「真德秀大學衍義思想體系」提要
理學之研究，至南宋朱子出而集其大成。然不幸遭逢黨禁，一時善士去逐殆盡。真公
德秀生乎其後，講習而服行之，正學遂復明於天下，多其力也。真公之著作極夥，大
學衍義乙書乃其薈萃心力所撰述者，其書嘗於理宗端平元年進講矣，自是以降，即成
歷代君王治道之資，影響南宋以後之人君極大。惜未有作系統而濺入之探討者，此余
思研究之者一也。
真公立朝，不滿十年，奏疏無慮數十萬言；宦遊所至，惠政深洽，中外交頌。然有清
全祖望評其晚節頗多慚德。一代賢哲，遭此批評，其然乎？其不然乎？此余思有以研
究之者二也。
大學衍義乙書之著述時間，或云書成於寧宗嘉定十五年（西元一二二二年），或云成
於理宗紹定二年（西元一二二九年），或云成於理宗端平元年（西元一二三四年），
眾說紛紜，莫衷一是，此余思研究之者三也。
大學衍義為南宋理宗以後經筵進讀之教材，歷代奉為拱璧者，深山窮谷之中，亦往往
有之，其書流行既廣，板本必富。然今日可得而見者不多，彙集而研究之，以明其流
變，實有必要，此余思研究之者四也。
近人朱鴻林氏以為，大學衍義乙書乃針對理宗一人而言，非對南宋政局立說也；其書
重點所在，則在「誠心」。大學衍義果為理宗一人而言乎？其思想之特色為何？此余
思研究之者五也。
大學衍義書中標舉帝王為治之序，帝王為學之本。其說有無為今日執政者之所參考？
有否供後人之借鑑者乎？此余思研究之者六也。
綜此六端，余不揣翦陋，思有以研治之。是書分三部分論述，首為敘論，考述真公德
秀之生平事跡，並辨其傳言之是非；探討其書著述之時間，以釐清紛紜之眾說；蒐求
各種板本，以明其流傳、演變？象。次為本論，探討大學衍義乙書之思想體系，又分
兩節論述，於內聖外王之思想中，闡發大學衍義二綱之要旨、四目之要義；於真德秀
之論道體、心性與工夫中，闡明其理學思想與工夫特色。末為餘論，探究大學衍義乙
書對後代之影響。
是書之撰述，願能有助於對真公德秀其人之瞭解，與夫大學衍義乙書思想體系之建立
，俾使吾人於日後研究歷中有所遵循焉。然訛謬之處，在所難免，博雅君子，幸垂教
之。