本文受到牟宗三《心體與性體》的啟發，意在回歸文獻，以不同研究路徑進入朱熹哲學，反省牟先生論斷，以期豁顯朱熹哲學之「心」的超越義與能動義。
　　牟先生確立陸王一系作為孔孟儒學道統傳承的正統，卻判朱熹為「別子為宗」。考察朱子相關文獻，可以發現他有許多「天地生物之心」、「良知良能」、「心自是仁」之類的言論，與陸王如出一轍，但牟先生面對這些材料時，不是輕忽放過，就是指稱這些是籠統的說、順著孟子、明道隨意的說。牟先生的推論根據在於朱熹將理、氣區分開來，心、性區分開來，講「性即理」，不講「心即理」，心只是「氣之靈」，那麼心的超越義與能動性就消亡了；心本身不是性理，只是具認知清明作用，那麼所有的工夫也成枉然，終究是沒辦法觸動本心、上通天道的。由這樣的推論，可見牟先生對朱子理氣二分、心性情三分的認識，是以為形上形下是截然劃分的，因此心作為一氣，是形下的，便不可能是形上之理；因此，朱子之心沒有超越義與能動義，所有與此相反的言論都成滑轉、渾淪的話語。
　　朱子講理氣二分，心性二分，仁性愛情等等，顯示其相當強調概念邏輯的分解，可以看出他確實具有形上形下的二元概念；但朱子在講這些區分的時候，又經常說理氣之間的一體性關係，它們是渾然的整體，無法分割，缺一不可，說「道即器，器即道」，可見其二元概念並非對立的、斷裂的，而是相融相即的、整全的。於是我們在看待朱子哲學的時候，必然要分出兩個層次，一個是概念分解邏輯上的，一個是實際存有的狀態的；概念分解上形上形下必然要區分，但此二元並非割裂，因此實際存有狀態下，形上形下渾然一體，不存在非此即彼的問題。那麼朱熹的「心」在邏輯概念上說，是相對於形上之性理而說為氣，但實際上是理氣共構的整體，不存在只是氣不是理的問題，牟先生的疑慮也就可以解消。
　　於是本文第二章處理朱子的理氣關係、心性情的分疏，以及關於「仁說」中仁性愛情等等議題，一面彰顯出朱子特別重視概念分解，一面也強調整體性的思維，旨在建立兩個層次的研究眼光，並破解以二元對立概念看待朱子哲學所造成的種種誤解。第三章處理工夫論的問題，指出朱子之理氣論貫徹的樣態，強調人是理氣共構體，一方面有超越性意義與成德的保證，一方面也必然要面對現實面的氣稟限制，此氣稟不代表實現道德的可能性，只是達成的難易度。格致涵養的相互配合，一方面使大眾有實際下手的工夫，一方面也時時刻刻以道德不安的本心之敬來作主導，貫徹動靜，其工夫論自然不僅只是知識性的攝取及好習氣的培養。第四章由中和新舊說中「天地生物之心」、論「明德」中的「虛靈不昧之心」，以及「以覺訓仁」、「觀過知仁」為主要討論重心，重新解析牟先生的論斷，看見其曲解的部份，並補足更多的材料，以證明前兩個章節的論點，彰顯朱熹之心的超越義、能動義。

一、古籍著作（依著、編者朝代排列）

1.〔宋〕程頤、程顥著，王孝魚點校：《二程集》（北京：中華書局，2004年2月）。
2.〔宋〕朱熹著，黎靖德編：《朱子語類》（臺北：文津書局，1986年）。
3.〔宋〕朱熹著，陳俊民校編：《朱子文集》（臺北：財團法人德富文教基金會，2000年初版）。
4.〔宋〕朱熹著：《四書集注》（臺北：世界書局，2004年10月初版34刷）。
5.〔宋〕陸九淵著，王宗沐編：《陸象山全集》（臺北：世界書局，1962年）。
6.〔明〕王陽明著：《王陽明全書》（臺北：正中書局，1979年）。
7.〔清〕黃宗羲著，陳金生、梁運華點校：《宋元學案》（北京：中華書局，2007年1月）。
8.〔清〕黃宗羲著，周駿富輯：《明儒學案》（臺北：明文書局，1991年）。
9.〔清〕王懋竑著：《朱子年譜》（臺北：世界書局，1962年）。

