研究生: |
蔡旻芝 Tsai, Min-Chih |
---|---|
論文名稱: |
曾文溪下游傳統洪災地景之形塑與變遷意涵的探討 Shaping and Changing of the Traditional Floodscape and its Implication in the Lower Zengwun River Area |
指導教授: |
韋煙灶
Wei, Yen-Tsao 沈淑敏 Shen, Su-Min |
口試委員: |
韋煙灶
Wei, Yen-Tsao 沈淑敏 Shen, Su-Min 顧雅文 Ku, Ya-Wen 戴文鋒 TAI, Wen-Feng |
口試日期: | 2024/01/08 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
地理學系 Department of Geography |
論文出版年: | 2024 |
畢業學年度: | 112 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 99 |
中文關鍵詞: | 永續性洪災記憶 、洪災地景 、洪氾信仰 、曾文溪 |
英文關鍵詞: | sustainable flood memory, traditional floodscape, flood-related belief, Zengwen River |
研究方法: | 個案研究法 、 敘事分析 、 半結構式訪談法 、 田野調查法 |
DOI URL: | http://doi.org/10.6345/NTNU202400352 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:56 下載:9 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
臺灣氣候降雨集中、地形陡峭且地質脆弱,強降雨引發之山洪經常挾帶大量土砂,主要河流下游地區早期多有洪患,民間也因此衍生出水信仰儀式、鎮溪厭勝物設置、俗諺與傳說等,並且延續至今。這些外顯行為是臺灣傳統漢人社會與自然環境極端事件之間互動的產物,其中曾文溪下游的洪氾信仰更已有豐富研究,並已納入經濟部水利署曾文溪流域整體改善與調適規劃之水文化資產的範疇中,但尚未釐清此類景物存續的影響因素,及相關的歷史洪災經歷如何被後代居民記憶與傳遞。因此,本研究以地方記憶地理學的研究觀點,結合永續性洪災記憶工作的概念,以曾文溪下游歷史河道擺移劇烈的河段及其周圍行政區為研究區域,探討傳統洪災地景的空間分布與變遷特性,分析洪災記憶如何出現與持續,再進一步探討洪災記憶的變遷與當代洪災識覺的關聯性。
本研究透過空間分析,繪製曾文溪下游傳統洪災地景分布圖,顯示拜溪儀式、鎮水厭勝物等洪災地景與曾文溪歷史河道分布密切相關。當深入訪談地方宗教組織與社區組織成員,分析當地洪災記憶與洪氾信仰的出現、持續、增強、消失的環境與社會因素,則發現臺灣漢人傳統民間信仰作為普化的宗教之特性,歷史洪災經由深受傳統信仰影響的社會建構,百年前先民的洪災經歷紀念化、物質化為永續性的洪災記憶,並且超越了兩代以上的傳遞,傳統民間信仰在其中扮演了重要角色。流傳百年的洪災記憶因為居民參與聚落信仰公事的目的不再,導致記憶傳承中斷而消失,但同時也因為個人自身的災害經歷、外界關注度提高與學術界研究而被增強。回應至曾文溪流域的災害調適規劃,聚落集體性的拜溪儀式持續舉行,除了居民情感的維繫之外,亦可持續記憶曾文溪與聚落的關係,有助於歷史洪災記憶持續留存,增進社區防災的社會資本。而對曾文溪曾經改道區域的空間分析與視覺化呈現,應將有助於提升當地居民對於大規模、長週期之颱洪事件的存在識覺與再發生識覺。
漢人移民後代在臺灣定居多已逾百年,長期與自然環境互動下,從原鄉移殖而來的傳統文化早已在臺灣的氾濫平原調適出與自然共存的生活方式。根據曾文溪下游三個聚落,其洪災記憶流傳與宗教信仰緊密關聯,可見宗教信仰於曾文溪下游傳統漢人聚落的重要,亦是防洪意識保存和傳播的重要途徑。
Taiwan island, characterized by intensive rainfalls and fragile geological and geomorphic conditions, has been under the threat of flooding disasters especially in the low-lying areas along major rivers. The lower Zengwun River had suffered from flash floods and channel shifts since Qing Dynasty, and led to the development of water-related religious rituals, talisman and the transmission of folk sayings and legends. These cultural landscapes embody the interaction between traditional Han Chinese society in Taiwan and extreme natural events. While efforts have been made to incorporate these flood-related landscapes into the Planning for Comprehensive Improvement and Adaptation of Zengwun River Basin, reasons for the persistence and transmission of such flood memories remain unclear. This study, employing geography of placemories and sustainable flood memory concept, examines traditional floodscape’s spatial distribution and change in the lower Zengwun River, analyzes the emergence of flood memory, and explores its implication to strengthen the hazard perception of local inhabitants regarding extreme flood events.
