《周易》以陰陽二元為基礎，闡釋事物規律，卦辭常是「吉卦多戒辭，凶卦多勉辭」，而六爻則以吉、凶、悔、吝等為斷。〈繫辭下傳〉：「六爻相雜，唯其時物也。」王弼（輔嗣，226-249）《周易略例．明卦適變通爻》曰：「卦以存時，爻以示變。」「爻者，適時之變也。」卦中爻位層遞，包含時序概念；爻者順時而變，卦爻得失變化蘊藏吉凶之道。本論文以上卦三爻探討吉凶情況、取象規律、性質，以及爻際關係所表現之境遇、爻辭所示「趨吉避凶」與為人處世之道理。
本論文以《周易》經文為主，《易傳》為輔，以清初李光地（晉卿，1642-1718）《周易折中》為底本，在歷史脈絡上，比較各版本解爻之異同，整理上卦各爻間比應承乘與禍福吉凶間的關係。研究結論為：（一）四爻居「全卦之中」、上下往來之際，「處境艱困」，多有「疑而不定」現象。九四失正，應多「適時退讓」、「秉持中正」；六四當位，發揮「柔順簡約」、「自守自律」、「安止本分」等原則，可化凶咎為无咎，但六四在无咎比例大過九四。（二）五爻處「全卦之上」，為居「中」之「尊」位，事情發展至巔峰，當位與否無明顯差異。〈彖〉、〈象〉多以「中」釋之，以發揚其能行中道。當位九五，注重「領導」、「有德」特質；失正六五，居中處尊，著重在「居安思危」、「知人善任」、「用人勿疑」。兩者吉爻比例逾六成，倘若有凶亦不直言。整體而言，九五較能正面積極發揮所長，六五則以發揮柔中特質，或懷居安思危意識。（三）上爻居「全卦之極」，時已過中、事已漸終。事成言吉、事敗言凶；若吉凶未定，則示以改進之道。上爻均須面對「物極必反」、「盛極則衰」，需「時止則止」，避免一意孤行而致凶咎。上九性本陽剛，處終欲進不得，當「時止則止」、「反身克己」，返「中」時之篤誠孚信，或有「飄然遠世」、「全身遠害」現象。上六質本陰柔，無法積極面對事已至終，多無力改變困境；若可補救，則發揮陰爻「忍讓隨順」、「安靜守成」、「溫柔敦厚」正面特質，或以「中道」行事，降低致「凶」程度。整體而言，上九主客觀條件優於上六。此外，導致一「爻」吉凶的因素，錯綜複雜，此與爻本身之「爻位」、「爻性」、「當位」與否，以及所處序位之「卦時」、與其他爻之「比應承乘」有關。在下卦三爻中，當位與否影響力甚鉅；在上卦三爻中，越趨上而影響力漸降，「卦時」影響漸增，亦表示事情趨終，所參看觀照的範圍越趨整體性。
《周易》取象天地事物、人事變遷，並寄託在一卦六爻中，示以吉凶禍福之兆，指引人「趨吉避凶」之道路，蘊含人生哲理。事無絕對，即使致凶，仍有降低災禍影響之法；致吉歡喜，若不謹慎守成，一樣容易失去。故「趨吉避凶」之法，「操之在己」；隨時保持「憂患意識」、「守正修德」，百利而無一害。

一、古人著作（依時代先後順序排列）
1.〔漢〕許　慎、〔清〕段玉裁注：《圈點段注說文解字》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2002年。
2.〔魏〕王 弼、〔晉〕韓康伯：《周易二種》，臺北：大安出版社，1999年。
3.〔魏〕王　弼：《周易注》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第2冊，臺北：成文出版社，1976年。
4.〔晉〕韓康伯：《周易注》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第2冊，臺北：成文出版社，1976年。
5.〔唐〕陸德明：《抱經堂叢書經典釋文一》，嚴一萍選輯《百部叢書集成》第530冊，臺北：藝文印書館，1968年。
6.〔唐〕孔穎達：《周易正義》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第5-6冊，臺北：成文出版社，1976年。
7.〔唐〕李鼎祚：《周易集解》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第9-10冊，臺北：成文出版社，1976年。