二、近人著作（依姓氏筆畫順序排列）

（一）專書

1.田浩：《朱熹的思維世界》（臺北：允晨文化，1996年初版）。
2.牟宗三：《王陽明致良知教》（臺北：中央文物，1980年再版）。
3.牟宗三：《中國哲學的特質》（臺北：臺灣學生書局，1982年5月）。
4.牟宗三：《圓善論》（臺北：台灣學生書局，1985年7月初版）。
5.牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》（臺北：臺灣學生書局，2000年）。
6.牟宗三：《宋明儒學的問題與發展》（臺北：聯經書局，2003年7月初版）。
7.牟宗三：《心體與性體》（一）（臺北：正中書局，2009年10月臺初版第14次印行）。
8.牟宗三：《心體與性體》（二）（臺北：正中書局，2006年3月臺初版第13次印行）。
9.牟宗三：《心體與性體》（三）（臺北：正中書局，2008年1月臺初版第14次印行）。
10.安樂哲、郝大維：《期望中國──中西哲學文化比較》（上海：學林出版社，2005年）。
11.安樂哲、郝大維：《通過孔子而思》：（北京：北京大學出版社，2005年8月）。
12.杜保瑞：《南宋儒學》（臺北：台灣商務印書館，2010年9月）。
13.束景南：《朱子大傳》（福建：福建教育出版社，1992年）。
14.束景南：《朱熹研究》（北京：人民出版社，2008年10月第1版）。
15.吳展良：《朱子學研究書目新編˙1990~2002》（臺北：臺大出版中心，2007年7月初版2刷）。
16.林慶彰：《朱子學研究書目˙1900~1991》（臺北：文津出版社，1992年）。
17.林維杰：《朱熹與經典詮釋》（臺北：臺大出版中心，2008年10月初版）。
18.林安梧：《中國近現代思想觀念史論》（臺北：臺灣學生書局，1995年）。
19.林安梧：《當代新儒家哲學史論》（臺北：文海基金會，1996年）。
20.林安梧：《儒學革命論：後新儒家哲學的問題向度》（臺北：臺灣學生書局，1998年）。
21.林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》（新店：讀册文化，2003年）。
22.林安梧：《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》（臺北：臺灣學生書局，2006年）。
23.金春峰：《朱熹哲學思想》（臺北：東大出版社，1998年5月）。
24.周天令：《朱子道德哲學研究》（臺北：文津出版社，1999年11月第1刷）。
25.韋政通編：《中國思想史方法論文選集》（臺北：大林出版社，1981年10月）。
26.祝平次：《朱子學與明初理學的發展》（臺北：臺灣學生書局，1994年）。
27.唐君毅：《中國哲學原論˙原性篇》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
28.唐君毅：《中國哲學原論˙原道篇》（臺北：臺灣學生書局，1986年）。
29.唐君毅：《中國哲學原論˙原教篇》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
30.陳榮捷：《朱學論集》（臺北：臺灣學生書局，1982年4月初版）。
31.陳榮捷：《朱子新探索》（臺北：臺灣學生書局，1988年初版）。
32.陳榮捷：《朱熹》（臺北：東大出版社，1990年初版）。
33.陳榮捷：《近思錄詳註集評》（臺北：臺灣學生書局，1992年8月初版）。
34.陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》（臺北：臺灣學生書局，2006年9月修訂版4刷）。
35.陳來：《宋明儒學論》（香港：三聯書店，2008年10月第1版）。
36.陳來：《朱熹哲學研究》（臺北：文津出版社，1990年初版）。
37.陳來：《朱子書信編年考證》（北京：三聯書店，2007年）。
38.張立文：《朱熹思想研究》（下冊）（中和：谷風出版社，1986年10月）。
39.張立文：《朱熹評傳》（南京：南京大學出版社，1998年12月第1版）。
40.張再林：《中西哲學的歧異與會通》（北京：人民出版社，2004年5月第1版）。
41.黃俊傑：《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融（一）》，（臺北：喜瑪拉雅基金會，2002年9月）。
42.彭永康：《朱熹陸九淵哲學比較研究》（北京：人民出版社，2002年）。
43.傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》（臺北市：東大出版社，1990年初版）。
44.曾春海：《朱熹哲學論叢》（台北：文津出版社，2001年初版）。
45.曾昭旭：《道德與道德實踐》（臺北：漢光文化出版社，1985年）。
46.馮友蘭：《中國哲學史新編》（北京：人民出版社，1988年）。
47.勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2007年1月重印3版4刷）。
48.楊祖漢：《儒家的心學傳統》（臺北：文津出版社，1992年初版）。
49.楊天石：《朱熹》（香港：中華書局，2002年初版）。
50.楊澤波：《牟宗三三系論論衡》（上海：復旦大學出版社，2006年10月）。
51.鄒永賢主編：《朱熹思想論叢》（廈門：廈門大學出版社，1993年）。
52.趙峰：《朱熹的終極關懷》（上海：華東師範大學出版社，2004年10月第1版）。
53.蒙培元：《朱熹哲學十論》（北京：中國人民大學出版社，2010年10月第1版）。
54.蔡仁厚：《宋明理學》（台北：臺灣學生書局，1983年）。
55.蔡仁厚：《儒家心性之學論要》（台北：文津出版社，1990年）。
56.蔡方鹿：《朱熹與中國文化》（貴陽：貴州人民出版社，2000年）。
57.樂愛國：《朱子格物致知論研究》（長沙：岳麓書社，2010年1月第1版）。
58.劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》（臺北：臺灣學生書局，1984年8月增訂再版、1995年8月增訂3版）。
59.錢穆：《朱子新學案》（臺北：聯經書局，1994年）。

