研究生: |
徐兆甫 Hsu, Chao-Fu |
---|---|
論文名稱: |
圓形空間下之複數性衍化-徐兆甫的個人曼陀羅演繹 The Diverse Evolution of the Circular Space: Hsu Chao Fu's Interpretation of Self Mandala |
指導教授: |
李振明
Lee, Cheng-Ming 李君毅 Lee, Chun -Yi |
口試委員: | 黃光男 黃智陽 莊連東 李振明 李君毅 |
口試日期: | 2021/07/23 |
學位類別: |
博士 Doctor |
系所名稱: |
美術學系 Department of Fine Arts |
論文出版年: | 2021 |
畢業學年度: | 109 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 332 |
中文關鍵詞: | 曼陀羅 、空間 、藝術治療 、東方 |
英文關鍵詞: | Mandala, space, art therapy, oriental |
研究方法: | 觀察研究 、 內容分析法 |
DOI URL: | http://doi.org/10.6345/NTNU202101416 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:110 下載:9 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
現代人生活在充滿競爭的高壓環境中,常讓人壓抑內在的情緒。長期被抑制的情緒一旦潰堤反撲,則可能會導致負面行為的發生。本創作研究之目的在於企圖透過象徵自性的曼陀羅創作結合東方繪畫的運用,讓情緒得以宣洩紓緩並統整。藉由創作歷程擴充自我內在認知,以產生對外在生活適應更寬廣的包容力。
本創作研究從曼陀羅的意義起源與圖像結構開始論述,並就藝術治療、心靈能量及其轉化的機制進行探討,再以創作實際案例分析整理,運用曼陀羅圖像達到平衡。嘗試從曼陀羅之象徵性、形色質之圓滿性、造形之時空觀,探討其造型美感。親自驗證曼陀羅創作在情緒轉化上的成效,並完成曼陀羅的圖像創作。研究中也探討了關於「自我」、「身體、疾病與文化」及「空間心理治療歷程研究」的文獻,期待從較適切且更具東方空間的意涵來觀看自我與改變。身體與空間是研究者在本研究試圖提出的一個觀看視野。
而從文獻回顧中確實可以看到不論從西方學者的論點或是中國傳統的理論,身體無論與視覺、聽覺、觸覺等關係都密不可分。而身體是一個演示自我的場所,個體在進入到一個心理疾病的醫療領域之後,經由筆者的創作與心理空間的對話,演繹出自我之所在的方式。
本研究內容架構分為六章,第一章為緒論,包含了本研究動機與目的、文獻探討、研究內容與方法。第二章將運用原型觀點來探討曼陀羅表現了外部,曼陀羅藝術內容意涵之解讀,與曼陀羅繪畫形象化世界也表現內在精神世界,心即曼陀羅、曼陀羅即道場、曼陀羅是個人當下心象表現,再透過符號系統及多重象徵手法探求其曼陀羅象徵表現。第三章從形式上曼陀羅造形特色之分析,開始分析其形色質特性,造型上分析圖型及方型與十字型、三角型之變化,以完型心理學視覺動力論觀點,說明曼陀羅平面之組合,再來探討其色彩表現與質材之美感。第四章造形參照之詮釋,先探討心理曼陀羅所呈現之立體量感,以及曼陀羅在個人繪畫上與其儀式空間之表現,再說明曼陀羅是一種動態之過程,象徵了流動轉滅人生,另外應用碎形理論來分析現代曼陀羅之創作思維,是一種開放、流動之有機體,其具有自我相似、自我複製、形成與轉化等特性。最後探討曼陀羅藝術傳統之開展與在現代藝術之表現。第五章則是個人作品分析,定位曼陀羅之藝術與個人介入角度之水墨多元,並為曼陀羅藝術創作方法與概念論述與作品造形作一定位與分析,第六章則以分析個人特質下的曼陀羅場域實驗結果並體現以上論述梳理後之創作生活寫照。
Modern people live in a competitive and high-pressure environment, in which we often suppress our emotions. Once the suppressed feelings break out and attack reversely, they may lead to the occurrence of negative behaviors. The purpose of this art production research is to attempt to combine mandala, a symbol of “Self”, with the application of Oriental paintings. Through this attempt, emotions are soothed and re-organized. During the creating process, the inner cognition is expanded for a broader tolerance to adapt to the external life.