Spatial analysis demonstrates a close correlation between traditional floodscapes and the historical Zengwun river channels. Interviews with local inhabitants reveal the environmental and social factors which has shaped flood memory persistence. Traditional Han Chinese folk beliefs, deeply ingrained, have transformed centuries-old flood experiences into sustainable memories and transmitted across several generations. Even though the flood memory has gradually faded due to the decrease in community participation in rituals, it seems, at the same time, it is being strengthened because of personal experiences and attention from the academia.
Collective river worship which has been continued in three settlements along the lower Zengwun River not only maintains emotional ties among local people but also preserves the Zengwun River-community relationship and in turn may increase their social capital of disaster prevention. Descendants of Han Chinese immigrants have adapted traditional culture to coexist with nature in the low-lying floodplains in Taiwan. The flood memories closely intertwined with religious beliefs may serve as a way to raise flood prevention awareness in an increasingly risky society.
方淑美(1992)。臺南西港仔刈香的空間性〔未出版之碩士論文〕。國立臺灣師範大學地理學系。
王瑞興(2009)。安定鄉聚落的發展與變遷〔未出版之碩士論文〕。國立臺南大學台灣文化研究所教學碩士班。
王秀卿(2021)。安定區新吉聚落的地緣關係與發展〔未出版之碩士論文〕。國立臺南大學文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班。
吳春瑩(1958)。臺南縣石敢當巡禮記。南瀛文獻,4(下),41-44。
呂理政(1990)。天、人、社會︰試論中國傳統的宇宙認知模型,臺北︰中央研究院民族學研究所。
呂理政(1992)。傳統信仰與現代社會,臺北:稻鄉出版社。
呂文揚、蔡旻芝(2020)。從傳統信仰談災害風險:以曾文溪下游為例。地理教育,46,105-120。
李汝和、林衡道總編纂(1971)。臺灣省通志卷四經濟志水利篇。南投:臺灣省文獻會。
李進億(2008)。淡水河下游地區的水信仰:以水神及水鬼崇拜為中心。臺灣風物,58(1),53-96。
李維森(2010)。莫拉克風災之災情勘查與分析。行政院國科會莫拉克颱風災區勘災行動計畫期末報告;國家災害防救科技中心。
李宗信、顧雅文、賴政宏(2016)。臺江內海的聚落、族群與環境-時空資訊整合下的再觀察。「變動中的東亞:跨域視野的觀察」國際學術研討會。
吳茂成(2003)。臺江庄社家族故事:臺江歷史文化自然生態資源研究手冊,臺南:安東庭園社區管委會。
吳茂成(2013)。臺江內海及其庄社:大洪水裡的小地方記憶,臺南:臺南市政府文化局。
吳建昇(2010)。道光三年以前台江內海及周圍地區歷史變遷之研究〔未出版之博士論文〕。國立成功大學歷史學系。
吳郁玶、劉怡君、曾敏惠(2018)。社區水災風險分級與推動策略。國家災害防救科技中心災害防救電子報,161。https://www.ncdr.nat.gov.tw/(2021/08/16 瀏覽)