8.〔宋〕程 頤：《周易程氏傳》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第15冊，臺北：成文出版社，1976年。
9.〔宋〕項安世：《周易玩辭》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第110-111冊，臺北：成文出版社，1976年。
10.〔宋〕朱　熹：《周易本義》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第28冊，臺北：成文出版社，1976年。
11.〔宋〕俞 琰：《俞氏易集說》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第32冊，臺北：成文出版社，1976年。
12.〔元〕吳　澄：《易纂言．外翼》，王德毅主編：《叢書集成續編》第27冊，臺北：新文豐出版社，1988年。
13.〔元〕胡炳文：《周易本義通釋》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第36冊，臺北：成文出版社，1976年。
14.〔元〕梁　寅：《周易參義》，引自《文淵閣四庫全書》經部21冊，《易類》，全書27冊。
15.〔明〕來知德：《易經來注》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第65冊，臺北：成文出版社，1976年。
16.〔明〕來知德：《來註易經圖解》，杜永明、柯譽點校，北京：中央編譯出版社，2010年1月。
17.〔清〕王夫之：《周易內傳》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第76冊，臺北：成文出版社，1976年。
18.〔清〕毛奇齡：《仲氏易》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第78冊，臺北：成文出版社，1976年。
19.〔清〕李光地：《御纂周易折中》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第79-82冊，臺北：成文出版社，1976年。
20.〔清〕李光地：《周易通論》，《景印文淵閣四庫全書》第42冊，臺北：臺灣商務印書館，1976年。
21.〔清〕李光地：《周易通論》，臺北：廣文書局，2003年，再版。
22.〔清〕李光地：《周易觀彖》，《景印文淵閣四庫全書》第42冊，臺北：臺灣商務印書館，1976年。
23.〔清〕惠　棟：《周易述》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第85-86冊，臺北：成文出版社，1976 年。
24.〔清〕永 瑢等撰：《四庫全書總目提要（一）》，王雲五主編：《萬有文庫薈要》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。
25.〔清〕王引之：《經義述聞．上》，楊家駱主編：《中國學術名著第六輯，讀書劄記叢刊第二集》第23冊，臺北：世界書局，1963年4月。
26.〔清〕朱駿聲：《六十四卦經解》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第95冊，臺北：成文出版社，1976年。
27.〔清〕李道平：《周易集解纂疏》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第93-94冊，臺北：成文出版社，1976年。
28.〔清〕馬其昶：《重定周易費氏學》，林慶彰主編：《民國時期經學叢書》第一輯第12冊，臺中：文听閣圖書有限公司，2008年。
29.〔清〕尚秉和：《周易尚氏學》，北京：中華書局，1980年5月。

二、今人專著（依姓氏筆劃順序排列）
1.丁耘、陳新主編：《思想史研究第一卷：思想史的元問題》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年。