This art production research first discusses the origin of the meaning of mandala and the image structure, and then investigates the transformation mechanism of art therapy and spiritual energy. Furthermore, it analyzes mandala through the actual cases of the creation, and then uses the mandala image to achieve the balance of inner self and external life. This research tries to discuss the beauty of the mandala regarding its symbolisms, satisfactory of the shapes, sizes and colors and its concepts of universe. The creator verifies the effectiveness of mandala creation in emotional transformation and completes the image creation of Mandala. In this research, the author has also reviewed literature on "Self", "Body, Disease and Culture" and "Spatial Psychological Treatment", expecting to observe Self and the change from a more appropriate view with more meaning of oriental space.
In this study, the author tries to purpose a point of view through the body and the space. From the literature review in both the arguments of Western scholars and in the traditional Chinese theories, the body is closely related to vision, hearing, and touch. The body is a place to demonstrate oneself. After an individual enters the medical field of mental illness, through the author's creation and the communication with inner space, he or she can develop a way to find the Self.
This research is composed of six chapters. The first chapter is the introduction, including the motivation and the objectives of the research, literature discussion, research content and methods. The second chapter will explore the mandala’s representation of the exterior with the image of “circle” and interpret the artistic content of the mandala. It also points out that the visualization of the world of mandala paintings also show the inner spiritual world. The inner heart is mandala and mandala is the dojo and the presentation of an individual’s present mindset. The author explore the symbolic representation of the mandala through the symbol system and variate symbolic techniques. The third chapter starts to analyze mandala’s form, color, and quality by looking at the characteristics of mandala in form. The changes between graphs and squares, crosses and triangles will be discussed. In the third chapter, the author explains the mandala plane combination from the perspective of visual dynamics in the Gestalt theory and then discuss the beauty of mandala’s color expression and quality materials. The fourth chapter is the interpretation of the shape reference. The author first discusses the three-dimensional sense of the psychological mandala, and the performance of the mandala in personal painting and its ritual space, and then explains that the mandala is a dynamic process, symbolizing the flow of life and death. In addition, the application of fractal theory analyze the creating motivation of modern mandala. It is an open and fluid organism with the characteristics of self-similarity, self-replication, formation and transformation. Finally, the author discusses the development of mandala art tradition and its expression in modern art. The fifth chapter is the analysis of personal works, defining the art of mandala and the diversity of ink painting under personal intervention. The author positions and analyzes mandala's artistic creation methods, conceptual discourses, and the shape of works. Chapter 6 analyzes the result of mandala field experiments with personal characteristics and also reflects the portrayal of creative life after the above discussion.
