平時走在街上，總是會對打扮得令人匪夷所思的人投以好奇的眼光，並非是對方奇裝異服，而是從他不知是男是女的穿著，進而對他╱她的性別歸屬感到好奇，然後就會和身邊友人煞有其事的討論起來，更忍不住的邊討論、眼光邊隨伊人轉，之後便若有所悟的笑著。這般反應就是千古年來好似約定俗成的「異性戀思維」。於是，在感情方面，以多數人定義所謂的「正常」底下，若有不同於平常經驗的表現，總是容易惹來討論：兩個女孩親暱地相挽著手，我們尚可解釋成「手帕交」，但兩個男生牽著手呢？在仍未稱得上「開放」的社會風氣裡，恐怕想像空間不大，只會導引到「他們是同志」的思路去。但於現今高唱「男女平等」的議題下，卻不免要中庸地評論：為什麼兩個女孩牽手可視之平常、男生牽手就容易遭受非議？這是一個不明所以的「正常評斷標準」。更推展出去，為什麼感情只能男女的結合，不能女女、或是男男？或許有人會說：「這不符合『陰陽調和』的觀念，也或許會說：「如此一來，怎能繁衍後代？」更或許，什麼理由都講不出來，匆匆拋下一句：「就是覺得怪怪的。」其實，紛雜的說詞，終將回歸一個原點：因為這樣的配對，並不符合自古以來所謂「正常」的異性配對。
只是，到底什麼叫「正常」？什麼才叫「應當」？這似乎是主觀但非絕對的一種大眾化的思考結論罷了！在每個會議場合，「少數服從多數」是所有人自小就被教育的民主思維舉止，只是，人類感情何其複雜！愛與不愛、愛男生愛女生，豈能用如此冰冷的民主論調，強硬地要一位同性戀者（甚或雙性戀者）接納幾近「專制」的異性戀霸權？其實，愛一個人，是不該論對方的男女性別，而應在於真誠與否。
關於同性戀的處境，陳耀民曾說：「在台灣只有孤兒才能夠come out 」。 父母總是最至親的家人，若性別身份無法得到父母的認同，將是對自我心靈給予沈重的打擊，進而產生「閉鎖」的現象，意即在「我」與「他人」之間挖下一道深不可測的鴻溝，落落大方的外表下，是亟欲被瞭解，卻不懂得如何訴說的孤獨。
研究者從事教職，在教職生涯中，也碰過具有同志傾向的學生，青澀的年華，該是飛揚且自在的，而我卻在他們的眼中看到些許的矛盾、徬徨，雖然生為Y世代的年輕學子們，對於感情的思想觀念開放許多，甚至在互動當下，彼此調侃玩笑著，但卻也不難發現他們故做輕鬆的痕跡。而在當父母意外得知孩子的同志傾向時，他們所受到的，是不被諒解與成全的身心創傷，在我面前總是一派自然敘說著自己在家裡的情形，殊不知他們心底的煎熬到底到了什麼樣的程度？
眼見他們的無奈、深感他們的掙扎，於是便想藉由研究，瞭解同志的生活與心理，從中瞭解這些在平常人眼中稱為「異類」的族群們，存在著怎樣的心理衝擊，瞭解大環境普遍存在對同性戀族群所賦予的刻板印象、實際壓制思想行為，尤其針對青少年時期，在他們渴望愛、渴望尋求認同的心靈下，應如何給予他們適當的體諒、或是正確的態度去對待。
凡為人類，都需要一種名為「愛」的感覺溫暖、充實心靈，無論是愛人或是被愛，在給予與收受之間，都能體驗「愛」的酸澀與甜蜜，藉由五味雜陳，讓我們更能瞭解「愛」的真諦。「愛」可以發生在任何一段關係中，呈現多種形式：親子、師生、男女、同儕……等等，各以不同的方式進行著，但是，卻也有被大眾認為「怪異」的愛情方式，那就是同志之愛。但這也可被歸納於「愛」的其一類別，真的是如此不容見諒嗎？追根究柢，這也只是另一種感情的表達方式罷了！每個人都有愛的義務，也有享受被愛的權利，只是如何拿捏？如何表達？這又是因人而異了。很喜歡一首聖歌：「愛的真諦」，歌詞中有一段是這樣寫的：「凡事包容、凡事相信、凡事盼望，愛是忍耐、愛是要忍耐，愛是永不止息。」學習愛、體驗愛、追尋愛、發現愛，是人生中永遠的課題，但當在實現自我之愛時，更要對他人之愛有所尊重與包容，當世界國際都在強調「族群融合」的口號當下，「愛」的世界，更要有族群融合與平等對待的大同。
論文內容以研究白先勇《孽子》、杜修蘭《逆女》兩本文本為重心。研究內容及章節安排如下：

