陸西星所註的《南華真經副墨》不僅是明代重要的《莊子》註釋專書，也是當時三教合一學術氛圍下的重要作品。焦竑作《莊子翼》時，便大量收入《南華真經副墨》註文；明末四僧之一的憨山德清作《莊子內篇註》時，更以之為註釋的底本；《四庫全書總目提要》也說：「西星字長庚，號方壺外史，不知何許人。焦竑作《莊子翼》，引西星之說頗多，則其人在竑以前。」可見陸西星雖非當時有名的文人，但《副墨》受到許多學者的推崇，則是無庸置疑的。《南華真經副墨》在書前有讀法引導、體例的說明，在每一篇的篇目下有解題的註文，在《莊子》原文中有批點，在每一段的註文中有段落大意的串講、章法的解析、文字技巧的剖析，在篇末有總評、收結的亂辭，呈現多樣的解釋方式，不少難解的文句，都能隨著註文迎刃而解。本文擬以陸西星的《南華真經副墨》中的批點方法為中心，探究陸西星詮解《莊子》的方法與特色。

（壹） 古籍文獻
一、陸西星著作
《南華真經副墨》，臺北：新文豐出版，，收錄於《中華續道藏》第 11 冊，1999
《南華真經副墨》，臺北：自由出版社，民98年7月再版，《道藏精華》第十二集之一。
《南華真經副墨》，蔣門馬點校，北京：中華書局，2010 年3月。
《三藏真詮》，臺北：自由出版社，民71年。
《楞伽要旨》，臺北：新文豐出版公司，民72年1月。
《楞嚴經說約》，臺北：新文豐出版，民72年，《續藏經》第 89 冊。
《楞嚴經述旨》，臺北：新文豐出版，民72年，《續藏經》第 89 冊。
《方壺外史》，臺北：自由出版社，民92年8月，《道藏精華》第二集之八。
《鷇音漫錄》，香港：香港大學饒宗頤學術館，2008年9月。
二、《莊子》相關之古籍注書(依作者年代先後排列)
（宋）林希逸著《莊子鬳齋口義校注》周啟成校注，北京：中華書局 1997年3月。
（宋）劉辰翁撰《莊子南華真經點校》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
（明）焦竑撰《莊子翼》，臺北：廣文書局，民68年6月3版。
（明）憨山注：《老子道德經憨山解．莊子內篇憨山註》，臺北：新文豐出版社，民71年12月再版。
（明）方以智撰《藥地炮莊》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
（清）王夫之撰《莊子解》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
（清）林雲銘撰《莊子因》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
（清）宣穎撰《南華經解》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
（清）郭慶藩撰：《莊子集釋》，北京：中華書局 ，1997年10月。
（清）王先謙撰：《莊子集解》，收入龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏初輯》，臺北：新文豐出版公司，民88年5月。
三、其他古籍文獻(依作者年代先後排列)
（宋）張伯端撰，（清）傅金銓彙註：《悟真篇三註》，收入陳廖安主編：《珍藏古籍道書十種》，臺北：新文豐出版社，民90年。
（宋）朱熹：《四書集注》。收錄於《十三經讀本》，臺北：新文豐出版公司，民79年。
（宋）朱熹：《周易讀本》，收錄於《十三經讀本》，臺北：新文豐出版公司，民79年。
（明）石和陽注，（清）李明徹編：《重刻黃庭陰符經註》，收入陳廖安主編：《珍藏古籍道書十種》，臺北：新文豐出版社，民90年。
（清）黃宗羲：《明儒學案》，臺北：世界書局 ，民81年5月。
（清）黃百家纂輯，（清）全祖望補修，（清）何紹基等刊定：《足本宋元學案》，臺北：廣文書局 ，1979年4月再版。
（清）梁園隸等纂修：《重修興化縣志》，臺北：成文出版社，民59年8月。
（清）紀昀：《四庫全書總目提要》，臺北：臺灣商務印書館，民72年10月。
（日）瀧川龜太郎：《史記會注考證》，臺北：萬卷樓，1993年8月。
（貳）近代著作
一、專書（依作者姓名筆劃排列）
方　勇：《莊子學史》，北京：人民出版社，2008年。
王　煜：《老莊思想論集》，臺北：聯經出版社，1986年。
王 淮：《老子探義》，臺北：商務印書館，民79年12月九版。
王叔岷：《莊子校詮》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007 年第四版。
王婉甄：《李道純道教思想研究》，收入林慶彰編 臺北 花木蘭文化出版社《中國學術思想研究輯刊二編．第二十八冊》 2008年09月
李 霞：《道家與中國哲學．明清卷》，北京：人民出版社，2005年5月再版。