吳孟軒、齊偉先、陳藝勻(2023)。臺灣宗教地景地理資訊系統(GISRL)發展與研究。中央研究院數位人文研究計畫,地景、宗教與數位人文研究學術研討會。
沈淑敏 (2018)。臺灣近百年來主要河流的地形變遷與其減災意涵:一個「人為地形學」的嘗試。行政院科技部專題研究計畫(MOST 106-2410-H-003-129-)。臺北市:國立臺灣師範大學。
林美容(1987)。由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織。中央研究院民族學研究所集刊,62,53-114。
林美容(1991)。臺灣民間信仰的分類。漢學研究通訊,10(1),13-18。
林美容(1995)。村庄史的建立。臺灣史料研究,5。
林美容、林伯奇(2015):臺灣漢人民間習俗與信仰儀式中的水邊行事。閩臺文化研究,2,58-68。
林美容(2016)。漢人傳統庄社的基本性質。民俗研究,2,5-10。
林美容、林伯奇(2023)。水邊行事。臺北市:前衛出版社。
林瑋嬪(2021)。靈力具現:鄉村與都市中的民間宗教。臺北市:臺大出版中心。
邱冠斌(2006):台灣神廟管理法令與組織之探討。中華行政學報,3,155-172。
周政賢(2009)。南瀛樹神誌,臺南市:臺南市政府。
周依禪(2017)。高雄杉林區枋寮聚落災後遷村之社會記憶與文化實踐研究〔未出版之碩士論文〕。國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所。
施添福(1987)。清代在臺漢人的祖籍分布和原鄉生活方式,地理研究叢書第15號。臺北:臺灣師範大學地理學系。
施添福總編纂(1999)。臺灣地名辭書,卷廿一,臺南市,南投市:臺灣文獻館,國史館臺灣文獻館採集組。
施添福(2000)。臺灣傳統聚落的血緣構成:以研究方法為中心。宜蘭文獻,47,3-28。
施添福總編纂(2002)。臺灣地名辭書,卷七,臺南縣,南投市:臺灣文獻館,國史館臺灣文獻館採集組。
施添福(2018)。社會史、區域史與地域社會--以清代臺灣北部內山的研究方法論為中心。臺灣風物,68(3),91-114。
洪政耀、林雪美 (2010)。新竹縣五峰、尖石鄉坡地災害對居民的災害識覺與調適行為之研究。工程環境會刊,25,23-32。
洪瑩發、范毅軍、張智傑、廖泫銘(2020):空間視野與地方知識: 臺灣宗教與時空分析的回顧與展望。華人宗教研究,16,99-136。
翁佳音、劉益昌、黃文博、許清保(2010)。台江國家公園及周緣地區人文歷史調查及保存之先期規劃成果報告,中華民國國家公園學會。
許嘉明(1973)。彰化平原福佬客的地域組織。中央研究院民族學研究所集刊,36,165-190。
陶思炎(1998)。中國鎮物。臺北:東大圖書有限公司。
陳翰霖(1999)。十七世紀以來臺灣西南海岸平原地形變遷之研究〔未出版之博士論文〕。中國文化大學地學研究所。
陳翰霖、張瑞津(2003)。曾文水庫對流量及輸砂量的影響。國立臺灣師範大學地理研究報告。
陳翰霖、張瑞津(2007)。曾文溪流域豪大雨事件的流量及輸砂量。地理學報,48,43-65。
陳亮全、劉怡君、陳海立(2006)防災社區指導手冊。行政院災害防救委員會,http://homepage.ntu.edu.tw/~lcchen/index.files/page0002.htm(2021/08/27瀏覽)。
陳鴻圖(2009)。嘉南平原水利事業的變遷。台南縣政府出版。
陳鴻圖(2014)。台灣埤圳功能的歷史考察。科學發展,497,24-27。
陳育麒(2014)。宜蘭水難的環境背景與「拜駁」(pài-poh)儀式的形成〔未出版之碩士論文〕。國立臺灣大學歷史學研究所。
陳怡君、吳榮平(2017)。防災社區自主性評估之探討。臺灣社區工作與社區研究學刊,7(2),1-44。
張瑞津、石再添、陳翰霖(1996)。臺灣西南部臺南海岸平原地形變遷之研究。地理研究。國立臺灣師範大學地理學系,26,19-56。
張瑞津、石再添、陳翰霖(1997)。臺灣西南部嘉南海岸平原河道變遷之研究。地理研究。國立臺灣師範大學地理學系,27,105-133。
張素玢(2014)。濁水溪三百年:歷史.社會.環境。新北:衛城。
張學聖、廖晉賢(2014)。複合性災害評估架構研究:莫拉克風災為例。都市與計劃,41(3),305-327。
黃文博(1994)。南瀛刈香誌,臺南縣新營市:南縣文化局。
黃明惠、黃明雅(2002)。南瀛聚落誌,臺南縣新營市:南縣文化局。
黃怡菁(2012)。台南市西港區曾文溪河道擺移對聚落發展的影響〔未出版之碩士論文〕。國立高雄師範大學地理學系。
曾麗娟(2008)。戰後(1945-2007)臺灣西南地區蜈蚣閣之發展〔未出版之在職進修碩士論文〕。國立臺灣師範大學歷史學系。
曾敏惠、吳杰穎(2017)。水患自主防災社區風險溝通模式之探究。災害防救科技與管理學刊,6(1),1-22。
