多年的教職、創作之餘，一直深感充實之不足，三年前有幸在睽違多年後，又重溫學子身分，古人謂：「學而後；知不足」誠之謂也。三年來的承蒙多位教授的不吝指教，除增進了自己的教學資源也擴大了藝術的視野。
回顧創作的歷程，多年來，一直在外在的形式和內心的意象世界中探索，這次選擇「故鄉心、大地情」來作為創作題目，一來在於一解年少離鄉的思念與一絲的悵然，再則，回思成長下的這塊土地，來自小鄉鎮記憶，更是目睹了從農業社會步入到工業社會的轉變、生活型態的改善、景觀的變遷，價值觀的演變，科技拉近了人與人的外在距離，卻疏離了內心的信任，物象的價值觀，讓「成就」的定義，被放置在超乎人性之上。
猶記多年前讀到一文，談及美國的布魯克林區，敘述市政府每年在其區投入的建設經費龐大，但生活在其中的居民，只要生活改善，經濟許可，第一想到就是搬離該區。現在大部分農村呈現人口外流、小鎮沒落，但故鄉的泥土依然芬芳，如果每個人內心深處都存在著「月是故鄉圓」的心理，一切情況也都會改善，也不會有那多人浪跡國外，不想回家，心理建設重要也在於此(註一)，而不是存在猶如－失根的蘭花，那種現代人的迷惘、失落，擺脫猶如陳之藩般淡淡的文人哀愁。
柏拉圖也說：「美是善的入口」。人藉著語言、文字與別人作思想和經驗的溝通，藉藝術與別人做情感的交流。托爾斯泰認為－「藝術就像語言一樣，乃是心靈的交通工具，也即是進步的工具，因為他促成人性止於至善。而知識的目的，是在增進人生之幸福」。（註二）
台灣，這個美麗的寶島，歷經多少先人的血汗經營而來，我們已經享受了進步的果實，然而這幾年來，這塊土地經歷了大自然的反撲、經濟的衰退、失業率升高，而在創作的此時，正是國人面臨抵抗SARS的防疫作戰中。這陌生的敵人，正試圖吞噬著人心，恐懼、無助和不信任感，掩蓋了我們共同成長的記憶和價值。如果我們不能從這些大環境改變的啟示中，去省思，人跟人之間的關係、人跟自然的共存之道，那一切在表象的進步中，似乎沒給我們帶來太多的幸福，反而遺忘了我們內心最深層的、最可貴的一面。希望藉由關懷對這塊土地的共同情感及內心深處的認知，發現更多人性的光明面，一起體會在這塊土地孕育下的成長經驗，珍惜、攜手一起渡過眼前的難關。

柒、參考書目
1.馬以工（1979）。尋找老台灣。台北：時報文化出版。
2.劉文潭（1967）。現代美學。台北：台灣商務印書館發行。
3.連橫＜台灣通史＞卷24；＜藝文志＞頁616。文源。台北。
4.陳來興 給台灣繪畫界的一封信（1984年6月18日-24日）。自立晚報連載。
5.蘇憲法 視象與心象 2003蘇憲法作品及創作理念。
6.石川於1907年第一次來台。見謝里法（日據時代台灣美術運動史）。
7.蕭瓊瑞 台灣新美術運動中的「本土認知」。第一屆藝術評論獎。帝門文教基金會。
8.茲土有情 。李梅樹和他的藝術 。第二章台灣現代美術的歷史分期。
9.呂清夫 藝評家群像。台北。國立歷史博物館。
10.劉振元。超現實畫派。藝術圖書公司印行。
11.巴楚編，＜台灣愛國懷鄉詩詞選＞（北京：時事出版社）。
12. 王拓 ＜是「現實主義」文學，不是「鄉土文學」＞。引自葉石濤「台灣文學史綱」。.
13.何修仁 美術鑑賞 。東華書局。
14. 張心龍 西洋美術之旅。 雄獅美術 。
15. 風景油畫 Jose′M.Parram′on著。毛蓓雯譯 蔡明勳校訂。 三民出版 。頁14。
16.劉文潭 現代美學。台灣商務印書館。台北八十年十三版。
17.John Berger 影像的閱讀。遠流出版。劉惠媛譯。
18.同前註。
19.余光中 。 從靈視主義出發。文星雜誌。第十四卷第二期。1964年6月。