任繼愈主編：《中國道教史》，台北：桂冠圖書公司，1998年。
牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1974 年。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，2002年。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，2002年。
吳汝鈞：《佛學研究方法論》，臺北：臺灣學生書局，1996 年。
杜松柏：《國學治學方法》，臺北：五南圖書出版公司，民87 年。
吳　怡：《新譯莊子內篇解義》，臺北：三民書局，2001年。
吳　怡：《逍遙的莊子》，臺北：三民書局，2004年。
吳順令：《莊子道化的人生哲學》，臺北：臺灣學生書局，2005年。
呂 澂：《中國佛學思想概論》，臺北，大千出版公司，民92。
呂 澂：《中國佛學源流略論》，臺北：大千出版公司，民92年。
呂志鵬：《道教哲學》，臺北：文津出版社，2000年。
郎擎霄：《莊子學案》，臺北：河洛出版社，1974年。
柳存仁：《和風堂文集》（三冊），上海：上海古籍出版社，1991年10月。
柳存仁：《道教史探原》，北京：北京大學出版社，2000年。
胡楚生：《老莊研究》，臺北：臺灣學生書局，2001年。
胡孚琛、呂錫琛：《道學通論：道家‧道教‧丹道》（增訂版），北京：社會科學文獻出版社，2004年。
施錫美：《焦竑莊子翼研究》，林慶彰編 臺北 花木蘭文化出版社《中國學術思想研究輯刊三編．第十九冊》 2006年09月
容肇祖：《明代思想史》，山東：齊魯書社，1992年。
韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛出版社，1990年。
韋政通編：《中國思想史方法論文選集》，臺北：水牛出版社，2006年3月三版。
卿希泰：《中國道教史》，臺北：中華道統出版社，1997年。
卿希泰、唐大潮：《道教史》，南京：江蘇人民出版社，2006年。
唐君毅：《中國哲學原論．原道篇》，臺北：臺灣學生書局，1988年。
唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》，臺北：臺灣學生書局，1988年。
徐震堮：《世說新語校箋》，香港：中華書局香港分局，1987年1月。
徐復觀：《中國人性論史》，上海：上海三聯書店，2002年。
高柏園：《莊子內七篇思想研究》，臺北：聯津出版社，2000年。
崔大華：《莊學研究》，臺北：文史哲出版社，民88年9月。
張默生：《莊子新釋》，北京：新世界出版社，2007年5月。
張學智：《明代哲學史》，北京：北京大學出版社，2003年6月2版。
張廣保：《道家的根本道論與道教的心性學》，成都：巴蜀書社，2008年11月。
高亨著：《老子正詁》，臺北：臺灣開明書局，民76年10月五版。
陳品卿：《莊學研究》，臺北：臺灣中華書局，1982年。
陳鼓應：《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1981年。
陳鼓應：《老莊新論》，臺北：五南圖書出版公司，1999年。
傅偉勳：《從西方哲學到禪佛教》，臺北：東大圖書，民75年6月。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，臺北：東大圖書，1990年。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，2002年。
黃錦鋐：《莊子及其文學》，臺北：東大圖書，1984年。
黃錦鋐：《新譯莊子讀本》，臺北：三民書局，2005年。
楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993年。
陽 明：《道教養生家陸西星與他的方壺外史》，成都：四川大學出版社，1995年。
葉國慶：《莊子研究論集》，臺北：木鐸出版社，民72年再版。
葉海煙：《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社，1999年。
詹石窗：《道教文化十五講》，臺北：五南圖書出版公司，2005年。
蔡金昌：《憨山大師的三教會通思想》，臺北：文津出版社，2006年6月。
蔣伯潛廣解：《四書讀本‧中庸》，臺北：啟明書局，民75。
錢奕華：《宣穎南華經解之研究》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，民89年5月。