（二）單篇論文

1.丁為祥：〈朱子本體意識的裂變及其意義〉（《中國文哲研究通訊》，2003年6月，第13卷第2期，頁101~116）。
2.方蕙玲：〈朱子的認知哲學〉（《中國文化月刊》，1987年9月，第95期，頁95~120）。
3.王孺松：〈朱熹論性〉（《國文學報》，1978年6月，第7期，頁31~55）。
4.王孺松：〈朱子論涵養與察識〉（《教學與研究》，1983年6月，第5期，頁109~129）。
5.王開府：〈思想研究法綜論──以中國哲學為例〉（《國文學報》，1998年6月，第27期，頁23~34）。
6.王大德：〈朱子之道德實踐──以「即物窮理」為主之實踐進路及其限制〉（《警專學報》，2002年6月，第3卷第2期，頁149~164）。
7.王慶光：〈朱熹對「誠」的體知、實踐及其當代意義〉（《興大歷史學報》，2002年6月，第13期，頁71~98）。
8.王瑞婷：〈朱熹「仁」觀念的再詮釋〉（《哲學與文化》，2005年7月，第65期，頁1~33）。
9.王錕：〈「天地以生物為心」——朱熹哲學的「生本論」〉（《中國哲學》，2006年，第2期，頁52~56）。
10.朱平安：〈朱熹哲學本體論的構建及其「理」蘊〉（《嘉慶學院學報（哲學社會科學）》，2006年10月，第24卷第5期，頁24~27）。
11.何孟芩：〈由「心具理」探討朱熹哲學中本心的道德實踐性〉（《鵝湖》，2005年7月，第31卷第1期，頁47~55）。
12.杜保瑞：〈書評：劉述先《朱子哲學思想的發展與完成》〉（《哲學與文化》，2004年8月，第31卷第8期，頁127~131）。
13.杜保瑞：〈書評：金春峰《朱熹哲學思想》〉（《哲學與文化》，2004年8月，第31卷第8期，頁133~138）。
14.杜保瑞：〈朱熹哲學研究進路〉（《哲學與文化》，2005年7月，第32卷第7期，頁93~110）。
15.杜保瑞：〈朱熹形上思想的創造意義與當代爭議的解消〉（《臺灣大學哲學論評》，2007年3月，第33期，頁15~90）。
16.杜保瑞：〈對牟宗三批評朱熹與程頤依《大學》建立體系的方法論反省〉（《哲學與文化》，2009年8月，第36卷第8期，頁57~75）。
17.吳略余：〈唐君毅之朱子學〉（《鵝湖》，2008年1月，第33卷第7期，頁38~49）。
18.吳展良：〈朱子世界觀體系的基本特質〉（《臺大文史哲學報》，2008年5月，第68期，頁135~167）。
19.李瑞全：〈朱子之道德規範根源問題〉（《當代儒學研究》，2008年7月，第4期，頁23~37）。
20.東方朔：〈上達體悟與下學窮理──朱子、南軒仁說之辨所表達的工夫方向〉（《世界中國哲學學報》，2002年1月，第6期，頁81、83~106）。
21.林美惠：〈論朱子小學與大學思想之義理根源〉（《鵝湖》，1988年9月，第14卷第3期，頁23~35）。
22.林正三：〈朱子的格物致知說〉（《德明學報》，1993年3月，第12期，頁189~199）。
23.林安梧：〈知識與道德之辯證性結構：對朱子學的一些探討〉（《鵝湖》，1984年12月，第10卷第6期，頁4~11）。
