歸結歷來對李漁戲劇的研究，大多仍將重點置於戲劇理論的貢獻上，或由理論中，整理歸納李漁的戲曲特色，而略過對實際創作─《笠翁十種曲》的詳細分析。然理論與創作不免有落差的情況，光是對理論的分析，並無法掌握創作的特性，因此本論文即擬由《笠翁十種曲》的分析出發，配合戲劇理論，歸納李漁的創作特色來印證他的理論，並結合當時的傳奇創作背景，比較其作品之差異，最後推論創作與理論產生差距的原因。第一章〈緒論〉：簡述本論文的研究動機及方法，說明本論文的組織架構。第二章〈李漁其人〉：李漁的一生充滿傳奇的色彩，有人詆譭他，有人對他卻是贊不絕口，懸殊的差距來自著眼點的差異，前者專重在李漁的生活態度上，後者則著眼其才能。然評價一個人，不能將其抽離所處的時代環境，而以高標準的道德規範框架他，因此本章重點即在於對李漁生平事蹟及時代背景的呈現上。在生平事蹟的處理上，本章採編年體編排的方式，排次重要事件發生之年代，對李漁生平事蹟的研究已多，但眾說紛紜，對此，本文則陳列各家不同說法，並探其依據，佐以形同李漁日記的《一家言》蠡測，可理解的，便提出最合情理的說法；仍不可解者，存而不論，以待更新資料出土。在時代背景上，則針對李漁最為人詬病的生活方式，如好打抽豐、聲色之好及秦樓楚館的享樂生活，提出社會及經濟層面的背景說明。最後依據浙江古籍出版社之《李漁全集》，列舉出李漁的作品。第三、四章〈《十種曲》探究〉（上）（下）：此章分上下兩部分析《笠翁十種曲》，分部的依據，在於作品完成的時間和地點，由於《十種曲》皆完成於李漁寓居杭州十年及南京二十年間，因此，凡完稿於杭州者，本文即歸為上部，完稿於南京者為下部。然筆者在分類時，發現有些作品雖完稿於杭州，但卻出版或邀序於南京，若此則歸為南京時期。而作品完成時間的推論，序有明言者，則依序之紀年，無言明者，則依作序者與李漁交往的時間地點決定。對《十種曲》的探析，分從三方面來探討：一是劇情本事，研討此本傳奇故事的取材，及其主題思想；二是情節構造，探究此傳奇情節安置的技巧，及其精采或敗筆之處，若此傳奇由小說改編而來，則比較其與小說的異同及優劣；三是人物刻畫，討論此傳奇中人物形象刻畫，及腳色間彼此之互動等。在分析這三部分的同時，並時時以《閒情偶寄》驗證，提出劇作與理論是否相符合。第五章〈笠翁的戲劇藝術〉：本章綜合上述《十種曲》之分析，由主題思想、劇情架構、人物刻畫、語言風格及舞台佈景五部分，歸納笠翁劇作的特性，並由明末清初的傳奇創作背景，推敲李漁劇作的時代優越性，推論李漁作劇之出發點，以瞭解李漁創作與理論之所以有差距產生的原因。

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