本文分上、中、下三編。
上編緒論，含釋人、釋地兩章，舉凡士喪禮、既夕禮兩篇中所曾出現之人物及建物
名稱，皆集釋於此，並附圖表，俾得明確且具體之認識。中編儀節研究如遇有人物
身分、地理位置不明時，皆可於本編中求之。
中編「士喪禮既夕禮儀節研究」，為本文之主體。既合士喪禮、既夕禮鎔為一編，
復打散既夕篇後之記文，依其適當之關係位置，或逐條附於各條經文之後，或無所
繫而獨立之。依時間之先後，畫分全部經文記文為六章：第一章始死之日，第二章
死之次日，第三章死之又次日，第四章死之第四日至請啟期，第五章葬前一日，第
六章葬日。章下復參考張爾岐儀禮鄭注句讀等書釐析節次，自第一章至第六章，都
為六十節，循序漸進，井然有次，儀節前後貫串，一線相聯，寫作方式異於上下兩
編，採傳統注疏禮，首出經文或記文，繼錄鄭玄注，間亦錄賈疏之有關者，最後乃
出案語。雖以儀節研究為主，力求諸儀節前後貫串，而於經記所言及之器服，亦隨
文詳釋之。參考資料，自鄭玄，賈玄彥、孔穎達後有關喪禮之著述及其他相關之書
籍，凡可尋而得見者，皆不憚其難而訪求閱讀；除此，亦旁參新近出土之田野考古
資料。於前人紛爭聚訟者，務求得其正而述焉；其或注疏有謬誤者，必詳審辨析；
其或懸而不能決者，乃付闕如。
下編為禮義研究，分四章，首論禮義之價值，次論儒家制訂喪禮之基本原則，復次
論儒家制訂士喪禮既夕禮之目的，結尾乃論士喪禮、既夕禮二篇之價值。由中編儀
節研究之考述，士喪禮、既夕禮得以條貫暢達，進而探索其禮儀之所在，藉為今後
制禮者之主臬，此為本文寫作之遠程目標也。