第一章 緒論

本章共分五節：第一節說明研究動機，從大環境加諸於同性戀者的刻板印象入手，說明社會「恐同」的心理，同性戀者處在如此艱難的環境中，最難面對的還是至親，兩部文本恰巧均有關於同性戀的青春書寫，筆者從事教職，面對的正好是類似年紀的孩子，在這群學生中，亦有一雙惶惶不安的眼睛，小心翼翼觀察身旁動態，於是藉由研究，期盼更能掌握此等孩子的心靈。第二節文獻探討，以各大專院校文學相關系所研究生，論文以同性戀相關研究為主題，作一番介紹與解析，藉此分別出自己的研究與過往研究的不同，以凸顯自我研究價值。第三節言問題意識，實即研究目的，說明藉由研究過程，所期盼收到的效果。第四節說明研究方法，呈現如何完成論文的方法運用與軌跡。第五節說明研究範圍與架構，清楚劃分出研究的重心，強化論文的根據，並將文本內容歸類，形成架構。

第二章 書寫同志

本章共分三節：研究同志小說，必先對「同志」有所瞭解，故第一節先說明關於「同志」（即同性戀）的名詞由來、大眾對於同志的看待與反映、同志所面臨的處境等方面，期盼對同志有較為通盤的瞭解。第二節言「眾聲喧嘩」，旨在說明同志文學經過長時間的沈潛，在二十世紀進入最後倒數的十年，猛然破土發芽，受到各大文學獎的青睞，儼然形成一股潮流，成為投稿文學獎競相效仿的主題對象。第三節概述同志小說的流變，尤其針對主題方面的轉換，作一番歸納整理，期盼能掌握遞嬗的軌跡。

第三章 不倫不類----文本中人物關係

本章共分四節：整章架構以傳統五倫作為基礎，進行分類，第一節言君臣倫，以《孽子》為研究重心，說明黑暗王國裡所存在的上下從屬關係。第二節言父子倫，以《孽子》與《逆女》中具有鮮明的親子關係，作綜合論述，並不拘泥於「父子」關係，更擴大為「父子」、「父女」、「母子」、「母女」等關係，藉由各組人馬的敘述，呈現出多樣的親子互動。第三節言夫婦倫，此節著重在對比性，首先，父母的正統婚配，與孽子、逆女們的伴侶關係，是「合法」與「不合法」的對應關係；其次，父母雖是合法婚姻，但卻是失和的狀態，反觀孽子、逆女們的不合法，卻能各自建構出深厚熾熱的情感，亦是一強烈的反襯。第四節言兄弟朋友倫，分成兩部分，《孽子》中常常出現的四位主角：李青、小玉、吳敏、老鼠，四人雖無親兄弟的血緣關係，但卻在黑暗王國漸漸累積出如親兄弟般的情感；《逆女》中著重言主角的親兄弟，家庭中長子丁天厚、老二丁天使、么兒丁天明，三人在家中呈現疏離淡漠的互動關係，與《孽子》四位主角對照，恰巧又形成對比。
所以，在探討人物關係中，不僅只分析同性戀人物的情感心理，更兼及親人、情人之情感，以及彼此互動之表現與關連。

