本論文第一部分以斯克里亞賓的《普羅米修斯》為探討重點，先回顧作曲家的生平事蹟及追溯其創作背景、思想脈絡，再由各個角度探討神秘和弦在曲中的運用方式。針對斯克里亞賓在曲中對色調的安排與設計，撰者尋找出其與瑜珈七脈輪理論的對應關係，並推論斯克里亞賓的《普羅米修斯》是早期的脈輪音樂代表作，斯氏在音樂中尋求天人合一的極致的神智學會思想，是超越時代與東、西方文化藩籬的作品。

第二部份從《普羅米修斯》裡的神祕主義思想延伸至新世紀音樂的創作美學，並與個人的創作理念相對照，提示出其對個人創作的啟發與實踐經驗，並試圖歸納出東方音樂創作美學的要點。

The first part of this dissertation focuses on Scriabin's Prometheus, which look into the composer's life, and the philosophical background of his creative activity. Then it studies each angle of the mystic chord in the piece and how it is applied into the music. The writer searches the relationship between Scriabin’s Key-color scheme and the colors of the seven chakras, argues that Scriabin's Prometheus is an anticipating masterpiece of early chakra music. The music of Prometheus seeks the “all in one” philosophy that exists in Theosophical society, and is a work that goes beyond the Eastern and Western cultural barrier.

The second part of the dissertation explores the relationship between the mystical thoughts that is inherent in Prometheus and the new age music aesthetics, from which the writer draws out the composing techniques and sets examples of her own compositions. Inspired by her own experiences and practices, the writer attempts to sum up the main points of Oriental music aesthetics and its realization in contemporary music writing.

一、樂譜
Scriabin, Alexander. Prometheus, Op.60. London:Ernst Eulenburg Ltd., 1980.

二、英文書目
Adamenko,Victoria. Neo-Mythologism in Twentieth-Century Music. Rutgers University, 2000.
Baker, James M. The music of Alexander Scriabin. Yale University Press, 1986.
Bowers, Faubion. Scriabin：A Biography. New York：Dover Publications, Inc., 1996.
Brahma, Nada. The world is sound. Rochester：Inner Traditions International., 1983.
Cope, David. New directions in music. Brown & Benchmark, 1971.
Godwin, Joscelyn. Harmonies of heaven and earth：Mysticism in music from antiquity to the avant-garde. Rochester：Inner Traditions International, 1987.
Inayat Khan, Hazrat.The mysticism of sound and music：The Sufi teaching of Hazrat Inayat Khan. Boston：Shambhala dragon editions, 1996.
Kroll, Jerome and Bernard Bachrach. The mystic mind：The psychology of medieval mystics and ascetics. New York：Routledge Taylor & Francis Group, 2005.
Peacock, Kenneth John. Alexander Scriabin’s Prometheus : Philosophy and Structure. The University of Michigan, 1976.
Slonimsky, Nicolas. Scriabin：Artist and Mystic, translated by Boris de Schloezer. Los Angeles：University of California Press, 1987.

三、中文書目
王彥秋。《音樂精神：俄國象徵主義詩學研究》。北京：北京大學出版社，2008。
何恭上。《希臘羅馬神話》。台北：藝術圖書公司，1995。
周純一 主編。《認識古琴˙開發心靈》。台北：學鼎出版有限公司，1996。
孫瑩潔。《真實的存在－孫瑩潔音樂文字創作集》。台北：國家文化藝術基金會補 助出版，2008。
謝斐紋。《現代繪畫與音樂思維的平行性》。台北：秀威資訊科技公司，2006。
羅青。《水墨之美》。台北：幼獅出版社，1991。

四、翻譯專書
瓦倫汀。《實驗審美心理學〈音樂˙詩歌篇〉》。潘智彪 譯。台北：商鼎文化，1991。
李匡正 主譯。《密宗˙靜坐˙瑜珈》。台北：中國瑜珈出版社，1980。
佛洛伊德《夢的解析》。賴其萬、符傳孝譯。台北：志文出版社，1994。
聖喜發難陀。《印度軍荼利瑜珈術》。超悟 譯。台北：自由出版社，1980。

五、中文電子期刊
馬欣。〈禪悟與空靈之美〉。《五台山研究》。2009年第三期：67-73。
張玉仙〈抽象表現主義的分支流派－書法表現特質的剖析〉。《新異象論壇》。 2004年：215-224。

六、網路資源
史克里亞賓的音樂視界。http://expressionismaura.blogspot.com/。摘錄於21 December 2009。
古琴音樂中的文學和美學。http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/282330.htm。摘錄於21 December 2009。
何謂瑜珈。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406082403763。摘錄於21 December 2009。
抽象世界－走近趙無極。 http://www.chinaprints.net/artist-article.asp?pa=zao+wou-ki&i=4。摘錄於21 December 2009。
清海無上師演講稿。〈宇宙無聲的音流〉。 http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/report/interview/interview004.php。摘錄於21 December 2009。
黃恩鄰。〈新時代運動〉。http://www3.nccu.edu.tw/~93156006/newage.pdf。摘錄於21 December 2009。
善知識。http://tw-yoga.blogspot.com/2007/09/chakas.html。摘錄於21 December 2009。
無聲的音流－充塞宇宙的聲音。http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/report/interview/interview004.php。摘錄於21 December 2009。
瑜珈七輪的能量。http://www.sahajayoga-tw.com/lessond2.htm。摘錄於21 December 2009。
Chakra. http://en.wikipedia.org/wiki/Chakra。摘錄於21 December 2009。
Grove music online. http://www.oxfordmusiconline.com/public。摘錄於21 December 2009。
LightHouse-Theosophy,The. http://www.bloomington.in.us/~lgthscac/theosophy.htm。摘錄於21 December 2009。
New age music。http://en.wikipedia.org/wiki/New_Age_music。摘錄於21 December 2009。