書目
申丹,《敘事學理論探頤》,台北:秀威,初版,2014。
台北市立美術館,《龐畢度中心新媒體藝術展 1965-2005》,台北:台北市立美術館、典藏藝術家庭,2006。
林水福,《日本文學導遊》,台北:聯經,初版,2007。
邱振瑞,《日影之舞日本現代文學散論》,台北:蔚藍文化,初版,2018。
高千惠,《詮釋之外藝評社會與進當代前衛運動》,台北:典藏藝術家庭, 初版:2017。
陳永賢,《錄像藝術啟示錄》,台北:藝術家,初版,2010。
劉崇稜,《日本近代文學概說》,台北:三民,初版,1996。
簡麗庭,《語法學當代錄像趨勢》,台中。簡麗庭,初版,2013。
廖炳惠,《關鍵詞 200》,台北:麥田,初版 12 刷:2008。
王海林,《佛教美學》,大陸安徽:安徽文藝出版社,1992。
王秀雄,《美術心理學》,台北:設計家,1982。
王秀雄,《美術心理學:創造•視覺與造形心理》,台北:北美館,1991。
王信宜,《榮格心理學與佛教相應觀念之研究》,國立中山大學論文,2001。
史作聖,《空間與時間》,台北:仰哲出版社,1984 。
甲央、王明清,《中國西藏歷史文物 ─ 寶藏》1-5 卷,北京:朝華出版社,2000。
全佛編輯部,《密教曼陀羅圖典》,台北:全佛文化,1999。
安海姆,《藝術與視覺心理學》,李長俊譯,台北:雄獅圖書,1982。
杉浦康平、濱田隆編,《曼陀羅宇宙:東寺.高野山》,日本:東京都社,1989。
李建華,《造型之誕生圖像之宇宙論》,李建華、楊晶譯,台北:雄獅,2000。
李鼎霞,《佛教造像手印》,北京:燕山出版社,1991。
李冀誠,《西藏佛教密宗》,台北:佛光出版社,1993,初版。
李杏邨,《一元多重世界觀》,台北縣:慧炬,1994。
金維諾,《中國藏傳佛教雕塑全集》1-6 卷,北京:北京美術攝影出版社,2001。
宏願編,《曼陀羅詳解》,台北縣新店市:常春樹,1991。
吳立民,《法門寺地宮唐密曼陀羅之研究》,香港:中國佛教文化研究所,1998。
吳治平,《混沌現象中之空間機會》,台北:創新,1998。
莫阿卡寧著,江亦麗、羅照輝譯《榮格心理學與西藏佛教》,台北:臺灣商務印書館,1992,初版。
真鍋俊,《曼陀羅之世界-色與形之探索》,台北:世茂,19981。
黃英峰,《如何欣賞唐卡》,台北:閣林圖書,1998,初版。
黃春和,《佛像鑒賞》,北京:華文出版社,1997,初版。
葉玲君,《圓印相生-圓與印度宗教圖像之互動與轉化》,嘉義大學視覺藝術研究所論文,2002。
張宏實,《探索西藏唐卡:護法.本尊守護神.曼陀羅》,台北:橡樹林,2004。
張劍華,《漢傳佛教繪畫藝術》,北京:今日中國出版社,1992 。
陳曼青,《藝術之幻覺與幻象》,台灣師大美術研究所論文,1998。
陳秋瑾,《現代西洋繪畫之空間表現》,台北:藝風堂,1989。
宿白著,《藏傳佛教寺院考古》,北京:文物出版社,1996。
榮格等,《人類及其象徵》,黎惟東譯,台北:好時年出版社,1983。
劉國彬,《榮格自傳》,劉國彬、楊德友譯,台北:張老師文化,1999。
楊儒賓,《東洋冥想之心理學--從易經到禪》,楊儒賓譯,台北:商鼎,2001。
曹德啟,《曼陀羅之永恆回歸—婆羅浮屠》,輔仁大學宗教學論文,1998。
曹志成,《胡塞爾早期時間觀之研究》,東海大學哲研所碩士論文,1990。
紮雅著,謝繼勝譯,《西藏宗教藝術》,西藏:西藏人民出版社,1989。
蔡東照,《曼陀羅之世界》,台北:唵阿吽出版社,1997。
蔡東照,《密宗大精采:進入曼陀羅與佛尊對談》,台北:唵阿吽出版社,1996。
蔡瑞霖,《生死學與宗教哲學》,嘉義:南華管理學院,1999。
賴傳鑑,《佛像藝術》,台北:藝術家出版社,1979,初版。
劉其偉,《藝術人類學》,台北:雄獅,2002。
劉藝斯,《西藏佛教藝術》,北京:文物出版社,1957。
鄭聖沖,《呂格爾之象徵哲學》,台中:光啟,1985。
噶爾美,熊文彬譯,《早期漢藏藝術》,河北:河北教育出版社,2000。
藍吉富,《西藏密教研究》,台北:華宇出版社,1988,初版。
霍巍著,《西藏西部佛教文明》,四川:四川人民出版社,2001。
熊文彬,《中世紀藏傳佛教藝術 ─白居寺壁畫研究》,西藏:中國藏學出版社,1995 。