2.成中英：《易學本體論》，臺北：康德出版社，2008年。
3.朱伯崑：《易學哲學史》，臺北：藍燈出版社，1991年。
4.朱伯崑編：《易學漫步》，臺北：臺灣學生書局，1996年11月。
5.朱維煥：《周易經傳象義闡釋》，臺北：臺灣學生書局，1980年1月。
6.江國樑：《易學研究基礎與方法》，臺北：學易齋，2000年。
7.吳克峰：《易學邏輯研究》，北京：人民出版社，2005年12月。
8.吳　怡：《易經繫辭傳解義》，臺北：三民書局，1991年。
9.李煥明：《易經的生命哲學》，臺北：文津出版社，1992年。
10.李漢三：《周易卦爻辭釋義》，臺北：中華叢書編審委員會，1969年6月。
11.呂美泉、呂紹綱：《周易入門》，臺北：韜略文化出版社，1993年。
12.呂紹綱編：《周易辭典》，長春：吉林大學出版社，1992年5月。
13.呂紹綱：《周易闡微》，上海：上海古籍出版社，2005年。
14.林　尹等著：《易經研究論集》，臺北：黎明文化事業，1980年。
15.林文欽：《周易時義研究》，臺北：鼎文書局，2002年。
16.林忠軍：《象數易學發展史》，濟南：齊魯書社，1994年。
17.林漢仕：《周易傳傳》，臺北：文史哲出版社，1994年。
18.林漢仕：《易傳綜理》，臺北：文史哲出版社，1992年。
19.林慶彰主編：《經學研究論叢》，桃園：聖環圖書有限公司，1994年。
20.金景芳、呂紹綱：《周易全解》，臺北：韜略文化出版社，2008年12月，第二版。
21.金景芳、呂紹綱整理：《周易講座》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年。
22.屈萬里：《先秦漢魏易例述評》，臺北：臺灣學生書局，1975年3月，再版。
23.南懷瑾、徐芹庭：《周易今註今譯修訂本》，臺北：台灣商務印書館，1997年4月。
24.高 亨：《周易古經今注》，臺北：里仁書局，1982年。
25.高 亨：《周易大傳今注》，北京：清華大學出版社，2010年8月。
26.徐志銳：《周易大傳新注》（上下冊），臺北：里仁書局，1995年10月。
27.徐芹庭：《易學源流》，臺北：國立編譯館，1987年。
28.徐芹庭：《易經研究》，臺北：五洲出版社，1976年。
29.孫劍秋、劉大鈞等著：《易道研幾──窮究易經精微啟發教學典範》，臺北：五南圖書出版有限公司，2012年3月。
30.張立文：《周易帛書今注今譯》，臺北：臺灣學生書局，1991年。
31.張善文：《象數與義理》，臺北：洪葉文化，1997年。
32.陳鼓應、趙建偉：《周易注譯與研究》，臺北：臺灣商務印書館，1999年7月。
33.曾春海：《易經的哲學原理》，臺北：文津出版社，2003年。
34.曾春海：《易經哲學的宇宙與人生》，臺北：文津出版社，1997年4月。
35.傅佩榮：《傅佩榮解讀易經》，臺北：立緒文化，2006年。
36.傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，臺北：東大出版社，1990年。
37.勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，1984年。
38.黃沛榮編：《易學論著選集》，臺北：長安出版社，1985年。
39.黃沛榮：《周易彖象傳易理探微》，臺北：萬卷樓圖書公司，2001年5月。
40.黃壽祺、張善文：《周易譯注》，上海：上海古籍出版社，2004年7月。
41.黃慶萱：《周易縱橫談》，臺北：東大出版社，1995年。
42.黃慶萱：《周易讀本》，臺北：三民書局，1992年5月，二版。
43.黃慶萱：《新譯乾坤經傳通釋》，臺北：三民書局，2007年8月。
44.葉至誠、葉立程著：《研究方法與論文寫作》，臺北：商鼎文化，1999年。
45.楊家駱主編：《周易注疏及補正》，臺北：世界書局，1987年。
46.楊家駱主編：《周易集解之補正》，臺北：鼎文書局，1975年。
47.廖名春：《出土簡帛叢考》，武漢市：湖北教育出版社，2004年。
