同樣經歷獨裁政權統治，臺灣與韓國也在民主化後各自面對「轉型正義」與「過去清算」的課題。從90年代開始，此一題材逐漸反映在屬於大眾文化的電影上。從影視史學角度來看，我們發現被視作娛樂的影像也同時具備歷史詮釋的功能，而臺韓兩國白色恐怖電影試圖再現過去的威權體制時，除了內容本身，敘事結構也受到各自歷史事實的影響。

　　本文旨在分析臺灣與韓國數部白色恐怖電影的敘事結構，並以「威權體制性質」、「轉型正義」等面向，來探討電影的詮釋差異與其民主化經驗的關聯性。民主轉型經驗的差異，造成臺韓兩國在面對政治迫害時，有不同的回應方式，本文在電影詮釋方面也發現了類似的現象：《返校》與《正義辯護人》中，詮釋國家箝制言論自由的議題時，《返校》再現出師生面對威權體制的被動，《正義辯護人》則以對抗作為敘事主軸。同樣使用倒敘法呼應「轉型正義」、「彌補過錯」的主題時，《超級大國民》以麥卡錫主義氛圍下，出賣友人的「告密者」角度出發，《薄荷糖》則以體制中的「加害者」為主角，敘述平庸的邪惡如何崩潰。相對於韓國直述加害者，台灣則取用了同樣具受害者身分的告密者來再現。

Both once ruled by dictatorial government, Taiwan and South Korea are also facing the issues of "transitional justice" after democratization. Since the 1990s, this topic has gradually been remaked in movies. From the perspective of historiophoty, we can find that images regarded as entertainment also have the function of historical representation. When movies of transitional justice from Taiwan and South Korea try to represent the authoritarian systems, in addition to the content itself, the narrative structure is also affected by their historical experiences.

　This research analyzed the narrative structure of several movies of transitional justice in Taiwan and South Korea, and discussed the connection between film representation differences and democratization experience of this two countries from the aspects of "authoritarian system " and "transitional justice". The difference of democratic transition has caused Taiwan and South Korea to represent each history differently in movies. This research also found that in " Detention " reproduces the passivity of teachers and students in the face of the authoritarian system, and " The Attorney "uses confrontation as the narrative axis. "Super Citizen Ko" starts from the perspective of "whistleblowers" who betray their friends in the atmosphere of McCarthyism; "Peppermint Candy" as the protagonist, narrates how the banal evil collapses. Compared with South Korea's direct reporting of the perpetrators, Taiwan uses the same informers as victims to represent.

韓文
（一）期刊論文
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（二）學位論文
김도영，〈민주화운동 관련 영화의 태도와 행동의도를 결정하는 다양한 요인들에 대한 탐색적 연구〉，（서울 : 서강대학교 언론대학원：방송전공，2018）。
김진실，〈오월 광주’의 영화콘텐츠화 연구 : <박하사탕>, <화려한 휴가>, <택시운전사>를 중심으로〉，（익산 : 원광대학교 일반대학원，2019）。
조상환，〈5•18 광주민주화운동' 소재 영화 속에서의 시선에 관한 연구 : 영화 <택시운전사>를 중심으로〉，（서울 : 중앙대학교 예술대학원，2018）。

（三）新聞網站
네이버뉴스
연합뉴스
중앙일보

中文
（一）專書
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朱立熙，《國家暴力與過去清算》，臺北：允晨文化，2007。
弗洛伊德(Sigmund Freud)著，楊韶剛等譯，《超越快樂原則：群體心理學與自我分析自我與本我抑制、症狀與焦慮》，新北：彩舍國際通路總經銷，2007。
曲潔茹等，《人權關鍵字》，臺北：奇異果文創，2020。
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森山茂德著，吳明上譯，《韓國現代政治》臺北：五南圖書，2005。　
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鄭一峻著，任明杰、岳子龍譯，《韓國現代政治史》首爾：成均中國研究所，2013。
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（二）期刊論文
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莊佳穎〈尋找失落的戀人－臺灣電影中的日本印象〉，《臺灣師大歷史學報》，第51期，（臺北：2014.06），頁87-128。
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羅志平，〈影視史學用於歷史通識教育之思考〉，《通識學刊：理念與實務》第2卷第2期，（高雄：2013.06），頁1-26。

（三）學位論文
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李育如，〈影視史學在國中歷史教學的實踐─以影片《稻草人》為例〉，（台中：國立中興大學歷史學系碩士論文，2009）。
吳明恬，〈電影《賽德克．巴萊的敘事分析結構》〉（臺北：國立臺灣師範大學大眾傳播研究所碩士論文，2014）
金啟恩，〈臺灣與韓國政治事件之比較分析─以美麗島事件與光州事件為中心〉(臺北：國立臺灣大學國家發展研究所碩士論文，2006)，頁35-36。
林威皓，〈台灣民主化過程中轉型正義的分析〉（臺北：國立政治大學國家發展研究所碩士論文，2019），頁154-162。
洪惠霖，電影《被出賣的台灣》對台灣民主運動的再現（1945-1990）─兼論教科書敘述威權體制的意涵〉，（臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2012）。
徐玉蓮，〈從電影《戲夢人生》解析侯孝賢的歷史意識〉，（臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2013），頁7。
陳盈如，〈影視史學課程對國一學生歷史思維能力與國家認同影響之研究—以二二八事件為例〉，（臺北：國立臺灣大學國家發展研究所學術論文，2011）。
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（四）新聞網站
BBC中文
TVBS
自由時報
聯合報

（五）其他網站
Friday影音
天下雜誌
中華民國總統府新聞
台灣民間真相臺灣民件真相與和解促進會
全國法規資料庫
促進轉型正義委員會
國家人權不義遺址資料庫

英文期刊論文
Carl Becker，No.2（1932/01），"Everyman His Own Historian"，American Historical Review，Vol.37，221-236。
Melzack, Ronald “Phantom Limbs, the Self and the Brain (the D.O. Hebb Memorial Lecture)” Canadian Psychology 30(1989): 1-16。