通俗文學是一部文學史建構、論述時不可忽略的文學類型，它屬於通俗文化的一環，遍及社會各階層，影響力不容小覷。日治時期的台灣，儘管處在殖民勢力的籠罩下，通俗文學也自有其發展軌跡。雖然由於語言管制、漢文發表空間侷限等各項不利因素，對當時通俗文學的發展造成不少負面影響；但從另一視角論之，這些現象卻也使得日治時期台灣通俗文學更充滿多元重層的複雜意蘊，值得深入研討。作為通俗文學範疇之一的日治時期台灣漢文「俠敍事」，也可以放在這種文化語境中探究，諸如俠客精神的發揮、武技的想像，以及與政府、王法相抗衡的基本精神，都隱藏著諸多值得挖掘的文化意涵。

「俠敍事」做為通俗文類的一環，它的發展，是透過報紙、雜誌的刊載而得以廣泛傳播，因此日治時期台灣報紙、雜誌的發展，與漢文「俠敍事」的創作與發表有密不可分的關聯。

本論文以日治時期台灣漢文俠敍事為論述焦點，首先討論台灣大眾傳播媒體與俠敍事發展，兩者的密切關係。從多元文化的視角出發，台灣俠敍事的形成帶有中國、日本和西方文化的色彩，成就漢文俠敍事的興盛。但由於台灣的被殖民身份，傳統文人所使用的語言：「漢文」常受到殖民政府控制，因此，日治時期的漢文「俠敍事」，並無法在穩定中順利發展，因而造成俠敍事出現一度中衰的現象，進而在三０年代通俗報刊出現後產生變化；這種變化包括以下幾點特徵：其一，在時代潮流的影響下，終於出現以台灣為書寫背景的俠敍事。其二，另一部份俠敍事在殖民口號宣傳過程中，成為殖民政治下的附庸，背離身為一個俠客的基本精神；再者，而中國俠敍事的文學傳統對台灣的影響，並未因政治現實的阻隔而中斷。再就傳播管道綜合觀察，透過書局的代銷和廣告、書單的交互運用，使台灣俠敍事得以在日治時期維持多元呈現的特點。總結而言，俠敍事在各階段的發展不但路徑不同，也展現出不同的複雜風貌。

最後，本論文從社會、文化各角度出發，討論「俠」做為文化符號時，在殖民地台灣所帶有的寓意，做為社會產物的「俠」，俠敍事作者如何運用俠客、武術來表達自己的認同趨向，或是藉由武技的展示，表達出身為被殖民者的身體觀，並從中引深出對中國國體的渴望，俠敍事整體所要呈現的，則是在虛幻、現實交插的烏托邦世界，而烏托邦世界的建構，則又導因於俠敍事中的奇幻身體、江湖世界等，成為一個「眾聲喧嘩」的武俠世界。

關鍵字：俠、漢文、發展、文化意涵、烏托邦

一、 日治時期報紙雜誌、中日文相關舊籍

《漢文台灣日日新報》 台北：國立台灣圖書館館藏微卷
《台灣日日新報》 台北：國立台灣圖書館館藏微卷
《台南新報》 台北：國立台灣圖書館館藏微卷
《台灣文藝叢誌》 台北：國立台灣圖書館館藏微卷
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三、 會議論文
中島利郎：〈日據時代台灣文學：關於台灣的「大眾文學」〉 「文學傳播與文化視界國際學術研討會」會議論文，嘉義：國立中正大學中文系主辦。
施懿琳：〈台灣文社初探-以1919~1923的《台灣文藝叢誌》為對象〉，「櫟社成立一百週年紀念學術研討會」會議論文，台南：國立文化資產保存研究中心籌備處，台中：台中縣立文化局，2001年12月8日。
柳書琴：〈傳統文人及其衍生世代：台灣漢文通俗文藝的發展與延異（1930~1941）〉，日本：日本台灣學會第七回學術大會會議論文，2005年6月。
柳書琴：〈《風月報》到底是誰的所有？書房、漢文讀者階層與女性識字者〉，（國立清華大學主辦：第五屆東亞學者現代中文文學國際研討會會議論文，2006年10月26-28日。
陳培豐：〈大眾的爭奪：〈送報伕〉‧『國王』‧〈水滸傳〉〉《日治時期的語言‧文學‧「同化」》學術研討會會議論文，台南：成大台文系 2004年。
趙雪君：〈菊部陽秋與日據時期戲曲劇評專欄 李逸濤──專欄〈菊部陽秋〉的主筆〉，2004年全國碩博士生戲劇學術研討會暨聯合讀劇會議論文。
蕭義玲：〈誰做了決定？從主體敍事論大眾文化中受眾的位置〉，「文學傳播與接受國際學術研討會」會議論文，花蓮：國立東華大學中文系主辦，2006年3月24-25日。