48.廖名春：《新出楚簡試論》，臺北：臺灣古籍出版有限公司，2001年。
49.廖名春：《《周易》經傳十五講》，北京：北京大學出版社，2004年9月。
50.劉大鈞：《周易概論》，濟南：齊魯書社，1994年3月。
51.劉瀚平：《周易思想探微》，臺北：商鼎文化出版社，1997年2月。
52.蕭 元主編：《周易大辭典》，北京市：中國工人出版社，1991年。
53.鄭吉雄：《周易玄義詮解》，臺北：中研院中國文哲研究所，2012年。
54.鄭吉雄主編：《周易經傳文獻新詮》，臺北：臺灣大學出版中心，2010年。
55.鄭萬耕：《易學源流》，臺北：大展出版社，2002年3月。
56.賴師貴三：《易學思想與時代易學論文集》，臺北：文津出版社，2007年。
57.賴師貴三主編：《臺灣易學史》，臺北：里仁書局，2005年。
58.戴璉璋：《易傳之形成及其思想》，臺北：文津出版社，1989年6月。

三、學位論文（依時間後先順序排列）
（一）臺灣地區
1.劉伯仁：《周易卦爻義理類比研究 以《周易王弼注》 《周易程傳》 《周易本義》為例》，高雄：高雄師範大學經學研究所碩士論文，黃忠天先生指導，2012年。
2.林芳璋：《《周易》卦象之認知思維探析》，臺北：東吳大學中文研究所碩士論文，周世箴先生指導，2011年。
3.王超英：《《周易》彖傳義理之探析》，臺中：中興大學中文研究所碩士論文，林文彬先生指導，2010年。
4.李付保：《《左傳》、《國語》易例研究》，山東：山東大學中國哲學研究所碩士論文，劉保貞先生指導，2010年4月。
5.蘇玉珊：《《周易》六爻爻位研究──以上爻為例》，高雄：高雄師範大學回流中文研究所碩士論文，林文欽先生指導，2010年。
6.鄭玉姍：《出土與今本《周易》六十四卦經文考釋》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，季旭昇先生指導，2009年。
7.劉 震：《帛書《易傳》卦爻辭研究》，濟南：山東大學中國哲學研究所博士論文，蒙培元先生指導，2007年4月。
8.高秋芬：《周易》的時間觀念與生命週期研究，臺北：臺灣師範大學國文研究所在職進修碩士論文，賴師貴三指導，2007年。
9.陳威瑨：《《周易》卦爻辭同文現象研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，賴師貴三指導，2007年。
10.李鴻儒：《周易爻變思想研究》，臺北：東吳大學中文研究所碩士論文，孫劍秋先生指導，2002年。
11.張曉芬：《王弼易學研究之《周易略例》分析》，臺北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，曾春海先生指導，1999年。
12.楊百菁：《易爻義例之研究──以下卦各爻為例》，臺灣師範大學國文研究所碩士論文，莊師耀郎指導，1997年。
13.沈珮君：《《易》經傳吉凶哲學之研究》，臺灣大學哲學研究所碩士論文，黃振華先生指導，1987年。
14.朱介國：《易卦六爻取象指例研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，黃慶萱指導，1985年。

（二）大陸地區
1.喬宗方：《《周易折中》易學思想評析》，山東：山東大學中國哲學研究所碩士論文，劉大鈞指導，2006年。

四、期刊文章（依姓氏筆劃順序排列）
（一）臺灣地區
1.史偉民：〈柯靈烏的哲學方法論與辯證的思維〉，《國立政治大學哲學學報》，2011年7月，第26期），頁1-35。
2.李鴻儒：〈《周易》爻辭的結構向度與道、德涵義〉，《有鳳初鳴年刊》，2007年10月，第3期，頁29-44。
3.周欣婷：〈論《易傳》詮釋卦爻辭之方法、效用及形式〉，《興大中文學報》，2010年12月，第28期，頁1-38。
4.林月惠：〈《易傳．繫辭》之道德的形上學〉，《嘉義師院學報》第8期，1994年11月，頁231-250。