第四章 文本中的空間抗拒與情感依歸

全文共分四節，呈現各類空間對於文本中人物的不同對待：第一節言學校，說明被賦與教育之重責大任的學校空間，當面對溢出異性戀體制的孽子、逆女們，採取何等態度來對之形成強力壓制。第二節言家庭，以《孽子》主角李青、《逆女》主角丁天使的原生家庭為主要研究對象，敘述兩個家庭的外在景觀與內在氣氛，融合主角對於這等空間的感情，主角對家庭所產生依戀與抗拒，之中的感情轉折、落差、矛盾，值得細加研究。第三節言外在寄託，離了家的孽子們，默契地聚集在新公園，成立了專屬於他們的「黑暗王國」，並在這個空間裡，悄悄地寄託自我對家庭的想望，形成「異類家庭」。而《逆女》主角丁天使，成長後離家，與伴侶、好友在外另築愛巢，形成另一個心靈寄託之所，這亦是一種對家庭印象的投射。第四節言安樂鄉。以《孽子》中出現的安樂鄉為名，旨在敘述此等空間為孽子、逆女們帶來的歡愉與穩定感。《孽子》的安樂鄉，提供了穩定的經濟來源，讓孽子們不致流落街頭，與黑暗王國作一對比，分析兩者優缺。《逆女》中出現的T BAR（女同志酒吧），除了讓主角丁天使平日費力掩藏身份的疲累，得以暫時獲得休喘之外，在這個空間裡，更是她實現自我認同、恣意縱慾、找尋到終身伴侶的場域。
於是，此章節不緊緊呈現文本中同志人物對空間的依戀，更旁及對於身處此空間人物的情感糾葛，以及空間中異性戀族群對待同性戀人物的行為、心理展現。

第五章 文本中人物本我情感之呈現與投射

本章共分四節：第一節言文本中人物的情慾展現，先從情慾泛論起，說明「情」與「慾」離合的關係，次言《孽子》、《逆女》中形象較為鮮明的情慾狀態。第二節言父權崇拜與學習，著重在《孽子》文本的討論，敘述被逐出家門的孽子們，在不知不覺中模仿了父親的形象與責任，在被定義「不孝」的行為底下，卻有著「肖父」的繼承。第三節言反母角色的投射，著重在《逆女》文本的討論，主角丁天使從小到大，時時遭受母親的精神虐待與言語否定，在丁天使心中形成抗拒，以致於日後她可親的對象均與母親形象背道而馳，但反抗的心理，實為她渴望母愛的表現。第四節言追求自我認同，同是不被大環境所認可的孽子、逆女們，身上如同被烙下污穢的印記，這個印記阻礙了他們對自己的認同，但在不斷前行的人生旅途中，他們成長、蛻變，漸漸找回屬於自己的天空，一連串的心理轉折，都是為了證明自我存在的力道。

第六章 生死一瞬間----文本中的死亡終結

兩部文本中，還有一個特殊的共通現象，就是關乎「死亡」的描述，而敘述主體，不僅只限於同志人物，更兼有其他相關人物，因研究重點在於文本各人物之死亡所帶來的影響與省思。本章共分三節：第一節言親情之死，敘述與文本主角有緊密關係的親人，經由死亡的結局敘寫、或者生死之間的對比，說明其中所代表的深刻意涵。第二節言情愛之死，《孽子》中轟轟烈烈的龍鳳血戀、吳敏自殺未遂、《逆女》中詹清清的自殺身亡，鮮明的形象，都是一段蝕心的愛情故事，死亡結局，對於往生者、在世者而言，都帶來不同的衝擊與省思。第三節言個人之死與救贖，《孽子》部分著重言王夔龍、《逆女》部分著重言丁天使，兩人在死亡的呈現有所區隔，王夔龍為心靈之屬、丁天使為生理之屬，雖然形式不同，但兩人卻能於其中超脫，將過往罪孽放下，盡力彌補讓生命完整，形成救贖意象。

