本研究從多元文化論的觀點,依次探究其基本主張 公民觀 及其公民教育觀.研究所得如下:
一.多元文化的興起及其基本主張部分: Young從族群受壓迫的五種型態包括:邊緣化 剝削 文化帝國主義 暴力 無權力感.分析族群受壓迫與宰制之因為:二分對立原則 分配典範的限制 同析族群受壓迫之因為:二分對立原則 分配典範的限制 同化論策略的宰制 . 並依據其弊端推出多元文化論的基本主張為:建立一個異質性的公眾以反對同化論的宰制;實施差異政治肯認差異的存在,以破除二分對立原則對差異的壓迫;提倡族群代表性以解決弱勢族群因分配不當所造成的不利處境.Kymlicka則從集體權利與個人權利的觀點出發 ,分析集體權利的意涵 ,強調部分的集體權利有於改善族群間因權利持有所造成的矛盾與衝突. 二.公民觀部分:多元文化論者體認到當前以個人作為公民資格考量的普遍公民資格觀 ,忽略了公民間的差異性 ,使得差異族群成員所擁有的公民權 政治權 社會權僅淪為形式正的保障 ,因而提出差異公民資格觀的理想 ,在公民資格的考量上將族群差異納入 ,給予族群特別全力的保障 ,使族群不同的利益 文化經驗 生活觀點獲得公開討論的機會 ,在公民認同上除了共同的認同外 ,亦能保障族群獨特的文化認同 ,而在公民德行培養上 ,強調有能力相互尊重 展現 及處理差異問題的公民. 三.公民教育觀部分:多元文化論者認為教育是族群文化延續的基本保障 ,然而過去在教育上強調共同文化學習的結果 ,使得差異族群面臨文化滅絕的命運之外 ,亦造成族群成員在教育環境中被排斥的現象 .因此 ,多元文化論主張基於教育平等的精神 ,教育體系必須正視族群文化的差異現象 ,保障族群文化展現的空間 ,讓族群成員能在感受肯認的環境中 ,學習對差異的相互尊重 .因此 ,學校對多原文化論者而言除了是社會共同性文化的學習場合之外 ,亦需能包含各種差異文化的呈現 ,去除差異族群文化因不瞭解所產生的歧視現象 ,及減緩族群間的憎恨心理 ,其目的在於培養能尊重差異 ,與處理矛盾 衝突能力的未來公民 . 所以多元文化論的公民教育觀在於使學生瞭解並尊重不同文化間的差異性 ,且能積極面對文化矛盾的衝突情境與解決差異的能力 ,以調節公民身分與族群成員身分間的衝突 .