第一章　緒論 第一節 問題之提出 一、道德哲學與世俗化 二、晚明研究之尚待開發 第二節 研究之進路 第三節 研究之困難與限制 第二章 晚明略說 第一節 晚明政治社會之幾個面向 一、政治敗壞，知識份子遠離政壇 二、商業發達，文藝市場蓬勃發展 三、社會風氣惡化，引人反思 第二節 晚明的民間信仰與道德教化 一、三教合一的思潮 二、功過格的流行 第三節 晚明文人的生命型態 一、晚明文人之與世疏離 二、晚明文人之生活態度 三、晚明文人之終極關懷 第四節 晚明理學家的道德情操 一、道德嚴格主義之興起 二、晚明理學之趨向與道德嚴格主義 第三章 晚明世俗道德例－－《了凡四訓》與《菜根譚》 第一節 袁黃之生平及思想與《了凡四訓》 一、袁黃之生平及思想 (一)袁黃的家世與生平事蹟 (二)袁黃之思想概要 二、《了凡四訓》之內容大要 (一)立命之學 (二)改過之法 (三)積善之方 (四)謙德之效 三、《了凡四訓》之思想要旨 (一)因果報應觀 (二)強調「心」與「無心」 (三)重視實效 第二節 《菜根譚》之版本、作者及其思想特色 一、《菜根譚》之版本、作者與寫作背景 (一)《菜根譚》之版本、作者與流傳概況 (二)《菜根譚》之寫作背景 二、《菜根譚》之思想特色 (一)冷眼看世情 (二)隔離地審美 (三)退步的原則 三、《菜根譚》之基本性格 (一)自我保護之心態 (二)鄉愿性格 (三)功利主義 第三節 《了凡四訓》與《菜根譚》之異同 一、二書之性格差異 二、二書之共同特徵 (一)「謙」與「退」 (二)「無」的智慧 (三)功利主義 (四)順應世俗 第四章 劉蕺山之思想與《人譜》 第一節 劉蕺山之思想概述 一、對陽明學說之檢討 (一)反省陽明之「意」 (二)反省陽明之「知」 二、蕺山學說要旨 (一)誠意慎獨 (二)攝知於意 (三)嚴分意念 (四)化念歸心 第二節 《人譜》之思想要旨 一、《人譜》之內容大要 (一)《人譜》略說 (二)成聖的正反兩面工夫－－＜證人要旨＞與＜紀過格＞ 二、慎獨與治念 (一)慎獨 (二)治念 (三)訟過法 (四)改過說 三、道德嚴格主義 (一)人便是聖人之人 (二)對「過」之精密考察 (三)道德本身之純粹性 第五章 晚明之世俗道德與蕺山道德哲學 第一節 《了凡四訓》與《人譜》之比較 一、了凡與蕺山之基本歧異－－混雜佛道與純粹儒學 (一)三教合一與排斥佛老 (二)篤信因果與斥為功利 (三)了凡之「神明」與蕺山之「天」 二、工夫論之比較－－「功過格」與「紀過格」 (一)二書之改過說 (二)「功可補過」與「有過無功」 (三)蕺山對功過格之批判 三、價值觀之歧異－－功利主義與道德嚴格主義 (一)積善徼福與遷善作聖 (二)重視實效與獨尊心性 第二節 《菜根譚》與《人譜》之比較 一、二書之性格差異－－文人性格與儒者性格 (一)任情與重德 (二)尚美與求善 (三)對嗜欲之態度 二、二書之處世觀念－－隨時順世與道德自立 (一)出世入世之間 (二)明哲保身之道 三、二書之生命型態－－生活的藝術與生命的實踐 (一)隔離觀照與切實篤行 (二)愛好文藝與斥之為過 (三)對自我境界之期許 第三節 世俗道德與純粹道德 一、世俗道德之特徵 二、純焠道德之本質 三、世俗道德與純粹道德之必然衝突 第六章 結論 一、《了凡四訓》道德教化方式之檢討 二、《菜根譚》道德觀之檢討 三、《人譜》道德嚴格主義之檢討 四、 餘論 後記 飲用書目舉要