曾維德、廖學誠(2017)。桃園市老街溪流域民眾的災害識覺及調適行為之研究。中華水土保持學報,48(3),145-152。
游進裕(2017)。世界水文化資產系統–新脈動的掌握。水資源管理會刊,2-13。
游進裕(2018)。水資源發展導入文化思維之融合與價值建構(1/2)。經濟部水利署水利規畫所委辦計畫。
游牧笛、沈淑敏 (2019)。運用多期圖資探討近百年氾濫平原微地形之人為變遷-以臺灣西南部為例。2019臺灣地球科學聯合學術研討會。
游牧笛、沈淑敏、楊佳寧、郭鎮維(2020)。臺灣西南部平原歷史河道遷移區之圈繪準則研究。第24屆臺灣地理國際暨2020中國地理學會聯合學術研討會。
楊書濠(2010)。清代西港地區人文聚落的發展與變遷。臺灣文獻,61:3,465-492。
楊宏裕(2013)。大臺南的地形,臺南市政府文化局。
楊宏裕(2022)。灣裡溪探蹤:曾文溪下游走讀筆記,臺南市:曾文社區大學;新北市;財團法人真理大學。
楊家祈(2015)。臺南拜溪墘祭儀與聚落變遷之研究〔未出版之碩士論文〕。國立臺南大學臺灣文化研究所。
劉怡君、陳亮全(2015)。防災社區之回顧與課題。災害防救科技與管理學刊,4(2),59-81。
蔡明志(2020)。試論無形文化遺產概念下的「文化空間」。文資學報,13,53-89。
盧嘉興(1962)。曾文溪與國賽港,南瀛文獻,卷8,1-28。
謝富佑(2009)。宗教與天災:苗栗卓蘭白布帆聚落祭祀活動的探討〔未出版之碩士論文〕。國立中央大學客家政治經濟與政策研究所在職碩士專班。
戴文鋒(2015)。台江地區人文資產的保存與活化利用-台江流域洪氾之信仰調查及歷史考據。台江國家公園管理處委託辦理報告。
戴文鋒、楊家祈(2016)。台江洪氾祭典拜溪墘之研究:以曾文溪流域為例。國家公園學報,26(1),19-30。
戴文鋒、曾國棟(2020)。台江地區無形文化資產暨文獻資料蒐集計畫—以在地民俗、口傳文化、傳統藝術為核心。台江國家公園管理處委託辦理報告。
戴文鋒、楊家祈(2022)。神行台江:神祇與厭勝物傳說,臺南市:台江國家公園管理處。
顏尚文(2005)。珍藏西港‧常民文化卷,臺南縣西港鄉:臺南縣西港鄉公所,國立中正大學人文研究中心臺灣歷史組。
羅煒婷、林雪美 (2013)。宜蘭冬山河流域洪患區之居民識覺研究。工程環境會刊,30,61-85。
關傳友(2013)。榕樹的栽培史與榕樹文化現象。古今農業,1,48-60。
顧雅文(2019)。探尋家鄉的水文化。土木水利,46(1),31-37。
顧雅文(2022)。尋溯—與曾文溪的百年對話,臺中市:經濟部水利署水利規劃試驗所。
中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心。文化資源地理資訊系統。http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/。(2023/03/13瀏覽)
國家災害防救科技中心。氣候變遷災害風險調適平臺。https://dra.ncdr.nat.gov.tw/。(2023/03/20瀏覽)
經濟部水利署(2009)。莫拉克颱風暴雨量及洪流量分析。
經濟部水利署(2012)。莫拉克重建區濁水溪、曾文溪、高屏溪、林邊溪、太麻里溪等五大流域汛期整備檢討。經濟部水利署行政院莫拉克颱風災後重建委員會。
經濟部水利署(2014)。曾文溪水系曾文溪治理規劃檢討。
漢文臺灣日日新報
臺灣日日新報
國分直一(1944)。壷を祀る村 : 南方台湾民俗考。南方叢刊。
Assmann, A., & Assmann, J. (1994). Das Gestern im heute. Medien und soziales Gedächtnis. VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Assmann, A.; 潘璐譯(2016)。回憶空間:文化記憶的形式和變遷。北京:北京大學出版社。
Allio, F. (2002). Raojing yu difang shenfen rentong: difang lishi de yishi shangyan 遶境與地方身份認同:地方歷史的儀式上演. Faguo hanxue法國漢學. Seventh Series. Beijing : Zhonghua shuju, pp. 367–396.
Antrop, M. (2006). Sustainable landscapes: contradiction, fiction or utopia? Landscape and Urban Planning, 75(3-4), 187-197.
Burton, I. (1993). The Environment as Hazard. Guilford press.