韓書力,《西藏藝術集粹》,台北:藝術家出版社,1995。
韓書力,《西藏非常視窗》,台北:藝術家出版社,2000。
謝繼勝,《西藏藏傳繪畫 ──黑水城出土西夏唐卡研究》,河北:河北教育出版社,2001。
《大正藏》,第三十九冊,〈經疏部七〉,新文豐出版社,台北,1983,修訂版。
《大正藏》,第二十一冊,〈密教部四〉,新文豐出版社,台北,1983,修訂版。
西藏自治區文物管理委員會編,《西藏佛教寺院壁畫藝術》,四川人民出版社,1994。
西藏自治區文物管理委員會編,《西藏唐卡》,北京:文物出版社,1985。
王世德,《美學辭典》,臺北市,木鐸出版社,1987。
王秀絨,《藝術治療理論與實務》,臺北市,紅葉文化2016。
朱侃如,《榮格心靈地圖》,(原作者:Murray Stein)。臺北市,2006。
江孟蓉,《療癒,從創作開始—藝術治療的內在旅程》,臺北市,張老師文化,2013。
江學瀅,《兒童藝術治療》,臺北市,心理出版社,2004。(原著出版年:1971)
台灣藝術治療學會,《藝療十年.療癒百年》臺灣藝術治療學會十週年專刊,臺北市,台灣藝術治療學會,2015。
李開敏、林方皓等譯,《給追求靈魂的現代人—湯瑪士・克許談榮格分析心理學》,臺北市,心靈工坊,2013。
李璞珉,《心理學與藝術》,北京,首都師範大學,1996。
易之新,《榮格心理治療》,臺北市,心靈工坊,2011。
林建平,《兒童輔導與諮商》,臺北市,五南,2000。
吳明富,《走進希望之門—從藝術治療到藝術育療》,臺北市,張老師文化2010。
吳明富、徐玟玲,《藝術治療工作坊:媒材應用與創作指引》,臺北市,紅葉文化,2016。
吳明富,《藝術本位研究:從研究的觀點看創造性藝術治療》,臺北市,五南,2013。
吳康、丁傳林,《心理類型》,臺北市,桂冠,1999。
吳恭瑞,《藝術的創造力初探》,書畫藝術學刊,2008。
修慧蘭,《諮商與心理治療:理論與實務》(三版)(原作者:Gerald Corey),臺北市,雙葉書廊,2013。
陳登義,《客體關係入門:基本理論與應用》,(原作者:Lavinia Gomez),臺北市,五南圖書公司,2006。
陳靜璇、吳宜澄,《人文藝術研究法》,桃園市,陳靜璇・吳宜澄工作室,2011。
陳懷恩,《圖像學—視覺藝術的意義與解釋》,臺北市,如果,2008。
許家綾,《青少年藝術治療》,(原作者:Bruce L. Moon),臺北市,心理出版社2009。
許暹灣,《藝術治療》,(原作者:S. McNiff),臺北市,心路出版社,1999。
外文及其漢譯
Salle, David,《當代藝術,如何看?:藝術家觀點帶你看懂作品》,吳麗君譯,台北,原點,初版,2018。
Sartre, Jean-Paul,《什麼是文學》,施康強 譯,北京,人民文學出版社,初版,2018。
Sontag, Susan,《反詮釋:桑塔格論文集》,黃茗芬譯,台北,麥田,二版,2016。Tanizaki, Junichiro,《癡人之愛》,林水福譯,台北,聯經,初版,2007。
Tanizaki, Junichiro,《春琴抄》,賴明珠譯,台北:聯經,初版,2004。
Tanizaki, Junichiro,《刺青》,林水福、徐雪蓉譯,台北:聯經,初版,2015。
Tanizaki, Junichiro,《鍵》,林水福譯,台北:聯經,初版,2006。
Tanizaki, Junichiro,《瘋癲老人日記》,林水福譯,台北,聯經,初版二刷,2014。
Tanizaki, Junichiro,《陰翳禮讚》,李尚霖譯,台北,臉譜,二版一刷,2009。
Barthes, Roland,《符號學要義》,洪顯勝譯,台北,南方,1989。
David Fontana,《象徵之名詞》,何盼盼譯,台北,米娜貝爾,2003。
Erwin Panofsky,《造型藝術之意義》,李元春譯,台北,遠流,1997。
Jack Tresidder,《象徵之旅-符號及其意義》,劉珩譯,北京,中央編譯出版社,2001。
Abrams, M.H., Harpham, Geoffrey 著,吳松江譯《文學術語手冊》,台北,新加波商聖智學習,初版:2012。
