今傳尚書二十九篇，屬周書者二十；若康王之誥合於顧命，則有十九篇。此二十九篇
尚書，在伏生書中，亦在孔壁古文中，是真傳自先秦之寶物。又尚書二十九篇中，自
堯典至微子之虞夏商書，近人有疑其晚出者，然周書十九篇，除牧誓、洪範、金騰三
篇，近人有疑詞之外，餘十六篇，若大誥、康誥、酒誥、梓材、召誥、洛誥、多士、
無逸、君奭、多方、立政、顧命、康王之誥呂刑、文侯之命、費誓、秦誓、則咸信以
為傳自西周。以其篇章居多，可見一代典章制度，故取而攷其同異，釋其章句，因名
之曰尚書周書攷釋。
所謂周書，應為王朝典誥，而文侯之命、費誓、秦誓三篇，乃列國文獻。故魏源書古
微芟夷勿錄。然其時序，固亦姬周之世；文辭名物，皆為周制故具錄其文而攷釋之。
書序之後，條列經文。其章句悉依偽孔傳所斷，若句讀有異，則參校各家之說，益以
已意，稍改易之。
本書所引各家詮釋，自漢至今，凡有特見者，務期備錄。
各家詮釋，悉依時代先後，以為編次。
古人稱號，多有不同；後人或稱其字，或稱其號，或稱其居里齋名，常有一人數稱，
啟人疑眩。本書於前賢述作，一律直用姓名，以避殽混。惟於時賢之說，於姓名之後
，加先生以別之。引述師說，則繫以姓氏，而不稱名。
本書博採諸說，所錄較多者則有偽孔安國尚書傳，陸德明經典釋文、孔顈達尚書正義
、蔡沈書集傳、江聲尚書集注意疏、王鳴盛尚書後案、段王裁古文尚書撰異、劉逢祿
尚書今古文集解、陳喬樅今文尚書經說攷，皮錫瑞今文尚書考證，于省吾尚書新證等
十一書。
漢世傳經者，有今古文之學。逮乎康成注經，則破今古之藩籬，惟求訓詁之允當。本
書亦遵其恉，悉除門戶之私見，務期文義之融通。
尚書音讀之最早者莫過於陸德明經典釋文。
考論古音者：自鄭庠以次，說者多家，大抵前修未密後出轉精。近人曾運乾之三十攝
最為密栗，似勝佗家，故本書所言部，悉依其說。
本書於甲骨文多取之日人島邦男殷墟卜辭綜類甲骨文之考釋，則多取之李孝定甲骨文
字集釋所輯各家之說。於文義之考釋，則會觀諸家擇錄其義無疑窒者以資考訂。
先賢注釋及近人之說尚書者不勝摟數。本書所錄，雖求備，仍多疏漏，所作考釋，
雖欲力求精確，唯以才力樗散，誤必多，尚冀大雅君子有以教之。