四、 學位論文
江昆峰：《三六九小報之研究》，台北：銘傳應用中文所碩士論文，2003年。
江淑玲：《「水滸傳」與「南總里見八犬傳」之比較研究》，台北：中國文化大學日本研究所碩士論文，1987年。
李陸梅：《鄭坤五<<鯤島逸史>>研究》，台中：東海大學中文所碩士論文，2002年。
呂淳鈺：《日治時期台灣偵探敍事的發生及形成：一個通俗文學新文類的產生》，台北：政治大學中國文學研究所碩士論文，2004年。
吳舜均：《徐坤泉研究》，台中：東海大學歷史學系碩士論文，1994年。
吳瑩真：《吳漫沙生平及其日治時期大眾小說研究》，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2002年。
易燕玉：《日據時期台灣大眾小說研究~以女性角色為主》，高雄：中山大學中文所碩士在職專班論文，2005年6月。
洪桂己：《台灣報業史研究》，台北：政治大學新聞研究所碩士論文，1956年5月。
柯喬文：《三六九小報古典小說研究》，嘉義：中正中文所碩士論文，2002年。
翁聖峰：《日據時期台灣新舊文學論戰新探》，台北：輔大中文所博士論文，2001年。
高嘉謙：《國族與歷史的隱喻：近現代武俠傳奇的精神史考察（1895~1945）》，南投：暨南大學中國文學研究所碩士論文 2001年12月。
郭怡君：《風月報與南方通俗性之研究》，台中：靜宜大學中文所碩士論文 2000年。
崔雅惠：《江南八俠研究》，台北：政治大學中文所碩士論文，2002年。
陳儀蓉：《晚清革命黨人的尚俠精神與實踐》，台中：東海大學歷史所碩士論文，2005年。
陳芷凡：《語言與文化翻譯的辯證》，新竹：清華大學台文所碩士論文，2006年。
楊碧樺：《唐代俠詩歌/小說之行俠主題研究》，台南：成功大學中文所碩士論文 2001年。
楊清惠：《從原始劍仙到仙俠-古典小說中「劍俠」形象及其轉變》，台北：淡江大學中文所碩士論文，1999年。
楊清惠：《劍俠小說新論-奇幻敘事及其文化意涵研究》，桃園：中央大學中文所博士論文，2004年。
賴金英：《葉榮鐘及其文學研究》，台中：中興大學中文碩專班碩士論文，2002年。
蔡佩均：《想像大眾讀者：《風月報》、《南方》中的白話小說與大眾文化建構》，臺中：靜宜大學中文研究所碩士論文，2005年。
賴玉釵：《中國俠形象從何而生~電影慣例符碼、鏡頭語言的觀點》，台北：政治大學新聞研究所碩士論文，2002年。
蘇秀玲：《日治時期崇文社研究》，彰化：彰化師範大學國文研究所碩士論文，2000年。

五、 期刊論文、報紙文章
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毛文芳：〈情慾、瑣屑與詼諧：三六九小報的書寫視界〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第46期，2004年12月，頁159-222。
李永熾：〈近現代的烏托邦世界〉，《當代》第六十一期 1991年5月，頁22。
李奭學：〈追尋烏托邦的履痕~西洋上古文史裡的烏托邦思想〉，《當代》第六十一期 1991年5月，頁32。
阮斐娜著、張季琳譯：〈西川滿和《文藝臺灣》~以東方主義的視線〉，《中國文哲研究通訊》，第11卷第1期，2001年3月，頁135-145。
吳宏一：〈漫談武俠與武俠小說〉，《中國論壇》 第17卷8期 1984年1月，頁12。
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林耀德作、鍾淑貞記：〈歷史與歷史小說座談會〉，《明道文藝》第234期， 1995年9月，頁18。
林保淳：〈從通俗的角度談武俠小說〉，《文訊月刊》，第26期，1986年10月，頁125~132。
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林保淳：〈從荒蕪到苗圃：「武俠研究」新視野〉，《文訊》第193期，2001年11月，頁35~46。
林保淳：〈古典小說中的「女俠」形象〉，《中國文哲研究集刊》，第11期，1997年9月，頁43~87。
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柳書琴：〈通俗作為一種位置：《三六九小報》與1930年代台灣的讀書市場〉，《中外文學》第319期 2004年12月。
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莊永明：〈第一台新式印刷機-『聚珍堂』印刷機〉，《書卷》，第4期，1993年12月，頁26。
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六、 網路資料
《中華百科全書》線上資料庫，中國文化大學資訊中心製作，http://living.pccu.edu.tw/chinese/index.asp。