第11期，長春，2017，頁113-121。
徐泓，〈《明史紀事本末‧開國規模》校讀──兼論其史源運用與選材標準〉，《臺大歷史學報》，20，臺北，1996.11，頁537-615。
徐泓，〈明代社會風氣的變遷──以江、浙地區為例〉，《第二屆國際漢學會議論文集》，臺北：中央研究院，1989，頁137-159。
徐泓，〈明代後期華北商品經濟的發展與社會風氣的變遷〉，《第二次中國近代經濟史會議》，臺北：中央研究院經濟研究所，1989，頁107-175。
高柯立，〈宋代州縣官府的榜諭〉，收入袁行霈主編，《國學研究》，第17卷，北京：北京大學出版社，2006.6，頁77-108。
崔溶澈，〈韓國古典小說的整理與研究〉，收入鄭毓瑜編，《中國文學研究的新趨向：自然、審美與比較研究》，臺北：臺大出版中心，2005，頁9-28。
張哲郎，〈明太祖的地方控制與里甲制〉，《食貨月刊》，第10卷12期，臺北，1981.3，頁3-18。
張顯清，〈試論明太祖「以教化為本」的治國思想與實踐〉，收入陳支平主編，《第九屆明史國際學術討論會暨傅衣凌教授誕辰九十周年紀念論文集》，廈門：廈門大學出版社，2003，頁153-161。
曹國慶，〈王守仁與南贛鄉約〉，《明史研究》，第三輯，合肥：黃山書社，1993，頁67-74。
曹國慶，〈明代鄉約推行的特點〉，《中國文化研究》，總第15期，北京，1997.1，頁17-23。
曹國慶，〈明代鄉約發展的階段性考察──明代鄉約研究之一〉，《江西社會科學》，第8期，南昌，1993.8，頁24-29。
陳柯云，〈明清徽州宗族對鄉村統治的加強〉，《中國史研究》，第3期，北京，1995，頁47-55。
陳時龍，〈聖諭的演繹：明代士大夫對太祖六諭的詮釋〉，《安徽師範大學學報》，第43卷5期，蕪湖，2015.9，頁611-621。
陳時龍，〈王恕的聖諭六條詮釋及其影響〉，中央研究院明清研究推動委員會主辦，「明清研究」國際學術研討會會議論文，臺北，2019年8月28-30日。
黃一農，〈明清天主教在山西絳州的發展及其反彈〉，《近代史研究所集刊》，第26期，臺北，1996.12，頁1-39。
黃一農，〈從韓霖《鐸書》試探明末天主教在山西的發展〉，《清華學報》，新34卷1期，新竹，2004.6，頁67-102。
黃文樹，〈明代提學官制與孫應鰲〈教秦緒言〉教育訓詞探析〉，《漢學研究集刊》，第9期，雲林，2009.12，頁149-192。
黃彰健，〈明洪武永樂朝的榜文峻令〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，46：4，臺北，1974.10，頁557-594。
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(三)外文論著
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﹝日﹞木村英一，〈ジッテと朱子の學〉，《東方學報（京都）》，第22冊，京都，1953.2，頁28-58。
﹝日﹞阿部泰記，〈中日宣講聖諭的話語流動〉，《興大中文學報》，第32期，臺中，2012.12，頁93-130。
﹝日﹞佐竹靖彥，〈《作邑自箴》研究──對該書基礎結構的再思考〉，收入川村康主編，《日本學者考證中國法制史重要成果選譯‧宋遼西夏元卷》，北京：中國社會科學出版社，2003，頁261-295。
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﹝日﹞酒井忠夫，〈中国史上の庶民教育と善書運動〉，收入多賀秋五郎編，《中世アジア教育史研究》，東京：国書刊行会，1980，頁295-316。
﹝日﹞橋本草子，〈「日記故事」の現存刊本及びその出版の背景について〉，《中國──社會と文化》，21（東京，2006），頁108-124。
﹝日﹞岸本美緒，〈明清時代の身分感覺〉，收入森正夫、野口鐵郎、濱島敦俊、岸本美緒、佐竹靖彥主編，《明清時代史の基本問題》，東京：汲古書院，1997，頁403-428。