24.林安梧：〈「繼別為宗」或「橫攝歸縱」：朱子哲學及其詮釋方法論辯疑〉（《哲學與文化》，2009年3月，第1期，頁1~28）。
25.林維杰：〈萬物之理與文章之理－－朱熹哲學中形上學與詮釋學的關連〉（《揭諦》，2002年7月，第4期，頁97~131）。
26.周寶江：〈朱熹持敬思想的現實解讀〉（《武漢學刊》，2010年，第3期，頁31~34）。
27.柳熙星：〈由「心統性情」省察朱子的「心」義〉（《鵝湖》，2006年7月，第32卷第1期，頁18~23）。
28.馬育良：〈朱熹理學世界中的性情論〉（《合淝學院學報（社會科學版），2007年5月，第24卷第3期，頁30~37）。
29.馬育良：〈從孟子的「四端」說到朱熹的「四端皆情」說〉（《孔孟月刊》，2007年12月，第543期，頁19~26）。
30.馬育良：〈朱熹「中和新說」、「四端皆情」說及其思想文化史索解〉（《孔孟學報》，2009年9月，第87期，頁159~177）。
31.徐信國：〈金春峰《朱熹哲學思想》〉（《哲學與文化》，2003年6月，第30卷第6期，頁121~124）。
32.陳榮捷：〈論朱子之仁說〉（《哲學與文化》，1981年6月，第8卷第6期，頁23~26）。
33.陳榮捷：〈朱子之宗教實踐〉（《華學月刊》，1982年7月，第127期，頁1~15）。
34.陳榮捷：〈朱子的創新〉（《哲學與文化》，1991年12月，第18卷第12期，頁1058~1066）。
35.陳代湘：〈錢穆的朱子心學論評析〉（《中國文化研究》，2001年，第33期，頁74~78）。
36.陳張林：〈從「存有之理」到「存在之理」牟宗三對朱子天理觀的分析〉（《陝西師範大學學報（哲學社會科學版）》，2009年9月，第38卷第5期，頁47~54）。
37.黃甲淵：〈從「心具理」觀念看朱子道德哲學的特性〉（《鵝湖學誌》，1999年12月，第23期，頁43~70）。
38.黃瑩暖：〈唐、牟論朱子中和新舊說之「心」義〉（《當代儒學研究》，2008年7月，第4期，頁147~168）。
39.黃瑩暖：〈朱子格物之心性理論與工夫義蘊的再探討〉（《當代儒學研究》，2009年7月，第6期，頁35~58）。
40.黃瑩暖：〈心性架構與格致工夫－牟宗三先生詮釋朱子思想之商榷〉（《當代儒學研究》，2010年6月，第9期）。
41.黃瑩暖：〈唐君毅先生論朱子格物致知工夫〉（《國文學報》，2010年12月，第18期，頁65~91）。
42.黃富峰：〈朱熹的道德認識論〉（《齊魯學刊》，2009年，第6期，頁11~14）。
43.張慧芳：〈朱子的心性觀與格物致知〉（《靜宜人文學報》，1996年7月，第8期，頁55~64）。
44.張新民：〈朱子「去惡全善」思想的本體論與工夫論〉（《孔子研究》，2001年，第4期，頁44~53）。
45.張子立：〈釋朱子「脫然貫通」說〉（《東吳哲學學報》，2005年8月，第12期，頁99~125）。
46.郭齊：〈諭小學在朱熹思想體系中的地位〉（《中國文化月刊》，1999年3月，第228期，頁61~78）。
47.郭淑新：〈朱熹的敬畏倫理思想及其現代意蘊〉（《中國哲學史》，2009年，第1期，頁45~50）。