Atkins, Robert,《藝術開講》,黃麗娟譯,台北:藝術家,三版,2000。
Barthes, Roland,《符號帝國》,江灝譯,台北,麥田,初版四刷,2015
Bataille, Georges,《情色論》,賴守正譯,台北,聯經,初版四刷,2016。
Bell-Villada, Gene H.,《唯美主義兩百年:為藝術而藝術的文學生命》,陳大道譯,台北,胡桃木文化,初版,2006。
Belting, Hans,《現代主義之後的藝術史》,洪天富譯,南京,南京大學出版社, 初版,2014。
Eco, Umberto,《美的歷史》,彭淮棟譯,台北:聯經,初版,2006。
Gay, Peter,《現代主義:異端的誘惑》,梁永安譯,新北,立緒,初版二刷,2012。
Karatani, Koujin,《日本近代文學的起源》,吳佩珍譯,台北,麥田,初版,2017。
Konishi, Jinichi,《日本文學史》,鄭清茂譯,台北,聯經,初版,2015。
Lynton, Norbert,《現代藝術的故事》,楊松鋒譯,台北,聯經,初版,2003。
Maeda, Ai,《花街、廢園、烏托邦都市空間中的日本文學》,張文薰譯,新北:台灣商務,初版,2019。
Reisman, David 等,《寂寞的群眾》,蔡源煌譯,台北,桂冠,第八版,1990。
Saito, Mareshi,《「漢文脈」在近代:中國清末與日本明治重疊的文學圈》,盛浩偉譯,新北,群學,初版,2020。
Martha Bartfeld,《神奇曼陀羅-自我覺醒與治療之神奇幾何圖形》,黃建森譯 ,台北,華泰,2003。
Radmila Moacaninr,《榮格心理學與西藏佛教》,江亦麗、羅照輝譯,台北,商務,1999。
Susanne F.Fincher,《曼陀羅之創造天地》,游琬娟譯,台北,生命潛能,1998。
期刊
王秀珍,〈重探西藏宗教藝術之色彩原形〉,《密教藝術論文集》,金色蓮花出版社,1996,第118-127頁。
立川武藏,郭瓊瑤譯,〈曼陀羅之宇宙觀下〉,《香光莊嚴》,53期(1998),第156-16頁。
曹德啟,曹德啟譯,〈曼陀羅觀想〉,《輔仁宗教研究》,7期(2003),第1-44頁。
曹德啟,《曼陀羅(壇城)之結構和功能》,《國外藏學譯文集》13輯,西藏人民出版社,1997,第371頁。
古子文,〈曼陀羅文化流程〉,《西藏大學學報》,1期 (1994),第30-36頁。
李冀誠,〈藏密曼陀羅之哲學意義〉,《西藏民族學院學報》,1994,第70-75頁。
李源盛,〈藏傳佛教繪畫藝術美學原理之研究〉,《蘭女學報》,7期(2000),第173- 228頁。
佐和隆研,〈密教繪畫特質〉,《密教研究》,20期(1939),日本和歌山,第15-36頁。
林濤,〈藏密曼陀羅藝術之構圖形式〉,《南京藝術學院學報》,1期,第59-62頁。
林保堯,〈東大寺藏十五世紀華嚴海會善知識曼陀羅圖〉,《藝術家》,257期,1996,第222頁。
吳永猛,〈密宗曼陀羅與台灣民間小法道壇之比較〉,《空大人文學報》,8期,1999,第211-238頁。
高千惠,〈形簡意繁—人對方圓空間之想像〉,《藝術家》,310期,第398-400頁。
游伯松,「榮格藝術觀導論 (上)」,美育,92期,第33-40頁。
蔡瑞霖,〈論陀枳尼圖像原型及象徵—圖像傳播之一個觀點〉,《宗教藝術傳播與媒介》,捷楊,2002,第226-228頁。
蔡瑞霖,〈佛教智慧與現代知識之「碎型」關係〉,《一九九五佛學研究論文集:佛教現代化》, 第397-435頁。
張文玲,〈「茶」曼陀羅─現象學之描述〉,《2004茶與藝國際學術研討會》,2004,第3-15頁。
張文玲,〈佛經故事在藝術表達上之時與空〉,《故宮文物月刊》,73期,1989,第3-4頁。
楊儒賓,〈曼陀羅與觀想-榮格思想與佛教〉,國科會結案報告。
楊清田,〈造形之意義、內涵極其形成之研究〉,藝術學報,55期,第115-136頁。
葛婉章,〈西藏唐卡之宗教本懷〉,《密教藝術論文集》,1996,第54-84頁。
葛婉章,〈藏傳佛教美術圖像之有關問題〉,《西藏研究論文集第二輯》,西藏研究委員會編,1989。
