魏晉「人物品鑑」研究，全文計十一萬四千餘字，分六章。
第一章：緒論，說明問題的發生和研究方法，並解釋題意。「人物品鑑」之於六朝美
學的開展有可分割的關聯，此一現象的本質意義和發生意義如何？是問題的核心，首
先以「人物品鑑」的歷史發展為縱軸，政治現實學術思潮為橫軸，區隔不同形態的人
物品評；再從《人物志》的理論結構，尋繹魏晉「人物品鑑」的知識形態，從而詮釋
其所以下開六朝美學的內在邏輯性。
第二章：從上古即「尊以諡號」的歷史現實為起點，尋繹「人物品鑑」所以發生的文
化意義，從《人物志》今古不同的學術定位，闡明其「轉關身分」，此一轉關正意謂
魏晉「人物品鑑」的形成。同時縷述先秦兩漢以迄魏初的「才性」觀的發展，以說明
「人物品鑑」的哲學基礎。
第三章：從四方面闡明魏晉「人物品鑑」所以發生的時代背景和發展，首先說明兩漢
「選舉制」是「人物品鑑」走向專明之學的契機；其次，說明漢末魏初的政治發展，
與「才性觀點」所以確立的關聯；其三，說明士人之「個體自覺」與品鑑課題之開發
的互動狀況；其四，說明漢魏之際的文學思潮對品鑑語言的影響。
第四章：從《人物志》說明魏晉「人物品鑑」的理論特，色首先從「才性觀點」和橫
列「體別」的品鑑方式，及主客互為兩端的辯證行為，說明《人物志》的理論特色：
並從「典型意識」的朗現，說明《人物志》在品鑑美學上所建構的認識和評價的進路
，及其影響。
第五章：從《世說新語》看魏晉「人物品鑑」的美感走向。指出《世說新語》的語言
形式，乃是「風格」的「批評形式」之完成，而此乃是《世說新語》最大的美學價值
；抉發「魏晉風流」的人格特質之底縕在「創造性」，從「橫決禮法以展示濃烈的自
我意識」，以及「自得於一往情深的生命特質」到「追尋優雅從容的生命境界」無不
透顯其「創造性」；並從《世說新語》的文字表現揭示其之為「創造性」的審美活動
。
第六章：結論，指出魏晉「人物品鑑」之於當世的文學、書畫品評的影響固有多諯，
然最基礎的影響乃在於「藝術形相」的觸發：於文學則為誘發「文體」觀念的誕生，
於繪畫則喚起「形式」的自覺，於書法則視「線條」為生命力的展現。就開啟「六朝
美學」所以發生的內因外緣而言，魏晉「人物品鑑」無異是一把鑰匙。