自錢坫氏詩音表標列來首聲，來歸聲後，乘紐字之諧聲現象，頗為音韻學家及語言學家所注意，紛紛依據廣韻切語、文字諧聲、音訓方言、經籍異文，重文讀若諸材料，分合離析，比較綜合，冀得來紐古讀之真象，第以來紐這之諧聲過於錯綜複雜，迄無圓滿解釋。
及材語堂氏古有複輔音說一文發表，提出來紐古為複輔音之主張，其時高本漢氏又以西語音學之研究方式推求中國之語音現象，據來紐之諧聲情形，亦力主來紐古為複輔音之說，於是贊成者頗不乏人，來紐古為複輔音之說，幾成定論。其後，陸志韋氏，董同龢氏，繼踵而起，皆從諧聲偏旁來其分合，以擬測古音之真象，成績斐然可觀，對高氏之說，頗多修正，然於來紐字之古讀現象，皆限於古文佐證短缺，古音渺難再尋，是以仍無切確之定論也。
其間，唐蘭氏獨排眾議，反對吾國語言古有複輔音說、舉證立說、純取吾國語文之特質，必解釋來紐諧聲之紛岐現象，頗可採信。
昔賢前修之說，皆可自成一家，余一淺學後生，不敢望其項背，豈可妄論是非。然其在有不得不辯者存焉，益中西語文字之背景令異，以西方現代語音學之學理推求吾國上古之語音現象，必難密合也。若以其同視之，周可相同也，若以其異者視之，自不可強其同也，故玆篇於兼採眾家之長外，並顧難免及吾國文之特質，冀能圓滿解釋來紐字之諧聲現象也。
斯篇之作，承林師景伊諄諄指導，克底於成，銘刻五內，惟以才疏學淺，疏漏罣誤，必所，大雅君子，幸秉教焉。