迎祖靈祭（icacevung）為屬於南排灣paliljaliljaw群的屏東縣牡丹鄉高士部落近八十年來唯ㄧ每年固定舉辦之祭典，是排灣族中少見以「迎靈」、「送靈」為完整祭典，並在農曆除夕與初二舉辦。目前部落僅剩下一位靈媒張順枝女士有能力舉辦此祭典。本論文根據文獻與田野考察，分析迎祖靈祭與五年祭（maljeveq）、召亡靈儀式（zemala）之關係，指出迎祖靈祭相當可能為擷取自五年祭的部分儀式，又融合了靈媒召喚亡靈的儀式而成。在日據時期文獻記載中的高士五年祭，有「男祭司持祭竿面北招呼祖靈，靈媒瓢卜詢問祖靈是否到來」此項儀式，且此儀式為南排灣paliljaliljaw、tjakuvukuvulj兩個群體所特有，如今只見於高士迎祖靈祭。

迎祖靈祭以音樂作為儀式的核心與媒介，以靈媒（pucemas）演唱的祭歌、男祭司（parakaljay）呼喊祭辭來招請祖靈，並透過歌舞來表達族人與祖先歡聚的心情。在迎祖靈祭歌的曲調上，高士部落的祭歌與現今舉辦五年祭的代表部落古樓、土坂部落的五年祭迎靈歌並不相似，而在樂曲結構上與土坂部落召亡靈儀式的召魂曲較接近。高士部落地處排灣文化的邊陲地帶，其文化也融合了鄰近的東排灣、斯卡羅、平埔族，客家人的特色，本研究除了記述迎祖靈祭之儀式與音樂，也梳理高士頭目家系與歷史脈絡，以此呈現高士傳統文化豐富美麗的樣貌。

“Icacevung” is a ceremony of kuskus tribe which locates in Mudan township, Pingtung county, belonging to paliljaliljaw group of southern Paiwan people. “Icacevung” has been held in kuskus tribe annually for about eighty years. It features “icacevung” and “ipusau” as a complete ceremony, and takes place in Chinese New Year’s Eve and the Second Day of Chinese New Year. These are not seen elsewhere in Paiwan tribes. Nowadays, the kuskus tribe only has one pucemas, madam Chang, Shun-Chih, who has the ability to perform this ceremony. This thesis based on literature reference and field work research analyzes the relationship between “icacevung” and “maljeveq” (five-year ceremony), “zemala” (the ceremony to revive the spirit of the dead) and brings out the hypothesis that “icacevung” may be derived from “maljeveq”, and then combine the trance part of “zemala” into what we see today. Ethnographies written during Japanese colonization show that “maljeveq” of kuskus tribe in the time had a ritual that the parakaljay held a vuluq, facing north to invite the spirits of their ancestors by shouting, and then the pucemas would use a gourd and a soapberry to divine whether the spirits had come. This ritual was only seen in the past by two groups of southern Paiwan people: paliljaliljaw and tjakuvukuvulj, while nowadays merely seen in “icacevung” of kuskus tribe.

“Icacevung” uses music as its core and medium. It contains the chants of pucemas, the shouting of parakaljay, and the singing and dancing of all village people to convey the merry feeling to be with their ancestors and relatives. Despite the similarities in rituals, the melodies of chants in “icacevung” seem to have different origins from kuljaljaw and tjuabar tribes, which are the representative models of “maljeveq”. The song structure of chants in “icacevung” has several characters that are more alike to the song of “zemala” in tjuabar tribe. Kuskus tribe seats on the border area of Paiwan ethnicity. Its culture combines the neighboring eastern Paiwan, seqalu, Pingpu and Hakka. This research not only records the ritual and music of “icacevung” but also draws an outline of kuskus’ chief families and historical advancements to display the richness and beauty of the tribe’s traditional heritage.

專書
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學位論文
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潘志華。〈原住民族生存發展的策略與行動：安朔部落的歷史經驗與當代實踐〉。國立臺東大學公共與文化事務學系南島文化研究所碩士論文，2013。
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期刊論文
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研討會論文
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影音資料
張心柔、張美惠製作。《聽vuvu在唱歌：高士部落傳統古謠》。社團法人屏東縣牡丹鄉高士社區發展協會發行，2019。CD。
臺灣師範大學數位音樂典藏中心製作。《歐樂思－史惟亮檔案》（現更名為波昂東亞研究院臺灣音樂館藏）。臺北：臺灣師範大學數位音樂典藏中心提供，未出版。MP3。

手冊、文宣品
包世晶編。《達仁鄉訊》。臺東：達仁鄉公所，2018，第一期。
牡丹鄉公所。《絕美秘境・漫遊牡丹》。屏東：牡丹鄉公所，2017。
牡丹鄉公所。《牡丹原鄉秘境旅遊指南》。屏東：牡丹鄉公所，2017。
高士社區發展協會。《活水湧流——高士歌舞影像紀錄》。屏東：社團法人屏東縣牡丹鄉高士社區發展協會，2009。
高士社區發展協會。《活水湧流——高士歌舞影像紀錄第二集》。屏東：社團法人屏東縣牡丹鄉高士社區發展協會，2010。
高士社區發展協會。《迎祖靈》。屏東：社團法人屏東縣牡丹鄉高士社區發展協會，2011。

網路資源
屏東縣文化處文化資產保護所。〈恆春古城〉。https://www.cultural.pthg.gov.tw/
Son/Landmark/page02_2.aspx?ID=4#/PhotoData/10510302013200a.jpg（摘錄於2021年8月9日）。
屏東縣牡丹鄉公所。〈牡丹鄉簡介〉。https://www.pthg.gov.tw/townmdt/ cp.aspx?n
=90B4AACEABC60B4D（摘錄於2022年1月23日）。
臺灣大學人類學系。〈五年祭影片〉。「內文社群・caqovoqovolj大龜文」。https:
//caqovoqovolj-project.tw/node/69/（摘錄於2021年12月3日）。

訪談
李德福口述。張心柔記錄（屏東縣滿州鄉長樂村八瑤黃榮玉宅，2017年5月31日）。
李德福口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村高士長老教會，2018年2月14日）。
林却口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村文健站，2022年1月12日）。
高加馨口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉旭海路口高宅，2017年9月10日）。
張美惠口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村高士社區發展協會永久屋辦公室，2017年7月16日）。
張美惠口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村祖靈屋，2018年2月14日）。
張美惠口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村永久屋李德福宅，2018年2月14日）。
張美惠、李德福口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村11鄰李安琪宅，2020年8月22日）。
張美惠、李德福口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村11鄰李安琪宅，2022年2月2日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村張順枝宅，2018年4月6日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村張順枝宅，2018年7月23日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村高士國小，2019年2月5日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村張順枝宅，2020年8月24日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村張順枝宅，2021年2月19日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村中部落小吃店，2022年1月12日）。
張順枝口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村中部落小吃店，2022年2月2日）。
許庚妹口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村上部落許庚妹宅，2018年5月7日）。
陳世隆口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村祖靈屋，2018年2月15日）。
華加婧口述。張心柔記錄（線上訪問，2021年12月16日）。
華恆明口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉高士村11鄰李安琪宅，2021年2月21日）。
華恆明口述。張心柔記錄（屏東縣牡丹鄉牡丹村華恆明宅，2022年1月13日）。
華恆雄口述。張心柔記錄（屏東縣恆春鎮山羊飯館，2017年7月7日）。