48.曾春海：〈朱子德性修養論中的「格物致知」教〉（《哲學與文化》，1982年3月，第9卷第3期，頁20~29）。
49.曾昭旭：〈朱子格物之再省察〉（《鵝湖》，1985年9月，第11卷第3期，頁10~13）。
50.游騰達：〈唐君毅先生的朱子學詮釋之省察──以心性論為焦點〉（《鵝湖學誌》，2009年6月，第42期，頁31~94）。
51.廉永英：〈朱子學之體與用〉（《孔孟月刊》，1988年2月，第26卷第6期，頁31~35）。
52.賈忠婷：〈朱熹談「體驗未發」的可能思考進路〉（《鵝湖》，2003年11月，第29卷第5期，頁54~63）。
53.楊雅妃：〈朱熹透過「孟子」所闡述的「心性情」三分之義理內涵〉（《興大中文學報》，2007年12月，第22期，頁57~71）。
54.楊儒賓：〈朱子的格物補傳所衍生的問題〉（《史學評論》，1983年，第5期，頁133~172）。
55.楊祖漢：〈退溪與朱子持敬工夫論之涵義〉（《鵝湖》，1996年4月，第21卷第10期，頁22~28）。
56.楊祖漢：〈朱子心性工夫論新解〉（《嘉大中文學報》，2009年3月，第1期，頁195~209）。
57.楊祖漢：〈從朱子思想看儒家的理想社會〉（《鵝湖學誌》，2009年6月，第42期），頁190~211。）
58.趙潤昌：〈「致中和」到「格物致知」──朱熹《四書》詮釋的「心性論」探微〉（《通識研究集刊》，2008年6月，第13期，頁149~172）。
59.蒙培元：〈朱熹心說再辨析〉（《杭州師範大學學報（社會科學版）》，2008年11月，第6期，頁5~11）。
60.黎建球：〈朱熹的形上思想〉（《興大中文學報》，1977年12月，第10期，頁24~75）。
61.黎建球：〈朱子理形論〉（《哲學與文化》，1987年6月，第14卷第6期，頁2~12）。
62.潘立勇：〈朱子「心與理一」的人格理想〉（《浙江學刊》，2001年，第1期，頁170~174）。
63.劉述先：〈朱子的仁說、太極觀念與道統問題的再省察〉（《史學評論》，1983年，第5期，頁173~188）。
64.劉君燦：〈由價值與理性合一的生態學談起：簡談朱子「格物窮理」說的心態意義〉（《鵝湖》，1984年1月，第9卷第7期，頁34~35）。
65.劉承符：〈朱子論性之研究〉（《菩提樹》，1986年7月，第34卷第8期，頁20~21）。
66.蔡仁厚：〈朱子學的新反省與新評價〉（《哲學年刊》，1981年12月，第1期，頁48~58）。
67.蔡仁厚：〈朱子論性之研究〉（《東海學報》，1986年6月，第27期，頁59~72）。
68.蔡介裕：〈朱子「仁說」思想大要──中和新說後之思想歸結〉（《中國文化月刊》，1993年1月，第159期，頁51~69）。
69.蔡家和：〈朱子的性理學──仁義禮智四德由來之考察〉（《東海哲學研究集刊》，2007年7月，第12期，頁140~157）。
70.蔣昭陽：〈辨析朱子心性論中的「心」〉（《蘭州學刊》，2007年，第11期，頁18~20）。
71.龔道運：〈朱熹及其心學〉（《國立編譯館館刊》，1979年6月，第8卷第1期，頁149~172）。