第七章 結論

將研究內容統整收束，並闡述研究心得、檢視是否達成研究目的，並藉由同志文本中所呈現的強烈情感，再次強調感情的本質。

參考書目

參考書目之排序，先依類別為主，類別之中依作者筆畫順序遞增排序。

一、研究文本

白先勇，《孽子》，台北：允晨文化，1999，增定版。
杜修蘭，《逆女》，台北：皇冠，1996，初版。

二、同志文學相關文本

Radclyffe Hall著，嚴韻譯，《寂寞之井》，台北：女書文化，2000。
白先勇著，《寂寞的十七歲》，台北：遠景，1976。
白先勇，《第六隻手指》，台北：爾雅，1995。
白先勇，《台北人》，台北：爾雅，1997。
朱天文，《世紀末的華麗》，台北：遠流，1992。
朱天文，《喬太守新記》，台北：皇冠，1993。
朱天文，《荒人手記》，台北：時報文化，1994。
朱天心，《想我眷村的兄弟們》，台北：印刻，2002。
朱偉誠主編，《台灣同志小說選》，台北：二魚文化，2005。
邱妙津，《鱷魚手記》，台北：時報文化，1994。
邱妙津，《蒙馬特遺書》，台北：聯合文學，1996。
邱妙津，〈大學日記（一）----一九八九年五月至七月（七月二十三日）〉，收錄於《印刻文學生活雜誌》，台北：印刻文學生活雜誌社有限公司，2006年8月。
邱妙津，〈大學日記（四）----一九九０年五月至十二月（十月九日）〉，收錄於《印刻文學生活雜誌》台北：印刻文學生活雜誌社有限公司，2006年11月。
邱妙津，〈一九九五年六月日記（六月四日）〉，《印刻文學生活雜誌》，台北：印刻文學生活雜誌社有限公司，2005年6月。
紀大偉，《感官世界》，台北：皇冠，1995。
紀大偉，《膜》台北：聯經，1996。
洪凌，《肢解異獸》，台北：遠流，1995。
洪凌，《異端吸血鬼列傳》，台北：皇冠，1995。
孫哲，《一男一男》，台北：印刻，2003。
孫梓評，《男身》，台北：麥田，2000。
許佑生，《花樣年華》，台北：集合，2005。
陳宛瑜，〈疤〉，收錄於《青春放歌----世紀末同志愛讀本（1）》，台北：熱愛，1999。
陳雪，《惡女書》，台北：印刻，2005。
陳雪，《蝴蝶》，台北：印刻，2005。
曹麗娟，《童女之舞》，台北：大田，1998。
廖輝英，《油麻菜仔》，台北：皇冠，1982。
蔣勳，《秘密假期》，台北：圓神，2006。
蘇偉貞，《夢書》，台北：聯合文學，1995。

三、同志論述專書

David R. Shaffer著，王雪貞、林翠媚、連廷嘉、黃俊豪譯，《發展心理學》，台北：學富出版社，2002。
Michel Foucault著，謝石、沈力譯，《性史》，台北：結構群，1990。
西蒙․波娃著，歐陽子譯，《第二性，第一卷，形成期》，台北：志文，1992。
台灣同志諮詢熱線協會編著，《親愛的爸媽，我是同志》，台北：心靈工坊文化，2003。
周華山，《後殖民同志》，香港：香港同志研究社，1997。
矛鋒，《同性戀美學》，台北：揚智文化，1996。
紀大偉主編，《酷兒狂歡節：台灣當代Queer讀本》，台北：元尊文化，1997。
柯采新著，張娟芬譯，《同女出走》，台北：女書文化，1997 。
洛楓主編，《媒介與性╱別》，台北：遠流出版，2005。
袁良駿，《白先勇論》，台北：爾雅，1991。
馬森，《燦爛的星空----現當代小說的主潮》，台北：聯經，1997。
張小虹，《情慾微物論》，台北：麥田，1998。
張小虹，《慾望新地圖》，台北：聯合文學，2000。
許佑生，《當王子遇見王子》，台北：皇冠，1995。
許佑生，《優秀男同志》，台北：開心陽光，1998。
許佑生，《跟自己調情》，台北市：心靈工坊文化，2003。
張娟芬，《姊妹「戲」牆》，台北：聯合文學，1998。
曾秀萍，《孤臣․孽子․台北人----白先勇同志小說論》，台北：爾雅，2003。
鄭美里，《女兒圈：台灣女同志的性別、家庭與圈內生活》，台北：女書文化，
1997。
賴正哲，《去公司上班----新公園男同志的情慾空間》，台北：女書文化，2005。
劉亮雅，《慾望更衣室----情色小說的政治與美學》，台北：元尊文化，1998。
龍應台，《龍應台評小說》，台北：爾雅出版社，1985。