5.林世榮：〈《易》爻位貴賤論〉，《鵝湖月刊》第39卷第7期，總號第463，2014年，頁2-14。
6.林益勝：〈周易六爻爻位研究〉，《空大人文學報》，第9期，2000年2月，頁1-18。
7.林益勝：〈周易爻辭原始本義釋法探究〉，《空大人文學報》，1993年04月，頁71-92。
8.林益勝：〈周易卦爻辭常用字詞研究〉，《空大人文學報》，1997年05月，頁43-54。
9.金春峰：〈《周易》注釋方法及一些卦爻辭的討論〉，《人文與社會學報》，2008年12月，第2卷3期，頁1-34。
10.高齡芬：〈王弼《周易注》之主爻論述〉，《台北國文學報》，2005年06月，第2期，頁47-59。
11.康全誠、張忠智論〈李光地釋《易》的方法〉，《應用倫理教學與研究學刊》，2012年1月，第七卷第一期，頁
12.陳文章：〈《易經》知心性修養與人際文化──以卦爻為進路之論說〉，《鵝湖》，2012年07月，第38卷1期，總號第445期，頁22-30。
13.陳伯适：〈李道平《周易集解纂疏》的爻位「當」、「應」觀析論〉，《政大中文學報》，2009年12月，第12期，頁121-157。
14.陳韋銓：〈論程頤《易傳》對卦名及卦爻辭中喻象的義理詮釋〉，《應華學報》， 2008年12月，第4期，頁83-129。
15.張素卿：〈《繫辭傳》與易學之轉化試議〉，《中國文學研究》第5期，1991年5月，頁17-26。
16.傅偉勳：〈現代儒學的詮釋學暨思維方法論建立課題〉，收入《中西哲學的會面與對話》，臺北：文津出版社，1994年。
17.黃永武：〈王輔嗣明爻辨位例釋〉，《中山學術文化集刊》，1968年11月，第2期，頁747-758。
18.黃沛榮：〈《易經》形式結構中所蘊涵之義理〉，《漢學研究》第19卷第1期，2001年6月，頁1-22。
19.黃雅歆：〈「易經傳之吉凶思想」──以卦爻辭與彖、象、縏辭之討論為主〉，《輔大中研所學刊》，1995年03月，第4期，頁19-38。
20.黃靖芬：〈〈乾〉〈坤〉六爻交易之爻辭解〉，《問學》，2012年06月，第16期，頁81-96。
21.鈕福銘：〈《易經》吉凶成因初探〉，《哲學與文化》，1998年08月，第25卷8期總號第291期，頁737-749+790。
22.詹 康：〈「易程傳」爻例考〉，《中國文學研究》，1992年05月第6期，頁247-293。
23.劉又銘：〈「易經」卦爻辭疑義釋例──義理派詮釋的一個新嘗試〉，《中華學苑》，1999年02月，第52期，頁97-112。
24.鄭吉雄：〈從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋〉，《漢學研究》，2006年06月，第24卷1期總號第48期，頁1-33。
25.鄭吉雄：〈論象數詮《易》的效用與限制〉，《中國文哲研究期刊》，2006年9月，第29期，頁205-236。
26.謝大寧：〈何謂「易經的意義」？〉，收入《第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，臺北：政治大學中國文學系，2008年3月，頁261-280。
27.戴璉璋：〈孔門對《周易》的解讀〉，《當代儒學研究》第11期，2011年12月，頁1+3-27。

（二）大陸地區
1.甘祥滿：〈論王弼《周易注》對「位」、「應」觀念的重視和運用——從「賢人在下位而無輔」的標點談起〉，《儒家典籍與思想研究》，2012年01期，頁1-18。
2.弘 祖：〈《周易爻位說》〉，《華夏文化》，1994年Z1期，頁46-47。
3.汪顯超：〈《周易》中爻芻議〉，《浙江師範大學學報（社會科學版）》，總第135期，2004年第6期，頁66-70。
4.廖 群：〈從卦象爻位看《周易》陰柔陽剛的兩儀分合〉，《周易研究》，2011年01期，總第105期，頁63-69。
5.譚 玉：〈《周易》上爻芻議〉，《語文學刊：基礎教育版》，2009年第2期，頁62-63。
6.謝向榮：〈《周易》「有孚」新論〉，《周易研究》，2008年第2期，總88期，頁35-41。