錢奕華：《林雲銘《莊子因》「以文解莊」研究》，林慶彰編 臺北 花木蘭文化出版社《中國學術思想研究輯刊三編．第五、六冊》 2009年03月。
賴永海主編，徐敏譯注：《圓覺經》，北京：中華書局，2010年7月2刷。
蕭天石：《道家養生學概要》，臺北：自由出版社，民98年5月，九版。
熊鐵基：《中國莊學史》，長沙：湖南人民出版社，2003年。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，北京：中國社會科學出版社，1993 年。
劉榮賢：《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經出版社，2004年。
羅根澤：《中國文學批評史》，臺北：學海出版社，民69年9月。
龔鵬程：《道教新論》，臺北：臺灣學生書局，1991年。
龔鵬程：《晚明思潮》，臺北：里仁書局，1994年。
龔 敏：《陸西星研究兩題》，香港：香港大學饒宗頤學術館，2008年7月。
釋聖嚴：《明末佛教研究》，臺北：東初出版社，1992 年。
釋聖嚴：《明末中國佛教之研究》，臺北：臺灣學生書局，1988 年。
荒木見悟：《明末清初的思想與佛教》，臺北：聯經出版社，2006年。
二、期刋論文（依發表先後排列）
柳存仁：〈陸西星之參同契測疏〉，《清華學報》，新七卷第一期 ，1968年8月
方立天：〈儒道佛人生價值觀及其現代意義〉，《中國哲學史》第 1－2 期，1996 年，頁 15－24。
鄧克銘：〈禪宗與道家之「無心」說的比較〉，《清華學報》新三十四卷第二期，民93年12月，271-298 頁。
錢奕華：〈莊學詮釋現象與意義〉，《國文學報》第3期 ，2005年12月 ，頁153-166。
賴錫三：〈陸西星的丹道與易道〉，《清華學報》新36卷第1期，2006 年6月，73-108 頁。
簡光明：〈莊學註疏「回歸原典」的方法及其檢討〉，《屏東教育大學學報-人文社會類》，第32期 ，2009年3月 ，1-28頁。
黃紅兵、宋元武：〈陸西星莊學思想特色〉，《宜賓學院學報》，第五期，2009年5月，38-40頁。
橫手裕著、黃崇修譯：〈道教於「本然之性」與「氣質之性」之言說－兩種的「性」與「神」為核心〉，《興大歷史學報》，第十七期 ，2006年6月 ，27-40頁。
三、學位論文（依發表先後排列）
郭啓傳：《陸西星的道教思想》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1988年。
陳運星：《儒道佛三教調和論之研究──以憨山德清的會通思想為例》，桃園：國立中央大學哲學研究所碩士學位論文，1991 年。
李 春 蕙：《莊子思想詮釋的分際》，臺北：國立臺灣師範大學國文所碩士論文，民83。
簡光明：《林希逸莊子口義思想研究》，臺中：逢甲大學中文所碩士論文，1994年。
簡光明：《宋代莊學研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文所博士論文，1997年。
張 玲 芳：《釋德清以佛解老莊思想之研究》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士論文，1999年。
許中頤：《釋憨山《觀老莊影響論》的義理研究》，臺北：華梵大學東方人文思想研究 所碩士論文，2001 年。
呂文英：《成玄英莊學研究》，桃園：國立中央大學中文研究所碩士論文， 2001年。
李懿純：《憨山德清註莊之研究》，臺北：淡江大學中國文學碩士論文，2002 年。
龔玫瑾：《袁中道《導莊》「以佛解莊」思想之研究》，屏東：國立屏東教育大學中文系碩士論文，2006年。
李介立：《莊子內七篇之人文精神》，嘉義：國立中正大學中文研究所碩士論文 ，2006年。
張 晏 青：《劉辰翁《南華真經點校》研究》，臺北：東吳大學中文系碩士論文，民96年。
沈明謙：《王雱《南華真經新傳》思想體系詮構》，臺北：國立臺灣師範大學國文所碩士論文，2007年。
釋會雲：《釋德清三教會通思想之研究－以莊子內篇註為中心》，嘉義：南華大學宗教學研究所碩士論文，2008 年。
李 佳 諭：《陳景元莊子思想研究》，嘉義：國立嘉義大學中文系碩士論文，2009年。
許明珠：《莊子倫理學研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所博士士論文，2009年。
游佳敏：《陸西星《南華真經副墨》研究》，上海：華東師範大學碩士論文，2010年4月。
陳怡燕：《林希逸莊子口義思想研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文所碩士論文，2009年。