四、其他參考專書

Dan Kindlon & Michael Thomposon著，吳書榆譯，《該隱的封印》，台北：商周出版，2000。
Erich Fromm著，孟祥森譯，《愛的藝術》，台北：志文出版社，2000。
王溢嘉，《性․文明與荒謬》，台北：野鵝，2001。
伍寶珠，《從反思到反叛----八、九零年代台灣女性主義小說探究》，台北：大安，2001。
胡因夢，《死亡與同女之舞：胡因夢自傳》，台北：圓神，1999。
段德智，《死亡哲學》，台北：紅葉文化出版公司，1994。
孫隆基，《中國文化的深層結構》，台北：唐山出版社，1990。
郭于華，《死的困惑與生的執著》，台北：紅葉文化，1994。
陳俊輝，《生命思想V.S生命意義》，台北：揚智文化，2003。
楊師昌年，《現代小說》，台北：三民，2002。
張堂錡，《現代小說概論》，台北：五南，2003。
鄭曉江，《生死學》，台北：揚智文化，2006。

五、學位論文（博士論文置於碩士論文之前，其餘以作者筆畫排列）

（一）博士論文

石曉楓，《八、九０年代兩岸小說中的少年家變》，國立台灣師範大學國文研究所博士論文，2003。
劉安真，《女同志性認同形成歷程與污名處理》，彰化師範大學輔導與諮商學系博士論文，2000。

（二）碩士論文

王怡元，《在學校體制中女同志族群與非同志族全間族群關係之研究》，台北市立師範學院課程語教學研究所碩士論文，2004。
王家豪，《娘娘腔男同性戀者的社會處境及其自我認同》，世新大學社會發展研究所碩士論文，2002。
沈俊祥，《九０年代台灣同志小說中的同志主體研究》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2004。
李淑君，《身體․權力․認同----論陳雪女同志小說中的身體政治》，國立成功大學台灣文學研究所碩士論文，2005。
邱小淨，《論述之外，主體之內----女同志情傷經驗之研究》，國立高雄師範大學輔導與諮商研究所碩士論文，2004。
林宜正，《白先勇《孽子》中人物的倫理之愛》，南華大學文學研究所碩士論文，2003。
林璟薇，《台灣當代女作家小說中的女性意識（1970至2000年）》，國立台灣師範大學國文教學研究所碩士論文，2004。
吳翠松，《報紙中的同志----十五年來同性戀議題報導的解析》，文化大學新聞研究所碩士論文，1997。
胡秀宜，《八０年代台灣小說中的青春書寫（1980～1989）》，國立台灣師範大學國文教學研究所碩士論文，2005。
洪素萱，《在他╱她，亦是存亡之秋----由書寫治療論《荒人手記》》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2004。
徐正芬，《朱天文小說研究》，國立台灣師範大學國文所教學碩士班，碩士論文，2002。
陳函謙，《邱妙津小說研究》，國立清華大學中國文學系碩士論文，2004。
陳雅玲，《唐代妓女研究》，國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，1996。
陳慧貞，《朱天心小說的題材研究----以成長為線索的考查》，國立台灣師範大學國文教學研究所碩士論文，2005年。
張佩珍，《台灣當代女性文學中的母女關係探討》，南華大學文學研究所碩士論文，2000。
張琬貽，《台灣當代女性小說中的鬼魅書寫（1980-2004）》，國立清華大學中國文學研究所碩士論文，2005。
張銘峰，《彩虹國度情慾之研究---以中年男同志為例》，國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，2002。
許劍橋，《九０年代台灣女同志小說研究》，國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2003。
黃麗琴，《性別角色與社會意識型態----論變遷中婦女問題》，國立台灣大學三民主義研究所，碩士論文，1986。
曾寶瑩，《同性戀主體與家庭關係互動歷程探索》，輔仁大學應用心理研究所碩士論文，1999。
鄭美里，《台灣女同志的性、性別與家庭》，國立清華大學社會人類學研究所碩士論文，1995年。
賴麒中，《性傾向與就業歧視之探討》，國立政治大學勞工研究所碩士論文，1998。
羅敬堯，《文化轉折中的酷兒越界：九０年代台灣同志論述、身/聲體政治及文化實踐（1990-2002）》，國立交通大學語言與文化研究所碩士論文，2005。

