本研究主題為「宅居．生活」（Otaku-like life），主要藉由家居生活的圖像創作來探討自己的生活形態。這種生活形態是一種當代社會現象。由於當今科技發達、網路便利，在家中的生活既安全又舒適，因此出現了一些族群，他們選擇以「家」為生活的活動重心。以在台灣過著這種生活形態的年輕族群作對象來分析，可發現：他們在休閒娛樂上接受了「御宅族」的動漫文化；即使已成年就業，仍像「尼特族」一般生活在父母的庇護之下；平常繭居家中，悠遊於網路的世界，再加上各種便利家電的使用，不用出門也可以辦妥大部分的事務，使他們更加依戀於窩在家中。
瑞士語言學家索緒爾（Ferdinand de Saussure,1857-1913）在過去提出了符號中能指與所指的聯結任意性，這種符號的浮動性在當今廣大的網路虛擬世界更是明顯，新的符號無時不斷地被創立，並被大眾快速地適應接受。家、家庭、家空間，也隨著時代潮流成為可以解構又重組的社會符碼。「宅居生活」籠罩在巨大的網路虛擬世界之下，身體與實存世界直接且主要的聯結只有在家空間，但這裡的家空間已非過去清晰、傳統、規律的家庭載體，而是隨著不同的個人價值觀組構成的主體之存在認同。本研究即以家居圖像與生活中的知覺記憶為材料，藉由創作中繪畫元素的重新排列組合，嘗試創建出屬於個人獨特的家居圖像。
生活在「宅居生活」是封閉且危險的，因為它偏狹於思考與精神上的虛擬世界，很容易讓人脫離現實，無法維持正常生活。但若以積極正面的態度加以面對，則能享受其褪盡外在社會傳統包袱的靈活輕快。期望個人以此研究為開端，無論在人生或創作生涯上的境界，都能更加地寬闊與自由。

The theme of this study is “Otaku-like life”, which explores the personal life style by image creation of domestic life. The life style is the phenomenon of contemporary society. Due to the advanced technology, convenient network and safe and comfortable domestic life, a group of people treat “home” as the focus of life activities. The analysis on the young groups who have this kind of life style in Taiwan found that, as to recreation and entertainment, they absorb animation and comic book culture of “Otaku group”; even though they are grown-up and have jobs, as “NEET”, they are still protected by parents, and live at home and indulge in online world. By using various convenient electrical appliances, they can manage most of things without leaving home. Thus, they prefer staying at home.
Swiss linguist Ferdinand de Saussure (1857-1913) indicated the association arbitrariness of “signifier” and “signified” in the symbols. The fluctuation of symbols is significant in modern online virtual world. New symbols are continuously created and immediately accepted by the society. Home, family and domestic space become the social symbols which can be deconstructed and reorganized with time. “Otaku-like life” is enclosed by an enormous online virtual world. The direct and main association between bodies and physical world is in domestic space. However, the domestic space is not the definite, traditional and regular family carrier in the past. It is subjective existence identification upon different individual values. This study focuses on domestic images and perceived memory in lives, and tries to create individual unique domestic images by reorganization of painting in creation.
“Otaku-like live” is narrow and dangerous. It is limited to virtual world of thoughts and spirit, and people can easily escape from the reality and will not maintain normal lives. However, by active and positive attitude, people will enjoy the flexibility without the traditional burden in society. Based on this study, the researcher aims to be more flexible and free in life or creation career.

一、中文書目
1.何政廣編，《世界名畫全集－維梅爾》，臺北：藝術家出版，1998。
2.何政廣編，《世界名畫全集－波納爾》，臺北：藝術家出版，1999。
3.何政廣編，《世界名畫全集－卡莎特》，臺北：藝術家出版，1999。
4.高千惠，《藝術，以XX之名》，臺北：典藏藝術家出版，2009。
5.劉振源，《西洋繪畫導覽－巴黎派繪畫》，臺北：藝術圖書公司出版， 1997。