（三）學位論文

1.文炳道：《從道德哲學的觀點論朱子理氣論及心性論》（臺北：國立臺灣大學哲學所碩士論文，1985年）。
2.元鍾實：《朱熹之心性論》（臺北：國立政治大學中文所碩士論文，1988年）。
3.王惠雯：《朱熹「心與理一」思想之研究》（臺北：輔仁大學哲學所碩士論文，1992年）。
4.吳略余：《論唐君毅對朱子思想的詮釋——以當代之相關研究為對比》（臺北：國立政治大學哲學所碩士論文，2007年）。
5.李相勳：《朱子心性思想之研究》（花蓮：東海大學哲學所碩士論文，1989年）。
6.李哲欣：《牟宗三先生朱子學詮釋系統的省察：以康德學為座標的探索與再議》（臺北：國立臺灣師範大學國文所碩士論文，2009年）。
7.林宏仁：《牟宗三朱子學辯析》（臺北：華梵大學東方人文思想所碩士論文，2005年）。
8.胡森永：《朱子思想中道德與知識的關係》（臺北：國立臺灣大學中文所碩士論文，1982年）。
9.楊雅婷：《朱子思想中「心」的意義與問題》（臺北：國立臺灣大學中文所碩士論文，1987年）。
10.黃瑩暖：《朱子對孟子心性觀及工夫論的理解》（臺北：國立臺灣師範大學國文所碩士論文，1994年）。
11.黃瑩暖：《朱子所理解的佛教思想——以心性意涵與修持工夫為討論中心》（臺北：國立臺灣師範大學國文所博士論文，2001年）。
12.黃麗娟：《朱子的道德世界──存天理、去人欲之研究》（臺南：國立成功大學中國文學所博士論文，2007年）。
13.黃勇：《牟宗三的朱子思想研究述評──以《心體與性體》為中心》（陜西：西北大學碩士論文，2007年）。
14.黃婉瑜：《朱熹《小學》研究》（臺北：華梵大學東方人文思想所碩士論文，2009年）。
15.黃聖傑：《論「心」朱熹哲學中的地位與發展》（臺北：國立政治大學哲學所碩士論文，2009年）。
16.陳代湘：《現代新儒學與朱子學》（天津：南開大學哲學所博士論文，2002年）。
17.陳火根：《朱熹教化思想研究》（雲南：雲南大學碩士論文，2009年）。
18.張香芸：《朱熹存有論研究》（臺北：華梵大學東方人文思想所碩士論文，2007年）。
19.鄭相峰：《朱子心論研究》（臺北：國立臺灣大學哲學所博士論文，1993年）。
20.劉徐：《以「主敬」為中心的朱熹修養工夫論考察》（山東：山東大學碩士論文，2008年）。
21.樊其玲：《朱熹《大學》哲學思想之研究》（臺南：國立臺南大學社會科教育學系教學所碩士論文，2008年）。
22.賴賢宗：《康德倫理學「自律」問題研究──兼與朱熹「心統性情」比較》（臺北：國立臺灣大學哲學所碩士論文，1992年）。
23.歐陽賜：《朱熹心性論研究》（臺北：輔仁大學哲學所碩士論文，1993年）。
24.盧其薇：《朱子「聖賢氣象」研究》（臺南：國立成功大學中文所博士論文，2005年）。
25.聶飛：《試論朱子的道德自律學說》（四川：四川大學碩士論文，2007年）。

（四）會議論文

1.金春峰：〈也論孟子《知言養氣》章的詮釋〉（《第七次儒佛會通學術研討會論文集》 ，台北：華梵大學，2003年9月，頁39~53）。
2.林安梧：〈我對朱子哲學的一些看法〉（「第八屆儒佛會通暨文化哲學」學術研討會，臺北：華梵大學，2005年3月5~6日）。
3.黃瑩暖：〈朱子靜坐言論的省察〉（《鵝湖之會－第一屆宋代學術國際研討會論文集》 ，台北：文津出版社，2007年2月，頁99~118）。
4.楊祖漢：〈唐君毅先生對朱子哲學的詮釋〉（《中國哲學與文化》，桂林：廣西師範大學出版社，2010年6月，第7輯，頁143~166）。
5.楊祖漢：〈從朱子的敬論看朱子思想型態的歸屬〉（「宋代新儒學的精神世界──以朱子學為中心」國際研討會，上海：復旦大學，2008年10月25~26日）。