六、單篇論文

丁乃非、劉人鵬，〈网兩問景：含蓄美學與酷兒功略〉，收錄於國立中央大學英文系性∕別研究室編，《性別研究：酷兒理論與政治專號》，中壢：國立中央大學英文系性∕別研究室，1998。
王丹，〈生命與愛情的極致----再讀《蒙馬特遺書》〉，收錄於《印刻文學生活雜誌》，台北縣：印刻文學生活雜誌社有限公司，2005.06。
李昂，〈女性主義限制了我的小說嗎？〉，收錄於鄭振偉編，《女性與文學----女性主義文學國際研討會論文集》，香港：嶺南學院現代中文文學研究中心，1996。
何春蕤，〈豪爽女人----女性主義與性解放〉，收錄於何春蕤編，《呼喚台灣新女性：豪爽女人誰不爽》，台北：元尊文化，1997。
紀大偉，〈收編流放的靈魂----談三本同志文本〉，收錄於紀大偉著，《晚安巴比
倫》，台北：探索，1998。
畢恆達，〈男同性戀與父母：現身的考量、策略、時機與後果〉，收錄於台灣大學婦女與性別研究所主編，《女學學誌：婦女與性別研究》，第十五期，台北：正中書局，2003。
倪家珍，〈九０年代同性戀論述與運動主體在台灣〉，收錄於何春蕤主編，《性╱別研究的新視野：第一屆四性研討會論文集（上）》，台北：元尊文化，1997。
馬森，〈從寫作經驗談小說書寫的性別超越〉，收錄於鄭振偉編，《女性與文學----女性主義文學國際研討會論文集》，香港：嶺南學院現代中文文學研究中心，1996。
馬嘉蘭著，陳鈺欣、王穎譯，〈揭下面具的鱷魚：邁向一個現身的理論〉，收錄於台灣大學婦女與性別研究所主編，《女學學誌：婦女與性別研究》，第十五期，台北：正中書局，2003。
張小虹，〈不肖文學妖孽史----以《孽子》為例〉，收錄於陳義芝編《台灣現代小說史綜論》，台北：聯經，1998。
張小虹、王志弘，〈台北情慾地景：家╱公園的影像置移〉，《尋找電影中的台北：專題特刊》，台北：金馬獎執行委員會，1995。
陳思和，〈鳳凰‧鱷魚‧吸血鬼----試論台灣文學創作中的幾個同性戀意象〉，收錄於國立台灣師範大學國文學系主編，《解嚴以來台灣文學國際學術研討會論文集》，台北；萬卷樓，2000。
梅家玲，〈孤兒？孽子？野孩子？----戰後台灣小說中的父子家國及其裂變〉，收錄於台灣大學學務處主辦，《「戰後五十年台灣文學國際學術研討會」論文》，1999。
陳耀民，〈我們都是一家人？----論《孽子》及《逆女》中的家庭機制╱身份認同與抗爭之可能性〉，收錄於何春蕤主編，《同志研究》，台北：巨流，2001。
陳光興主持，丁乃飛、黃道明、倪家珍、謝佩娟引言，〈「同性戀的政治」座談會〉，座談會記錄收錄於何春蕤主編，《性/別研究的新視野----第一屆四性研討會論文集（上）》，台北：元尊文化，1997。
黃道明，〈「同性戀的政治」座談會〉，收錄於何春蕤主編，《性/別研究的新視野：第一屆四性研討會論文集（上）》，台北：元尊文化，1997。
楊照，〈何惡之有？----序陳雪小說集《惡女書》〉，收錄於陳雪，《惡女書》，台北：印刻，2005。
鄭美里，〈面對「孽子」談「孽子」----專訪「永遠的台北人」白先勇先生〉，台北：《公視之友月刊》，2003。
劉亮雅，〈邊緣發聲：解嚴以來的台灣同志小說〉，收錄於國立台灣師範大學國文學系主編，《解嚴以來台灣文學國際學術研討會論文集》，台北；萬卷樓，2000。