Bankoff, G. (2013). The Historical Geography of Disaster:‘Vulnerability'and ‘Local Knowledge'in Western Discourse 1. In Mapping Vulnerability, 25-36. Routledge.
Biasillo, R., & Armiero, M. (2019). The transformative potential of a disaster: a contextual analysis of the 1882 flood in Verona, Italy. Journal of Historical Geography, 66, 69-80.
Cutter, S. L. (Ed.). (2002). American hazardscapes: The regionalization of hazards and disasters. Joseph Henry Press.
Center, A. D. R. (2015). Sendai Framework for Disaster Risk Reduction 2015–2030. United Nations Office for Disaster Risk Reduction: Geneva, Switzerland.
Dwyer, O. J., & Alderman, D. H. (2008). Memorial landscapes: analytic questions and metaphors. GeoJournal, 73, 165-178.
De Vries, D. H. (2011). Temporal vulnerability in hazardscapes: Flood memory-networks and referentiality along the North Carolina Neuse River (USA). Global Environmental Change, 21(1), 154-164.
Erll, A.(2012). 文化記憶理論讀本: Materialbuch Zur Gedächtnisforschung. Beijing: Beijing University Press, 2012. (ed. with Feng Yalin)
Furnham, A. (1988). Lay Theories: Everyday Understanding of Problems in the Social Science. Pergamon Press, Oxford.
Fanta, V., Šálek, M., & Sklenicka, P. (2019). How long do floods throughout the millennium remain in the collective memory?. Nature communications, 10(1), 1105.
Few, R., Spear, D., Singh, C., Tebboth, M. G., Davies, J. E., & Thompson‐Hall, M. C. (2021). Culture as a mediator of climate change adaptation: Neither static nor unidirectional. Wiley Interdisciplinary Reviews: Climate Change, 12(1), e687.
Godschalk, D., Bohl, C. C., Beatley, T., Berke, P., Brower, D., & Kaiser, E. J. (1999). Natural Hazard Mitigation: Recasting Disaster Policy and Planning. Island press.
Haug, F. (1999). Memory-work as a method of social science research: A detailed rendering of memory-work method. Download from: http://www. friggahaug. inkrit. de/documents/memorywork-researchguidei7. pdf.
Halbwachs, M. (1992 [1951]). The social frameworks of memory. In On Collective Memory, Chicago: University of Chicago Press, 37-189.
Hoelscher, S., & Alderman, D. H. (2004). Memory and place: geographies of a critical relationship. Social & Cultural Geography, 5(3), 347-355.
Hubner, E., & Dirksmeier, P. (2023). Geography of placemories: deciphering spatialised memories. Cultural Geographies, 30(1), 103-121.
Komac, B. (2009). Social memory and geographical memory of natural disasters. Acta geographica Slovenica, 49(1), 199-226.
Marschall, S. (2013). Collective memory and cultural difference: Official vs. vernacular forms of commemorating the past. Safundi, 14(1), 77-92.
McEwen, L., Garde‐Hansen, J., Holmes, A., Jones, O., & Krause, F. (2017). Sustainable flood memories, lay knowledges and the development of community resilience to future flood risk. Transactions of the Institute of British Geographers, 42(1): 14-28.
Nora, P. (1989). Between memory and history: Les lieux de mémoire. Representations, 26, 7-24.
Smeets, R. (2004). Intangible cultural heritage and its link to tangible cultural and natural heritage. Utaki in Okinawa and Sacred Spaces in Asia. Edited by M. Yamamoto and M. Fujimoto.-Tokyo: The Japan Foundation, 137-150.
Taylor, K. (2008). Landscape and Memory: cultural landscapes, intangible values and some thoughts on Asia.
UNISDR, U. (2005). Hyogo framework for action 2005–2015: Building the resilience of nations and communities to disasters. In Extract from the final report of the World Conference on Disaster Reduction (A/CONF. 206/6) (Vol. 380). Geneva: The United Nations International Strategy for Disaster Reduction.
Vansina, J. M. (1985). Oral tradition as history. Univ of Wisconsin Press.
White, G.F. (1945). Human adjustment to flood: a geographical approach to flood problem in the United States. Research Paper No. 29, Department of Geography, University of Chicago, Chicago, USA.
White, G.F. (1974). Nature hazards research: concepts, methods and policy implications. In: White, G.F. (ed.) Natural Hazard: Local, National, Global. Oxford University Press, New York, 3-16.
Ku, Y. W. (2018). Flooding disasters and river regulation of the Zengwen River in colonial Taiwan. Landscape Change and Resource Utilization in East Asia: Perspectives from Environmental History.