謝慈悲,〈千秋萬歲後細說曼陀羅〉,《佛教文化》,2期(1995),第8-10頁。
謝寶泰,〈混沌式動態系統內蘊之碎形研究〉,《商業設計》,6期(2003),第73-92頁。
權田雷斧,〈曼陀羅通解〉,《密宗儀軌與圖式》,大乘文化,1980,第51-73頁。
Marylin M.Rhie,葛婉章譯,《藏傳佛教藝術之美學、年代與風格》,1998,第283-297頁。
網路資源
http://www.mandalaproject.org/Index.html
http://www.babylonsystem.com/~mandala/
http://www.serpentmandalas.com/
http://www.oom.com.tw/woodcarving/all-link.html
http://www.fjdh.com/Photo/Class8/Class123/Index.html
http://www.tibet-web.com/meishudt/hualang/hanshuli/hslindex.htm
網路圖片資源
https://artsology.com/navajo-sand-painting.php
https://www.amazon.in/Mandala-Decorative-Digital-Painting-PM082/dp/B08P8PJ6GK
https://kknews.cc/travel/gve5jxm.html
https://www.lopon.org.tw/visit/visit_008_001.html
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25B8%2580%25E5%258D%25B0%25E6%259C%2583.html
https://hk.thevalue.com/articles/christies-thangka-mahakala
cmhttps://freewechat.com/a/MzAwNTAxNzY1Mg==/2650458718/2
cmhttps://freewechat.com/a/MzAwNTAxNzY1Mg==/2650458718/2
https://freewechat.com/a/MzAwNTAxNzY1Mg==/2650458718/2
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%25BE%25AF%25E7%25A3%25A8%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585.html
https://freewechat.com/a/MzAwNTAxNzY1Mg==/2650458718/2
cmhttps://freewechat.com/a/MzAwNTAxNzY1Mg==/2650458718/2
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%25BE%25AF%25E7%25A3%25A8%25E6%259B%25BC%25E8%258D%25BC%25E7%25BE%2585.html
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%97%8F%E6%97%8F%E6%96%87%E5%8C%96%E8%89%BA%E6%9C%AF%E5%BD%A9%E7%BB%98%E5%A4%A7%E8%A7%82/15472850
https://miss-mary-quite-contrary.tumblr.com/post/4182637756/thelittlesea-buddhist-monks-construct-a
https://wildcountryfinearts.com/andy-goldsworthy-inspired/
http://www.ycarts.com/artwork.asp?id=12934
http://www.hsiaochin.org.tw/home02.aspx?ID=13&IDK=3