七、同志研究相關期刊

奧菊‧羅德著，孫瑞穗譯寫，〈情慾的利用〉，《婦女新知》，第159期，1995.05。
三毛，〈愛，是唯一的救贖〉，《講義》，第三十二期，1989.11。
王浩威，〈心理與文學----個人與家庭的拔河〉，《聯合文學》，第183期，2000.12。
朱偉誠，〈受困主流的同志荒人----朱天文《荒人手記》的同志閱讀〉，《中外文學》，第24卷第3期，1995.08。
朱偉誠，〈父親中國，母親（怪胎）台灣？〉，《中外文學》，第30卷第2期，2001.07。
江寶釵，〈時間、空間與主體性的建構：閱讀《孽子》的一個向度〉，《中外文學》，第30卷第2期，2001.07。
吳錦發，〈略論李昂小說中的性反抗----「愛情試驗」的探討〉，《自立晚報》，1983年7月12日。
阮慶岳，〈同志的次文化空間〉，《自立早報》，1997年8月27日，第29版。
林佩儒，〈慈母與孝女的神話----論《逆女》中孝意識的質變〉，《馬偕學報》，第4 期，2004.05。
紀大偉言，徐淑卿撰稿，〈有志一同攻佔文學獎〉，《中國時報》，1998年6月25日，第41版。
馬嘉蘭著，紀大偉譯，〈衣櫃，面具，膜：當代台灣論述中同性戀主體的隱╱現邏輯〉，《中外文學》，第26卷第12期，1998.05。
柯慶明，〈情慾與流離----論白先勇小說的戲劇張力〉，《中外文學》，第30卷第2期，2001.07。
袁則難，〈城春草木生----論《孽子》的政治意識〉，《新書月刊》，第5期，1983.02。
袁則難，〈兩訪白先勇〉，《新月書刊》，第5期，1984.02。
梅家玲，〈少年台灣：八、九０年代台灣小說中青少年的自我追尋與家國想像〉，《漢學研究》，第16卷第2期，1998.12。
梅家玲，〈以小搏大----對戰後台灣小說史中女性╱性別論述的若干觀察〉，台北：《文訊雜誌》，第166期，1999.08。
梅家玲，〈白先勇小說的少年論述與台北想像----從《台北人》到《孽子》〉，《中外文學》，第30卷第2期，2001.07。
張淑麗，〈「閨怨」美學的挑戰----當代女性書寫的異∕移位〉，《文訊別冊》，第149期，1998.03。
黃文倩，〈從出走到走出----論白先勇《孽子》的結構與語言藝術〉，《東方人文學誌》，第3卷第1期，2004.03。
葉石濤，〈迷失的方向感〉，《聯合文學》，第149期，1997.03。
葉德宣，〈從家庭受勳到警局問訊----《孽子》中父系國╱家的身體規訓地景〉，《中外文學》，第30卷第2期，2001.07。
曾文璇，〈主體認同與情慾----邱妙津的小說世界〉，《中極學刊》，第1期，2001.12。
曾秀萍，〈白先勇談創作與生活〉，《中外文學》，第350期，2001.07。
楊照，〈那群無所依歸的孩子們----白先勇的《孽子》〉，《中國時報》， 1999年1月5日，第三十七版。
雷靜海，〈同志文學的意義〉，《聯合文學》，第151期，1997.05。
劉亮雅，〈在全球化與在地化的交錯之中：白先勇、李昂、朱天文和紀大偉小說中的男同性戀呈現〉，《中外文學》，第28卷第6期，1999.11。
蔡源煌，〈《孽子》二重奏〉，《文訊》，第1期，1983.07。
龍應台，〈淘這盤金沙----細評《孽子》〉，《新書月刊》，第6期，1984.03。
應鳳凰，〈好書先讀：白先勇的《孽子》〉，《中央日報》，1983年5月2日，第10版。

八、網路影音資料

曾昭旭，〈因為生命停滯，所以戀生怕死〉，刊載於中華日報電子報〈讓孔子教我們愛〉專欄，2003年6月26日，網址：http://reading.cdnnews.com.tw/teach/2003062602.htm。
春暉影業公司製作，《作家身影》系列DVD。