二、翻譯書目
1.布魯克斯(Brooks,David)，《bobo族-新社會菁英的崛起》，徐子超譯，臺北：遠流出版， 2001。
2.巴特勒(Butler,Judith)，《性/別惑亂-女性主義與身分顛覆》，林郁庭譯，臺北： 桂冠圖書出版，2008。
3.布希亞(Baudrillard,Jean)，《擬仿物與擬像》，洪凌譯，臺北：時報出版，1998。
4.契普（Chipp,Herschel），《現代藝術理論I》，余珊珊譯，臺北：遠流出版，1995。
5.德勒茲(Deleuze,Gilles)，《法蘭西斯．培根–感官感覺的邏輯》，陳蕉譯，苗栗：桂冠圖書出版，2009。
6.艾可(Eco,Umberto)，《美的歷史》，彭淮棟譯，臺北：聯經出版社， 2006。
7.波普康(Popcorn,Faith )，《爆米花報告：生活形態新預言》，楊麗君譯，臺北：時報文化出版，1992。
8.黎辛斯基(Rybczynski,Witold)，《金窩、銀窩、狗窩：人類打造舒適家居的歷史》，譚天譯，臺北：貓頭鷹出版，2001。
9.索緒爾（Saussure Ferdinand），《普通語言學教程》，臺北：弘文館出版，1985。
10.吳爾芙(Woolf,Virginia)，《自己的房間》，陳惠華譯，臺北：志文出版，2006。

三、期刊論文
1.吳宇棠，〈影像之今日現實–視覺文化的歷史斷層與在地觀察〉，《現代美術學報》第10期，臺北：臺北市立美術館，民國94年，頁29-56。
2.吳宇棠，〈重審繪畫–今天問什麼?〉，《典藏今藝術》162期，臺北：典藏藝術家，民國95年3月，頁105-109。
3.莊憶萱，〈以boudoir 為界域／借喻的18 世紀私空間〉，《議藝分子》第15期，中壢：中央大學藝術學研究所學生會，民國99年9月，頁63-87。
4.劉襄儀，〈虛擬偶像於視覺藝術教育之潛能〉，《現代美術學報》第12期，臺北：臺北市立美術館，民國95年，頁39-62。

四、報紙
1.胡晴舫，〈草莓革命〉，《聯合報》，民國100年3月5日，A4版。
2.周美惠，〈藝術家賴九岑KUSO賓拉登〉，《聯合報》，民國100年5月12日，B2版。

五、網路資料
1.ZEN－敦南新生活，〈索緒爾：符號學閱讀術~世界名人閱讀術二十二〉，2006，＜http://mypaper.pchome.com.tw/zen/post/1269299601＞〔2011-7-3〕
2.台灣光華智庫，〈拒絕長大–「尼特」風暴來襲？〉，無日期，＜http://www.sinorama.com.tw/show_issue.php?id=200739603080C.TXT&table=0&cur_page=7&distype=text＞〔2011-7-3〕
3.華西都市報，〈胡戈新作《宅居動物》網上瘋傳 韓寒友情出演〉，2010，＜http://ent.people.com.cn/BIG5/10970575.html＞〔2011-7-3〕
4.設計實習生，〈2D與3D的模糊界線–動畫篇〉，2008，＜http://www.wretch.cc/blog/momoandme/22664966＞〔2011-7-3〕
5.曾國維，〈環境行為理論與實際觀察案例〉，2002，＜http://www.slidefinder.net/1/1/1/11777708＞〔2011-7-3〕
6.愛默生愛說話，〈喧囂之外的寂靜–記哈莫修依回顧展〉，2009，＜http://www.douban.com/group/topic/5945159/＞〔2011-7-3〕
7.數位時代，〈宅經濟全攻略：﹝二﹞繭居族 VS. 尼特族〉，2009，＜http://www.bnext.com.tw/focus/view/cid/1/id/2070＞〔2011-7-3〕
8.維基百科，〈次文化〉，2011，＜http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AC%A1%E6%96%87%E5%8C%96＞〔2011-7-3〕
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10.維基百科，〈御宅族〉，2011，＜http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%AE%85%E6%97%8F＞〔2011-7-3〕
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15.Barb Vogel,“Barb Vogel interviewed by Elise Sanchez”,N .d.,＜http://theartistsinterview.com/archives/234＞〔2011-7-3〕
16.The Saatchi Gallery,“Matthias Weischer - Contemporary Artists–Living Room” ,N .d.,＜http://www.saatchi-gallery.co.uk/artists/artpages/weischer_Living_Room.htm＞〔2011-7-3〕